Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 2

ГЛАВА 1 РОЛЬ СЛОВАРЯ И ГРАММАТИКИ В ФОРМИРОВАНИИ НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА.. 3

1.1 Основные черты русского национального характера. 4

1.2 Лексическая композиция русского языка как отражение русской души. 8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 13

Введение:

В связи с глобализацией экономических, политических и культурных связей существование гражданина-индивида в человеке находится под угрозой. Понимание исторического опыта прошлого века, анализ причин этнических конфликтов и переоценка внешнеполитических реалий современного мира вызвали интерес к проблеме национального характера, которая сегодня беспокоит как зарубежных, так и отечественных исследователей, которые полагаются на философское наследие прошлого в дискуссиях по этой теме.[5]

С одной стороны, индивид, являющийся членом группы (нация, «мы»), неразрывно связан с ней, с другой стороны, группа (нация, «мы») возможна благодаря своему внутреннему присутствию в «я». Наряду с изменением социально-политических условий отдельные структурные элементы национального характера могут меняться, но константа общественного существования, созданная в рамках национальной идентичности, остается неизменной.

В современных условиях происходит сложный процесс изменения социокультурных моделей, и самоидентификация человека происходит в гораздо более сложных условиях. Если раньше относительно стабильная национальная культура была основой для формирования мировоззрений и норм, то современная социальная ситуация предлагает индивидууму самостоятельный выбор ориентиров.

Относительно соотношения русского национального характера и российской государственности многие глубокие идеи были представлены М. А. Бакуниным, Н. А. Бердяевым, С. М. Соловьевым, П. Я. Чаадаев и другие. Для объяснения социально-психологических особенностей национального характера наиболее интересными являются работы по этнической психологии А. Н. Леонтьева, Л. Н. Гумилева.

Заключение:

Русские мыслители В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. А. Добролюбов, Н. В. Станкевич, Н. Г. Чернышевский, как показала наша работа, ссылались на проблему «национального характера». Однако ученые до сих пор не согласны с существованием такого явления, как «национальный характер». Некоторые ученые защищают свою реальность, пытаются создать категориальный аппарат для описания характеристик нации, включая национальную идентичность, в частности традиции, жизнь, культуру, борьбу за освобождение и т. Д. Другие ученые отвергают существование «национального характера»

Национальный характер строится на конкретных исторических реалиях, отражающих общность психических особенностей и способов действия, разработанных и принятых в ходе совместного исторического развития, которые зафиксированы в самосознании людей - важном аспекте личностной и групповой идентификации.

На основании вышеуказанных положений можно определить национальный характер как совокупность объективных, исторически сложившихся социально-психологических особенностей духовного образа человека, проявляющихся через отношение к вечным общечеловеческим ценностям в традиционных формах поведения, характерных для его представителей и существующих в объективированных формах общественного сознания: язык, нормы, ценности и произведения народной культуры.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1 РОЛЬ СЛОВАРЯ И ГРАММАТИКИ В ФОРМИРОВАНИИ НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА

Русский язык, как и любой другой естественный язык, отражает определенный способ восприятия мира. Знание языка означает знание концептуализации мира, отраженного в этом языке. Совокупность представлений о мире, выраженная в смысле разных слов и выражений русского языка, формируется в единую систему взглядов и рекомендаций, которая в той или иной степени разделяет всех, кто говорит по-русски.[6]

Более того, важно, чтобы представления, образующие образ мира, содержались в значениях слов в неявной форме. Используя слова, содержащие скрытые значения «фона», человек, не замечая этого, принимает взгляд на мир, содержащийся в них. Напротив, семантические компоненты, которые принимают значение слов и фраз в форме прямых высказываний и образуют свое семантическое ядро, могут (и часто) осознанно ставятся под сомнение носителями языка. Вот почему они не включены в языковую картину мира, общую для всех, кто говорит на этом языке.

Конечно, основным культурным бременем является словарный запас: слова и фразы. Они создают лингвистическую картину мира, которая определяет восприятие мира носителями языка. Особенно четко и ярко этот аспект представлен устойчивыми выражениями, фразеологизмами, идиомами, пословицами, поговорками, то есть тем слоем языка, на котором непосредственно сосредоточены народная мудрость или, точнее, результаты культурного опыта людей. В специальном исследовании изучались идиоматические выражения на английском и русском языках, отражающие и формирующие эти свойства, плюсы и минусы человека, которого ценят или осуждают в соответствующем обществе и культуре.[8]

Количество и качество идиом, отражающих положительную или отрицательную оценку различных человеческих качеств, можно рассматривать как показатель этических норм, принципов социальной жизни и поведения в обществе, отношений нации через свою культуру и языка с миром, другими нациями и культурами.[6]