Курсовая теория на тему Англосаксонская правовая семья

Содержание:

Введение 3
1. Теоретические основы англосаксонской правовой семьи 4
1.1 Исторический обзор англосаксонской правовой семьи 4
1.2 Этапы развития англосаксонской правовой семи 8
2. Важные особенности англосаксонской правовой семьи 10
3. Отличительные черты правовых систем государств как представителей англосаксонской правовой системы 19
Заключение 26
Список использованной литературы 28

Введение:

Англосаксонское право представляет собой свод письменных правил и обычаев, имевших место в англосаксонский период в Англии до нормандского завоевания. Этот свод законов, наряду с ранним скандинавским правом и германским правом, произошел от семьи древних германских обычаев и правовой мысли. Тем не менее, англосаксонские кодексы отличаются от других ранних германских юридических заявлений, известных как leges barbarorum, отчасти потому, что они были написаны на англосаксонском, а не на латыни. Законы англосаксов были вторыми в средневековой Западной Европе после законов Ирландии, которые были выражены на языке, отличном от латыни.
Актуальность выбранной темы объясняется Реформированием институтов государственной власти Великобритании и возросшей ролью статутного права в англо-саксонской правовой семье. Что является последствиями объединения Европы и создания Европейского союза одним из членов которого является Англия.
Целью работы является изучение формирования, развития и функционирования англосаксонской правовой семьи.
Задачи работы:
1. Рассмотреть теоретические основы англосаксонской правовой семьи.
2. Проанализировать важные особенности англосаксонской правовой семьи.
3. Рассмотреть отличительные черты правовых систем государств как представителей англосаксонской правовой системы
Объект работы - англосаксонская правовая семья.
Предмет работы - особенности и функционирование англосаксонской правовой семьи.

Заключение:

Англосаксонское право, совокупность правовых принципов, которые преобладали в Англии с 6-го века до нормандского завоевания (1066). В сочетании со скандинавским законодательством и так называемыми варварскими законами (leges barbarorum) континентальной Европы он составлял единое целое, называемое германским правом. Англосаксонский закон был написан на местном языке и был относительно свободен от римского влияния, обнаруженного в континентальных законах, которые были написаны на латыни. Римское влияние на англосаксонское право было косвенным и осуществлялось преимущественно через церковь. Было определенное скандинавское влияние на англосаксонское право в результате вторжений викингов в 8-м и 9-м веках. Только с нормандским завоеванием римское право, воплощенное во франкском праве, дало свое влияние на законы Англии.
Англосаксонский закон состоял из трех компонентов: законы и сборники, обнародованные королем, авторитетные обычаи, подобные тем, которые содержатся в Нормандской Книге Дня суда, и частные сборники правовых норм и актов. Основное внимание было уделено уголовному праву, а не частному праву, хотя некоторые материалы касались проблем государственного управления, общественного порядка и церковных вопросов.
Англосаксонская правовая система основывалась на фундаментальном противостоянии между народным правом и привилегиями. Народное право - это совокупность правил, независимо от того, сформулированы они или нет, к которым можно обратиться как к выражению юридического сознания людей в целом или сообществ, из которых оно состоит. Это племенное происхождение и дифференцировано на сильно локализованных основаниях. Таким образом, существовало народное право восточных и западных саксов, мерсийцев, нортумбрийцев, датчан и валлийцев, и эти основные фольклорные разделения сохранялись даже после исчезновения племенных королевств в 8-м и 9-м веках. Народное право, однако, может быть нарушено или изменено специальным актом или грантом, и основой таких привилегий была королевская власть, особенно когда Англия стала единым королевством в 10-м веке. Таким образом, было создано привилегированное землевладение; правила, касающиеся правопреемства родственников, были заменены уступками завещательной власти и подтверждением даров и завещаний, а также были предоставлены особые привилегии в отношении взимания штрафов. Со временем права, вытекающие из королевских дарованных привилегий, во многих отношениях перевесили народное право и стали отправной точкой для феодальной системы.
До 10-го века действия человека рассматривались не как действия его собственной воли, а как действия его родственной группы. Личная защита и месть, клятвы, брак, опека и правопреемство регулировались законом родства. То, что начиналось как естественный союз, позже стало средством усиления ответственности и поддержания порядка беззаконных людей. Поскольку ассоциации оказались недостаточными, другие коллективные органы, такие как гильдии и поселки, взяли на себя эти функции. В период, предшествовавший норманнскому завоеванию, королевским законодательством было закреплено много правил, направленных на защиту личности. Например, в области собственности свидетели были обязаны при продаже скота не для подтверждения продажи, а для защиты от последующих претензий на скот. Некоторые постановления требовали присутствия свидетелей для всех продаж за пределами городских ворот, а другие просто запрещали продажи, за исключением города, опять же для защиты покупателя.
Сохранение мира было важной чертой англосаксонского права. Мир считался правилом власти в определенном регионе. Поскольку конечной властью был король, происходило постепенное развитие строгих правил и положений, направленных против нарушения мира короля.

Фрагмент текста работы:

. Теоретические основы англосаксонской правовой семьи
1.1 Исторический обзор англосаксонской правовой семьи
Чернильные записи раннего германского права (leges barbarorum) были, во многом, продуктом римского влияния. На протяжении всего раннего средневековья, когда различные "тевтонские" или германские племена на континенте вступали в более тесный и более мирный контакт с высокоинституционализированными цивилизациями, окружающими Средиземноморье - главным образом Римской империей - было неизбежно, что они будут затронуты культурные влияния, исходящие с юга.
Многие германские племена и народы впоследствии стали подражать культурным и институциональным аспектам римской цивилизации. Немногие из этих подражаний были настолько важны или оказали такое глубокое влияние на природу «варварской» жизни, как принятие письменности, технологии, которая распространялась по германским королевствам рука об руку с христианством, религией, основанной на грамотности.
До этого момента законы или обычаи варварских народов Северной Европы были по существу устными: их время от времени публично произносили, и они полагались на свое продолжение из уст в уста и память, возможно капризную, тех, чьи бремя было их помнить. Тем не менее, с помощью письменности можно было установить древние обычаи северных европейцев в прочной и более или менее фиксированной форме, используя чернила и пергамент. Среди германских племен Европы была общая тенденция: вскоре за адаптацией римской системы письма последовало создание национального кодекса законов.
Также было неизбежно, что, подражая римской практике написания закона, аспекты римского права и юриспруденции будут влиять на эти новые германские кодексы. Многочисленные юридические и общепринятые заявления, которые составляют самые ранние письменные германские правовые кодексы с континента, свидетельствуют о влиянии римского языка и римского права, поскольку каждое из них было написано на латыни (иностранный язык) и часто оказывало значительное влияние византийского императора Юстиниана. отличный правовой кодекс.
В Британии ситуация была несколько иной, поскольку Рим отступил от острова примерно к 400 году нашей эры, а оставшиеся местные жители какое-то время оставались относительно свободными от иностранного влияния. Когда в 597 г. н.э. сильное римское влияние снова достигло острова Британии (в настоящее время в руках англосаксов), оно было в форме христианства, практикующие которого принесли с собой искусство письма, письма, и грамотность [13].
Примечательно, что вскоре после прибытия первой евангелической миссии в Англию, возглавляемой Августином и посланной папой Григорием I, появился первый англосаксонский закон, изданный Этельберхтом, королем Кента.
Первые шесть заявлений этого кодекса касаются исключительно санкций против причастности к собственности христианской церкви и ее служителей, особенно требуя двенадцатикратной компенсации за кражу из дома Божьего. Напротив, компенсация за кражу у короля установлена только в девять раз.