Реферат на тему Стереотипный образ мигранта в российских СМИ

Содержание:

Введение. 3

Основная часть. 4

Заключение. 14

Список
литературы   15

Введение:

В настоящее время
медиаконтент превращается в мощный фактор воздействия на восприятие мира
человеком и обществом в целом. Изменения в системах медиакоммуникаций, которые
связаны с повсеместным распространением игровых, карнавальных моделей жизни, а
также расширяющееся влияние социальных сетей на трансформацию жизненного мира
приводят к появлению специфических коммуникативных моделей, формированию новой
речевой культуры.

Средства массовой
информации – один из эффективных механизмов создания и внедрения в массовое
сознание стереотипов и образов. Некий инструмент формирования «второй
реальности» индивида и групп. При этом современный мир и процессы глобализации
уже не могут обойтись без феномена массовых миграций, формирования иноэтничных
анклавов, этнизации экономических ниш и полиэтнического общества.

СМИ играют двоякую роль в
отношении иноэтничных групп, уже стигматизируемых по этому признаку. С одной
стороны, они могут усиливать негативный образ рассматриваемых групп, поскольку
транслируют его в массы, с другой способствовать решению этнополитических
проблем государства, консолидируя их в общество.

Особо актуальным
представляется для исследования вопрос: в какой момент негативный образ
мигрантов усиливается и какие факторы на это влияют. Поскольку в исторической
практике много примеров, того, как в период кризисных и непредвиденных
ситуаций, связанных с потерями и ухудшением социально-экономического положения,
люди склонны искать «врагов» этого положения в наименее защищённых и
отличающихся группах населения, постольку образ мигрантов, транслируемый в СМИ,
является актуальным для исследования.

Заключение:

Важным инструментом
воздействия СМИ является применение экспрессивных ресурсов языка. Например,
употребление лексем, имеющих сниженную стилистическую окраску, для обозначения мигрантов.
Также при репрезентации мигрантов в СМИ используются речевые средства, маркирующие
религиозную принадлежность.

Мигранты, принадлежащие
разным религиозным конфессиям, наделяются в текстах СМИ определенными
характеристиками. Исследования показали, что мусульмане и исламисты
ассоциируются с насилием, войной и угрозой терроризма, поэтому упоминание
ислама в СМИ вызывает беспокойство и страх в обществе. Данное отрицательное
представление о мигрантах в СМИ усиливает неприязнь местного населения по отношению
к приезжим.

Анализ российских СМИ
показал крайне негативное восприятие мигрантов коренными жителями. Присутствие
мигрантов воспринимается как угроза для местных жителей на рынке труда:
мигранты криминализируют Россию, занимаются незаконной деятельностью и увозят
«наши» деньги. Негативное представление мигрантов в СМИ имеет ряд последствий.
Освещая тему миграции, СМИ используют различные дискурсивные средства, в том
числе практику разграничения «своих» и «чужих». Аскриптивный статус мигранта
позволяет общественному сознанию поместить его в еще большую эксклюзию и
способствует негативному представлению о мигрантах.

Фрагмент текста работы:

Основная часть Миграция — один из
наиболее важных и сложных глобальных процессов, оказывающих влияние на
человечество. Как свидетельствует авторитетный словарь, слово «Миграция»
обозначает «массовое перемещение, переезд населения из одного места жительства
в другое в силу экономических причин, из-за национальных притеснений, природных
бедствий и катастроф». Использование мигрантов для решения важнейших проблем
общества – демографической стабильности, баланса спроса и предложения на рынке
труда и др. – неизбежность, которую признают политики, экономисты и рядовые
граждане. Миграция может носить положительный характер (приток экономически
активного населения в трудоспособном возрасте), но часто служит и фактором
дестабилизации в местных сообществах.

Стереотипизация мышления
в миграционной области часто приводит к конфликтам, в которых преобладающими
причинами их возникновения становятся не объективные, а субъективные факторы. В
зависимости от статуса и целей мигрантов «(вынужденный переселенец, беженец,
родственник, желающий воссоединиться с семьей, трудовой мигрант и прочее) и
создавшейся экстремальной ситуации (кризис, война, природные катастрофы)
стереотипы меняются»[1].

У русских вынужденных
переселенцев, также образ собственной этнической группы был более негативен, по
сравнению с автостереотипами других этнических групп, что снизило стремление к
позитивной этнической идентичности. Проведенное исследование И.Б. Бритвиной в
отношении наличия гендерных стереотипов у вынужденных мигрантов из стран СНГ и
Балтии, позволило говорить о том, что женщины, имеют по отношению к вытесняющим
стереотипы, основанные на переживании страха за свою семью и существование
других членов семьи, окружающие – это враждебно настроенные, создающие угрозу
люди. Мужчины по отношению к вытесняющей общности в качестве стереотипов
пользуются теми из них, которые отражают негативные характеристики условий и
уровня оплаты труда[2].

В ходе межкультурного
взаимодействия при обозначении этнической принадлежности объекта
стереотипизации содержание гендерных стереотипов корректируется. Гендерные
стереотипы выполняют не только психологические функции (когнитивного характера
и сохранение положительного «Я»-образа), но и социальные функции, позволяющие
осуществлять социальный контроль и поддерживать социальный порядок[3].

Стереотип рассматривается
в положительном ракурсе, в случаях если: отражает групповые нормы, признаки
культурной группы, опирается на ситуации реального общения с представителями
другой группы, представляет собой «догадку» о группе, а не неизменное
утверждение. стереотипы становится помехой коммуникации, когда они мешают
выявлению индивидуальных особенностей, усиливают ошибочные представления о
представителях другой группы, построены на полуправде и искажениях[4].

Гендерные стереотипы
проявляют себя в проблеме «свой» / «чужой» на базе коллективной идентичности,
выраженной в понятиях маскулинность и феминность. В межкультурном дискурсе
выражена гендерная метафоризация в направлении «ориентализма»[5].

Неготовность принимающего
населения и завышенные ожидания мигрантов приводят к формированию «образа
врага» в отношении представителей этнических диаспор[6]. М.С. Каменских в статье
«Мигранты и стереотипы о мигрантах в общественном пространстве российского
мегаполиса» провел исследование «двух ключевых стереотипов – о численности
мигрантов и о роли мигрантов в экономике» в 12 районах города Пермь, в котором
приняло участие 300 респондентов: 130 мужчин и 170 женщин[7]. Было выяснено, что
мигрантам свойственно завышать численность в собственном восприятии примерно в
10 раз в сравнении с официальными данными переписи населения. Эти данные
транслируются представителями диаспор в СМИ, что влияет на восприятие миграции
и ее масштабов.

При этом для большинства
мигрантов из постсоветских стран Центральной Азии под влиянием тяжелых условий
труда и низкой его оплаты растут исламистские настроения, что в конечном итоге
привело к стереотипному отношению к проблеме миграции и самим мигрантам[8].

Таким образом, в процессе
стереотипизации индивидам приписываются характеристики на основании их
групповой принадлежности. При этом стереотип – есть набор представлений о
характеристиках (атрибутах) группы людей.

В настоящее время
российские СМИ способствуют созданию положительного образа миграции и
отрицательного образа мигранта. Миграция в данном случае рассматривается в
качестве решения экономических проблем, в то время как представители других
культур и национальностей вызывают раздражение и неприятие. Данная точка зрения
привела к тому, что радикальные антимиграционные высказывания в современных
российских СМИ практически отсутствуют, но количество текстов, в которых
проявляется негативное отношение к мигрантам, растет. Возникает некое
противоречие: в СМИ создается негативный, обезличенный образ мигранта,
содержащий коннотацию опасного и чужого для современного российского общества,
при этом говорится положительно о миграции.

Перечислим основные
составляющие стереотипа мигрант, регулярно встречающиеся в соответствующих
публикациях. Мигранты:

– преимущественно выходцы
с Кавказа или из Средней Азии (именно они вызывают наибольщую неприязнь, и
описываемый стереотип касается прежде всего их, в то время как к мигрантам из
Белоруссии, Украины и Молдавии отношение вполне терпимое);

– имеют неопрятный
внешний вид;

– часто инфицированы
опасными заболеваниями (туберкулез, ВИЧ);

– не имеют образования и
профессиональной квалификации, используются в качестве чернорабочих;

– плохо знают русский
язык;

– не уважают «наши»
правила поведения, обычаи и культуру (лезут в чужой монастырь со своим
уставом);

– берутся за любую, самую
тяжелую и грязную, работу, которую не хотят выполнять коренные жители, готовы
трудиться за многократно меньшую заработную плату, получать деньги через
«черную» кассу, не иметь страховки и трудовых льгот (Согласие мигрантов на
сверхэксплуатацию часто представляется как вытеснение русских с рынка труда и снижение
уровня их зарплаты);

– обладают сплоченностью,
образуют этнические криминальные группировки, занимающиеся ограблениями,
наркоторговлей, контрабандой оружия и причастные к терроризму;

– создают острейшие
социальные проблемы, обостряя обстановку в российских городах и селах;

– осуществляют отток
денег в страны СНГ, тем самым способствуя росту национальных экономик и нанося
финансовый ущерб России.

Очевидно, что растущая
субъективизация дискурса СМИ о мигрантах, приводящая к активизации
эмоциональной составляющей общественного сознания, небезопасна. В условиях,
когда в отношении мигрантов уже сложился негативный стереотип, она может
спровоцировать обострение социальной напряженности, формирование расистских
настроений, возникновение межнациональных конфликтов.

Для анализа образа
трудовых мигрантов в медиа, его трансформации (усугубления) в рамках пандемии
был выбран количественный метод контент-анализа применительно к публикациям
информагентств, посвященным темам миграции. Выборку публикаций составила
практика трех федеральных информационных агентств (сетевых изданий) –
«РИА-Новости»[9],
«Интерфакс»[10],
«ТАСС»[11].

Выборка обусловлена тем,
что этот вид СМИ по сравнению с другими обладает рядом преимуществ такими, как
интерактивность, транзактность, конвергентность и мультимидийность[12]. Однако, более
существенным преимуществом представляется то, что они являются главным
источником продуцирования и распространения информационных поводов для других
средств массовой информации.

Больше чем в половине
публикаций освещение трудовых мигрантов носило негативный характер – 58%. Как и
предполагалось ранее, этот тренд освещения сохранился, поскольку согласно
исследованиям, для российских СМИ типично транслировать тематику миграции
преимущественно с позиций негатива. Однако, если ранее негативные публикации
были связаны с освещением тем, касаемо преступлений, совершаемых мигрантами,
сокращения квот на иностранную РС, негативной репрезентацией относительно
трудовых мигрантов и т.д., то в период пандемии сообщения этой направленности
(помимо типичной криминальной хроники), апеллировали к угрозам распространения
и завоза инфекции и негодности для российской экономики (в связи с тем, что
освободилось количество рабочих мест для коренного населения в будущем).

Положительный характер
публикаций (16%) в основном отсылал к мерам и предлагаемым инициативам
поддержки трудовых мигрантов, автоматическом продлении их срока пребывания на
территории РФ и частичной «амнистии» за нарушения ими миграционного
законодательства. Однако, и тут большинство публикаций касаемо трансляции
образа мигрантов описывали их в свете бедных, нуждающихся и живущих в
неблагоприятных условиях.

Важно отметить, что
переход негативного характера публикаций от проблем экономики к проблемам
здравоохранения, в первую очередь связано с усилением характеристики
негативного образа трудовых мигрантов, как носителей опасных заболеваний, что
особенно стало актуально в период пандемии.

Касаемо характеристик
негативного образа мигрантов, исследование показало следующие интенции:

1. В публикациях,
посвященных проблемам преступности трудовые мигранты освящались, как «злостные»
нарушители миграционного законодательства и более негативно, как люди,
совершающие тяжкие преступления (драки, убийства, нелегальная торговля
запрещёнными предметами и веществами).

2. В публикациях,
посвящённых социальной политики – как нуждающиеся, живущие в неблагоприятных
условиях. Касаемо данной характеристики важно отметить, что СМИ заговорили о
ней впервые. Ранее медиадискурс не касался трансляции намерений и описаний
инициатив поддержки трудовых мигрантов. [1] Дмитриев А.В. Миграционные
стереотипы в коммуникациях. Коммуникология. – 2015. – № 3. – С. 141. [2] Бритвина И.Б. Гендерная
детерминация адаптации вынужденных мигрантов: социологический анализ: автореф.
дисс. … д.с.н. Уральский государственный университет им. А.М. Горького. –
Екатеринбург, 2006. – С. 12. [3] Рябова Т.Б. Гендерные стереотипы в
политической сфере современного российского общества: социологический анализ:
автореф. дисс. … д.с.н. Ивановский государственный университет. – Иваново,
2009. – С. 15. [4] Фрик Т.Б. Основы теории
межкультурной коммуникации: учебное пособие. – Томск: Изд. Томского
политехнического университета, 2013. – С. 84. [5] Рябов О.В. Межкультурная
интолерантность: гендерный аспект. – Культурные практики толерантности в
речевой коммуникации: Коллективная моногр. / Отв. ред. Н.А. Купина и О.А.
Михайлова. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2004. – С. 167. [6] Мастюгина Т.М., Перепелкин Л.С.,
Стельмах В.Г. Национальная политика в России: XVI – начало XXI века: учеб.
пособие. – М.: Форум, 2013. – С. 271–272. [7] Каменских М.С. Мигранты и
экономика региона: вопросы зависимости (на примере Пермского края). – XII
Конгресс антропологов и этнологов России: сб. материалов / под ред. А.Е.
Загребина, М.Ю. Мартыновой; ИЭА РАН, УИИЯЛ УрО РАН. – М.: Ижевск, 2017. – С.
98. [8] Розанова М. Россия – новая
иммиграционная страна? Динамика изменения подходов к интеграции мигрантов: от
политики толерантности к «миграционной полиции» (на примере Санкт-Петербурга).
– Трудовая миграция и политика интеграции мигрантов в Германии и России:
Коллективная монография. Ред. и сост. М.С. Розанова. Пер. с англ. М.С.
Розановой и А.Б. Лесохина. – СПб.: Центр гражданских, социальных, научных и
культурных инициатив «СТРАТЕГИЯ»; Скифия-принт, 2016. – С. 142. [9] РИА-Новости. Официальный сайт. – URL: https://ria.ru/ (дата обращения:
20.05.2021). [10] Интерфакс. Официальный сайт. – URL: https://www.interfax.ru/ (дата обращения:
20.05.2021). [11] ТАСС. Официальный сайт. – URL: https://tass.ru/ (дата обращения:
20.05.2021). [12] Исхаков Р.Л., Старостин А.Н.,
Шадрина Н.В. Освещение трудовой миграции в российских средствах массовой
информации (образ гастарбайтера в ленте информационных агентств) //
Журналистика и массовые коммуникации. – 2015. – Т.13. – С. 332.