Реферат на тему Восток и Запад в 19 веке: борьба и взаимовлияние. Отечественная война 1812 года.

Содержание:

Введение. 3

1. Восток и Запад в XIX веке: Борьба и взаимовлияние. 5

2. Отечественная война 1812 года. 8

Заключение. 14

Список использованной литературы.. 16

Введение:

Актуальность работы. Путь Востока и Запада есть два основных исторических пути развития человечества.

Восточный путь циклического структурного развития общества в рамках одной формации (вотчинно-государственной системы) в силу, в том числе и разнообразных культурных традиций, предполагал довольно медленное движение вперед, с непрерывными задержками и отступлениями.

Переходы от одной стадии общественного развития к другой здесь также были, но всегда носили незавершенный характер, что увеличивало и многоукладность общества, но что самое главное происходили в рамках одной общественной формации-вотчинно-государственной системы.

Такая модель общественного развития с определенными оговорками оказалась характерна и для России, где с XVI века восторжествовала русская модификация вотчинно-государственной системы без классического восточного деспотизма.

Подчеркнем, множественная разнородность Востока и отсутствие постоянной смены формаций безусловно замедляло и без того низкий поступательный ход развития Востока.

Тем не менее, и этот более традиционный путь предполагал прогресс, но без динамики, поскольку в нем не было явных межформационных переходов, а наблюдалось лишь усложнение общественного процесса за счет появления в ходе общественного разделения труда все новых и новых хозяйственных укладов.

Тем не менее, появление новых укладов в рамках господствующей вотчинно-государственной системы, даже таких как буржуазный уклад не приводили государства-общества Востока к переходу к новой формации - капиталистической.

Все изменилось с приходом на Восток западноевропейцев, носителей революционно-новаторской буржуазной формации.

Цель работы – рассмотреть особенности борьбы и взаимовлияния Востока и Запада в 19 веке. Роль Отечественной войны 1812 года в истории.

Методы исследования. Анализ и обобщение научной и методической литературы по проблеме исследования, метод экспертных оценок, метод наблюдения.

Методологической основой для исследования послужили научные труды известных отечественных исследователей.

Структура работы включает введение, основную часть, заключение и список используемой литературы.

Фрагмент текста работы:

1. Восток и Запад в XIX веке: Борьба и взаимовлияние

Восточная цивилизация была и остается наиболее устойчивой, предстает как сплошная линия. Восточная культура довольно гибкая, в ней основы цивилизации в какой-то определенной мере оставались и остаются незыблемыми.

На Западе цивилизация двигалась вперед как бы рывками, несшими с собой крушение старой системы ценностей, экономических и политических структур.

Новейшие веяния определенным образом разрушали некоторые устои цивилизации.

Восток, в большинстве своем в противоположность Западу является воплощением непротивления, спокойствия. Боясь разрушить хрупкую гармонию мира человек, культуры востока предпочитал не вмешиваться в развитие мира, а быть на стороне пассивного созерцателя течения жизни и бытия.

Восток является неким воплощением принимающего, женского принципа-начала он никогда не отступал от имеющихся в духовном мире заповедей (при этом зачастую ущемляя существование плоти, однако, при этом всегда стремился к определенному существованию равновесию и гармонии в мире)[1].

В отличие от Восточного человека, человек Запада обладает иным менталитетом, иными взглядами на жизнь, бытность, природу и т.п. Действительно ли Запад и Восток так сильно противостоят друг другу, либо они ассимилируют между собой?

Под восточной цивилизацией подразумевается, в первую очередь, Индия, Япония и Китай на протяжении большого времени: с середины 2 тысячелетия до н.э. – по XVII в. н.э. – 3000 лет. За этот период на Западе успели одна за другой смениться несколько цивилизаций.

Проблемой взаимодействия культур и межкультурных коммуникаций занимались российские философы Данилевский Н.Я., Сорокин П., английский историк Олброу М., Питере Я. Тоинби А., Робертсон Дж., Шпенглер О., Хантинктон С., Фезерстоун М., Фридман Р., и др.

Большинство исследователей изучали влияния диалога культур на появление и развитие цивилизаций; тем не менее, некоторые отрицали значимость данных процессов.

Первая особенность Востока заключается в устойчивости Восточной цивилизации.

Запад движется вперед постепенно. Каждый период (Античность, Средневековье и т.п.) сопровождается крушением старой системы ценностей, в том числе экономических и политических структур.

Развитие Востока, наоборот, является сплошной линией. Новые веяния тут не разрушают устои цивилизации. Наоборот, они органично вписываются в старое и растворяются в нем[2].

Восток довольно гибок, он способен вобрать и переработать множество чуждых себе элементов.

Как отметил один из крупнейших востоковедов, нашествия «варваров» (кочевых племен, которые жили на границах Китая и переживали период разложения первобытнообщинного строя) не только не уничтожили китайское государство, однако даже не прервали его существования.

И даже в северной части страны, где образовались «варварские» королевства, данные королевства довольно скоро перестали быть «варварскими», и превратились в такие же китайские.

Коренное китайское население данной части страны ассимилировало пришельцев и привило им собственную цивилизацию.

Помимо этого, на Востоке, в отличие от Европы, сосуществовало много религий, и даже ислам, который был непримирим в отношении западного христианства, довольно спокойно уживался с традиционными восточными верованиями.

Таким образом, какие бы потрясения не происходили, основы цивилизации оставались незыблемыми.

Цивилизация Востока была жизнеспособна, пока ей приходилось сталкиваться с варварскими народами. Она защищалась от них пассивно, поглощая и переустраивая на собственный лад.

Но, повстречавшись с цивилизацией Европы, наиболее развитой технически, которая несет абсолютно новую программу и стремится к разрушению всего непохожего на нее, Восток не устоял[3].

Данные культуры отличаются, однако, с иной стороны они, дополняя друг друга, образуют общую мировую культуру, в которой мирно существуют разнообразные менталитеты и ценности и гармонично связаны, данных два культурных ареала – Восток и Запад.