Реферат на тему Історія розвитку логіки як науки

Содержание:

Зміст
Вступ. 2
1. Становлення науки логіки. 4
2. Логіка в Стародавній Індії 5
3. Логіка в стародавній Греції 7
4. Логіка Стародавнього Китаю.. 12
Висновки. 14
Список літератури. 15

Введение:

Актуальність теми. Кожна людина має певну логічної культурою, рівень якої
характеризується тією сукупністю логічних прийомів і способів міркування, які
людина розуміє, а також сукупністю логічних засобів, які він використовує в
процесі пізнання і практичної діяльності. У звичайному повсякденному житті наше
мислення, наш розум підпорядковані життєвим правилам, всі наші дії - це реакція
на щось або когось, причому сама реакція визначається логічним висновком зі
сформованої ситуації. Логічно мислити притаманне будь-якій живій істоті. Логіка
послужила одним з поштовхів до розвитку людства. Але цікаво те, що якщо
розглядати поняття логіки з обивательської точки зору, то в її рамки можна
вмістити будь-який людський вчинок, яким би дивним він не здавався, тому що
логіка однієї людини, хоч в чомусь, але відрізняється від логіки іншого. Тому
нам часто незрозумілі вчинки інших людей, але відрізняється від логіки іншого.
Логіка систематизує правильні способи міркування, а також типові помилки в
міркуваннях. Вона являє логічні засоби для точного вираження думок, без якого
виявляється малоефективною будь-яка розумова діяльність, починаючи з навчання і
закінчуючи науково-дослідною роботою.

Знання логіки є невід'ємною частиною юридичної освіти. Воно дозволяє
правильно будувати судово-слідчі версії, складати чіткі плани розслідувань
злочинів, не допускати помилок при складанні офіційних документів, протоколів,
обвинувальних висновків, рішень і постанов. Знання правил і законів логіки не є
кінцевою метою її вивчення. Кінцева мета вивчення логіки - уміння застосовувати
її правила і закони в процесі мислення. Істина і логіка взаємопов'язані, тому
значення логіки неможливо переоцінити. Логіка допомагає доводити істинні
судження і спростовувати неправдиві, вона вчити мислити чітко, лаконічно,
правильно. Отже, логіка - це філософська наука про форми, в яких протікає
людське мислення, і про закони, яким вона підпорядковується. Своєрідність ж
логіки як науки про мислення як раз полягає в тому, що вона розглядає цей
загальний для ряду наук об'єкт під кутом зору його функцій і структури, тобто
ролі і значення в пізнанні і практичній діяльності, і в той же час з точки зору
складових його елементів, а також зв'язків і відносин між ними. Це і є власний,
специфічний предмет логіки. Тому вона визначається як наука про форми і закони
правильного мислення, що веде до істини.

Логіка (грец. Logike) - це наука про способи доказів і спростувань;
сукупність наукових теорій, в кожній з яких розглядаються певні способи доказів
і спростувань. Особливу роль в прискоренні науково-технічного прогресу
відіграють додатку логіки в обчислювальної математики, лінгвістики, інформатики
та ін.

Ціль роботи  - вивчити історію
розвитку логіки як науки.

Для досягнення поставленої цілі необхідно вирішити наступні задачі:

1. Вивчити розвиток логіки як науки в Стародавній Індії.

2. Вивчити розвиток логіки як науки в стародавній Греції.

3. Вивчити розвиток логіки як науки в Стародавньому Китаї.

Заключение:

Історія логіки тривала за часом. У всі часи людина прагнула до істини,
проте для виникнення вчення про правильність мислення були необхідні певні
умови. Тут і загальний розумовий розвиток людини, і особливо культури. І,
звичайно, необхідним є наявність розмовної мови.

Спочатку логіка зародилася і отримала розвиток як частина філософії. Слово
«філософія» походить від двох грецьких слів «філо» і «софос», «любов» і «наука»
відповідно. Таким чином, «філософія» дослівно - це «любов до науки». Філософія
- це наука, яка об'єднує всі знання людини про навколишній світ, особливості
людської свідомості і закони буття.

Логіка (грец. Logik), наука про прийнятні способи міркування. Слово
"Логіка" в його сучасному вживанні багатозначно, хоча і не настільки
багато смисловими відтінками, також як і давньогрецьке lógos, від якого воно
відбувається.

Формальна логіка отримала грунтовне розвиток в трьох традиціях: в
китайської, індійської і грецької. Хоча точні дати не дуже достовірні (особливо
в разі Індії), швидше за все, логіка виникла в усіх трьох культурах в IV
столітті до н. е. Сучасна логіка відбувається в кінцевому рахунку з грецької
традиції (арістотелівської логіки), яка, однак, була сприйнята не
безпосередньо, а за посередництва і коментаторської діяльності
арабо-мусульманських філософів і середньовічних європейських логіків.

Фрагмент текста работы:

1. Становлення науки логіки

Логіка дуже давня наука. Її історія налічує 2,5 тисяч
років і поділяється на два основні етапи: традиційний (ІV століття до нашої ери
– друга половина ХІХ ст.) і сучасний (друга половина ХІХ ст. – до нашого часу).

Розвиток логічних знань на першому етапі відбувався
досить повільно. В часи античності логіка вперше з’являється як наука.

Її засновником вважається давньогрецький філософ,
вчений-енциклопедист Арістотель (Стагиріт). Він дуже високо оцінював цю
дисципліну. За його думкою, логіка – це незвичайна наука, вона дозволяє
кожному, хто нею оволодів, отримати певний метод дослідження будь-якої
проблеми, бо саме ця наука дає можливість у явному вигляді визначити, що є
доведення, та виділити його основні види та ступені [6, с.22].

Друга велика епоха розвитку традиційної логіки охоплює
християнське середньовіччя. Вона тривала із середини ХІІ ст. до середини ХІV
ст.

Саме у середні віки логіка стає однією з основних
дисциплін тогочасної освіти. Вона входить до тривіуму – циклу із трьох наук, до
котрого окрім логіки включалися ще граматика і риторика. Вивчення цих трьох
дисциплін у тогочасних навчальних закладах було обов’язковим. До речі, логіка
була обов’язковим предметом вивчення у Києво-Могилянській академії.

Видатні представники середньовіччя дуже високо оцінювали
логіку як науку. Ось як писав про неї відомий логік кінця ХІ ст., візантійський
письменник, філософ , державний діяч Михайло Псьолл (1018 – 1090): “Логіка – це
мистецтво мистецтв та наука наук, яка вказує шлях до початку усіх методів”. Цю
точку зору на оцінку методологічного значення логіки підтримувала більшість
філософів-схоластів середньовіччя.

Сучасна логіка формувалась наприкінці ХІХ ст. – на
початку ХХ ст. але поправу її засновником можна вважати Готфріда Лейбниця –
його праці випереджували свою епоху на декілька століть вперед.

2. Логіка в Стародавній Індії

Стародавня Індія - це дуже самобутня країна. Вона відома великими
мислителями (Сіддхартха Гаутама - Будда, Патанджалі - йога) і численними
філософськими напрямками (йога, індуїзм, веданта і ін.). Давньоіндійська
філософія і донині вважається змістовної і добре відпрацьованої системою, точно
відображає багато особливостей навколишнього світу. Логічні знання, накопичені давньоіндійськими
вченими, також мають досить чітку структуру і, що особливо важливо, містять
логічні поняття, підходи та методи, які стали відомі в системі західної логіки
лише через кілька століть.

Філософські ідеї в Древній Індії вироблялися представниками 16 шкіл,
основними з яких були школи чарвака, локаята (засновані Бріхаспаті і його учнем
Чарвака), вайшешика (засновник Канада), ньяя (Гаутама) і джайнізм (Вардхамана
Махавіра). Ці школи належали до матеріалістичного напрямку філософії, т. Е. Їх
представники вважали, що матеріальний світ існує об'єктивно, а матерія є
первинною по відношенню до свідомості і існує вічно. Їм протистояли
представники філософських шкіл, що проповідують ідеалістичний підхід до
вивчення світу. Первинними вони вважали духовним началом, свідомість і
мислення, а матеріальний світ відсували на задній план. Таких ідей
дотримувалися йога і буддизм, а також мімансу і веданта.

Головним і найстарішим літературним пам'ятником староіндійської філософії
на сьогоднішній день вважаються Веди. Це зібрання філософських ідей і думок.
Однак Веди носять загальний характер, що призвело до створення брахманами
Упанішад, які трактують, дають тлумачення положень, що містяться в Ведах.
Логічні ж знання довгий час не мали систематичного закріплення, а записувалися
в формі коротких афоризмів і систематизувалися лише в VI ст. до н. е.,
починаючи з Дінангі (Ченьна) - (ок. 480 - ок.540) видатний індійський
мислитель, буддійський монах школи Йогачара, засновник індійської буддійської
логіки.

Джерела логіки в Індії можна простежити в граматичних текстах V століття до
н. е .. дві з шести ортодоксально-індуїстів (водійських) шкіл індійської
філософії - ньяя і вайшешика - займалися методологією пізнання, з цього
проблемного поля і виділилася логіка.

Сама назва школи «ньяя» означає «логіка».

Головним її досягненням і була розробка логіки і методології, які стали
згодом загальним надбанням (пор. Аристотелевская логіка в Європі). Основним
текстом школи були ньяя-сутри Акшапади Гаутами (II століття н. Е.). Оскільки
ньяікі вважали єдиним шляхом звільнення від страждань досягнення надійного
знання, вони розробляли тонкі методи отличения надійних джерел знання від
помилкових думок. Є тільки чотири джерела знання (чотири прамана): сприйняття,
умовивід, порівняння та свідчення. Сувора пятичленная схема умовиводу включала
в себе: початкову посилку, підстава, приклад, додаток і висновок.

Буддійська філософія (не входить в число шести ортодоксальних шкіл) була
головним опонентом ньяіков в логіці. Нагарджуна, засновник мадхьямики (
«середнього шляху»), розвинув міркування, відоме як «катускоті», або
тетралемма. Цей чотиристоронній аргумент систематично перевіряв і відхиляв
твердження висловлювання, його заперечення, з'єднання ствердження і заперечення
і, нарешті, відхилення і його затвердження, і його заперечення.

У Дігнагі і його послідовника Дхармакріті буддійська логіка досягла
вершини. Центральним пунктом їх аналізу було встановлення (визначення)
необхідної логічної прісущності (включеності в визначення), «вьяпті», також
відоме як «незмінне проходження» або «переконання». Для цієї мети вони
розвинули вчення про «апоха» або розрізненні, про правила включення ознак у
визначення або виключення їх з нього.

Навья-ньяя ( «новий метод, «нова логіка») - єдина завершена система логіки,
що виникла поза межами європейської культури. Основоположником школи вважається
автор трактату «Таттвачінтамамі» ( «Скарб думки про реальність») Гангеша (13 /
17-18 вв.). У цій школі логіка стає самостійною наукою. Він спирався на роботи своїх
попередників X століття [8,
с.15].