Реферат на тему Теория классового государства и права К. Маркса – Ф. Энгельса

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ ТЕОРИИ К. МАРКСА И Ф.ЭНГЕЛЬСА И ИХ ЗНАЧЕНИЕ 4
2. МАРКС И ЭНГЕЛЬС О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 18

Введение:

С именем К. Маркса и Ф.Энгельса связывается марксизм – социально-экономическое и философское учение, которое сыграло громадную – и отнюдь не теоретическую – роль в жизни европейского и даже мирового сообщества XX столетия. Марксизм явился философской, правовой и политической теорией и практикой в ряде государств, вместе с тем и в России. Появление марксизма невозможно объяснить лишь его идейно-теоретическими предпосылками. На переднее место необходимо ставить абсолютно объективные, общественно-исторические условия и причины, которые сделали необходимым и возможным философию, которая уже в самом начале своего становления открыто заявила о собственной цели и задачах: не просто объяснить, а и изменить мир. Себя же данная философия рассматривала как духовное орудие данного изменения. Облик сегодняшнего мира в значительной степени был сформирован под воздействием коммунистического движения – рабочих и коммунистических партий разных государств, которые ориентировались, в основном, на политическую сторону учения К. Маркса и Ф.Энгельса, и абсолютизировали ее некоторые постулаты. Исследование основ философско-правовой доктрины марксизма дает возможность понять современную нам политическую культуру социума, чем и обусловлена актуальность темы данной работы.
Цель работы – рассмотрение теоретических истоков и основных положений марксистской социологии.
В соответствии с поставленной целью в работе предполагается решить следующие задачи:
- охарактеризовать основные идеи теории К. Маркса и Ф. Энгельса;
- рассмотреть основные идеи марксизма относительно государства и права.
Структура работы включает в себя введение, два раздела основной части, заключение и список использованной литературы.

Заключение:

В XIX в. на основе уже достигнутых исследований и сформировавшейся науки, а также благодаря усилиям мыслителей, представлявших немецкую классическую философию, сложилась уникальная духовная сфера жизнедеятельности общества, имеющая свойство быть самостоятельной. Она не только детерминировалась материальными условиями и факторами бытия социоисторического организма, но и сама оказывала значительное детерминирующее воздействие на остальные сферы жизни общества и человека. Такими же свойствами стали обладать и философия, и философия права как важнейшие составные компоненты и составные части духовной жизни общества. Марксистская социология "вооружила" философию права материалистическим диалектическим методом, позволяющим ей выявлять существенные признаки права, закона, взаимообусловленность исторического развития общества, человека и права. Она предоставила философии права критерии оценки права и закона, а также места и роли государства в развитии такого социального феномена, как право. Марксистская социология позволяет утверждать, что если право имеет длительную историю своего становления и развития, то оно должно сохранять свои сущностные признаки, как бы ни изменяли на него своего воззрения исследователи разных времён, эпох и школ.
На сегодняшний день многое из того, что предлагал Маркс, переосмыслено в плоскости реалий ХХI века. К примеру, во всех развитых государства осознается и ощущается дефицит централизованного управления. Сегодняшняя наука в качестве одной из самых актуальных выдвигает проблему гармоничного сочетания самоорганизации рыночной системы и государственного централизованного управления. Последующее развитие социума не представляется возможным без данного сочетания, а потому идеи классиков марксизма о государственном регулировании не являются лишенными смысла.

Фрагмент текста работы:

1. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ ТЕОРИИ К. МАРКСА И Ф.ЭНГЕЛЬСА И ИХ ЗНАЧЕНИЕ
Марксизм появился в 40-х годах прошлого века. Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895) предпринимали попытки выяснить условия и определить направления действительного освобождения трудящихся от какой-либо эксплуатации, от любых форм социального угнетения, неравенства, бесправия. Они ставили перед собой задачу определить черты строя, который будет способен преодолеть отчуждение труженика от власти и собственности, наиболее разумно организует социальную жизнь, обеспечит гармоничное и свободное личностное развитие.
Увлеченные, в первую очередь, данной проблематикой, К. Маркс и Ф. Энгельс, естественно, обращались к широкому кругу непосредственно сопряженных с нею вопросов права, государства, политики, законодательства. Результатом данного обращения и стала марксистская историко-материалистическая концепция права и государства.
Особенность марксистского подхода к исследованию государства и права – анализ явлений правовой и политической жизни, прежде всего, в качестве органических составляющих (моментов) общественно-исторической классовой формации, отказ от видения в политико-юридических институтах явлений этнического, психологического, религиозного и тому подобного характера. Данный подход основан на идеях зависимости государства и права, в первую очередь, от классовой структуры, уровня общественного разделения труда и соотношения классовых сил в социуме.
Таким образом, классовой теории заключается в том, что государство может возникнуть только в том случае, если общество уже разделилось на классы.