Реферат на тему Социологическая теория М. Вебера

Содержание:

Часть 1. Вступление. 2

Часть 2. Глава1. Краткий обзор биографии М. Вебера. 5

Глава 2. Работы  Макса Вебера. 9

Глава 3. Макро-социологическая теория Вебера. 29

Заключение. 34

Фрагмент текста работы:

Часть 1. Вступление

Актуальность исследования. Наша общественная жизнь претерпевает сегодня радикальных изменений. Другими становятся и наши теоретические представления о нем. Общественные науки заметно меняют свою структуру и свое содержание, и свои функции. Впервые за долгие годы работа в этой области освобождается от бдительного идеологического надзора, теряют свой вес могучие некогда лжетеории и псевдонауки, восстанавливаются принятые во всем мире нормы и критерии научности. Из забвения возвращаются отечественные и зарубежные мыслители, чье духовное наследие на протяжении долгих десятилетий была неприступная нашем читательской общественности.

Макс Вебер принадлежит к числу наиболее влиятельных и в то же время еще очень мало известных у нас социологов двадцатого века. Только недавно вышел сборник его избранных трудов в русском переводе^[1].

Тем временем к его идеям и выводам постоянно обращаются сегодня специалисты — социологи, экономисты, историки и юристы, политологи и культурологи. Мировую славу ученому принесли его исследования культурно-духовных истоков новоевропейского капитализма, работы по истории хозяйства и хозяйственной этики мировых религий, новаторские открытия в области социологической и политологической теории.

Этого ученого иногда называют «Галилеем социально-научного познания» или «буржуазным Марксом». Конечно, эти сравнения, как и всякая аналогия, условные. И здесь есть определенная доля истины. М. Вебер — так же, как и Е. Дюркгейм, В. Парето, Д.-Г. Мид и другие классики мировой социологической мысли — причастен к методологической революции в социологии, в результате которой эта наука освобождалась от односторонних натуралистических представлений и устремила свой интерес в сторону изучения современных форм социального взаимодействия людей. М. Вебер также внес серьезные коррективы в понимание фундаментальной проблемы взаимосвязи между экономикой и обществом. Он придал этой проблеме более корректную научную формулировку, показав, что вопрос о «первичности» или «вторичности» экономических отношений вообще лежит за пределами возможностей эмпирически - научного осмысления и что из эмпирического взгляда обе «большие каузальные гипотезы» — как Марксовые, так и противоположная ей — в одинаковой степени возможны. Опираясь на анализ огромного фактического материала, ученый показал, что духовные запросы людей могут выступать не менее важным фактором исторического прогресса, чем их материальные интересы (что стало, в частности, одной из причин длительного замалчивания его трудов правоверными марксистами).