Реферат на тему Российская экономическая мысль. Сторонники марксизма, легальные марксисты.Мнение других экономистов – свое мнение

Содержание:

Введение 3
1. Российская экономическая мысль 4
2. Сторонники марксизма, легальные марксисты 7
3. Мнение экономистов 9
Заключение 12
Список использованной литературы 13

Введение:

Элемент государственной политики появляется всякий раз, когда рассматриваемая работа может нанести ущерб эффективности рынка или нарушить его равновесие, это известно как отрицательные внешние эффекты (заторы, загрязнение и негативные последствия), а четко определенные права собственности являются средством решения этой проблемы путем принуждения сторон к интернализации затрат, ранее не оплаченных через патенты, разрешения и т.д..
Нельзя сказать, что рынок терпит неудачу только потому, что нет прав и границ, он терпит неудачу и при наличии прав собственности, он терпит неудачу, когда эти права присутствуют, но не обеспечиваются в полной мере. Это один из сценариев, который рассматривает большинство комментаторов на эту тему, что просто наличия законов и прав в уставе недостаточно, если они не соблюдаются так строго, как прописаны [3].
Цель данной работы - сосредоточить внимание на неопределенных правах собственности и их последствиях, и связи с экономикой.
Каждая из этих частей несет в себе суть, которая требует отдельного объяснения и не может быть оставлена для интерпретации. Чтобы понять, что означает "права собственности", мы должны сначала иметь целостное представление о том, что такое "собственность", откуда взялось это понятие и что оно означает.
Право собственности - центральное, ключевое понятие в теории прав собственности [6, с.433]. Каждая из экономических школ раскрывает понятие собственности по-своему.
Права собственности в экономической науке рассматриваются как признанные и в определенном смысле узаконенные поведенческие отношения между людьми, которые складываются на основе наличия благ и обусловлены их использованием.

Заключение:

Карл Маркс в своей трудовой теории стоимости утверждает, что при капитализме вся стоимость производится рабочей силой, которую класс капиталистов заставляет работать дольше, чем это необходимо для обеспечения своего существования, а со временем и "привычного" уровня жизни по мере роста экономики и повышения заработной платы. Капиталист эксплуатирует рабочий класс, присваивая прибавочную стоимость, произведенную трудом, которая является стоимостью или продукцией, превышающей стоимость их заработной платы.
Прибавочная стоимость распределяется в виде прибыли, процентов и ренты, а прибыль может быть реинвестирована в расширение производства и таким образом привести к экономическому росту. Маркс утверждает, что его научный анализ капитализма показывает, что эксплуатация неизбежна при этой системе и что только преодолев ее и перейдя к социализму, можно преодолеть эксплуатацию. Таким образом, эта теория утверждается не только как научная, но и как политическая и идеологическая.
Но свидетельствует ли утверждение о неизбежности эксплуатации при капитализме о том, что труд является единственным источником стоимости? Возможно, это правда, что без рабочего класса производство было бы невозможным. Все они могли бы бастовать, и производство прекратилось бы до окончания забастовки. Но без капиталиста, который организует процесс производства и объединяет на рабочем месте основные средства производства, в некоторых случаях сырье и рабочую силу, производство было бы также невозможно. Маркс утверждает, что производительным является только труд, но я бы сказал, что капитал также необходим для производства, так что применение науки и техники можно назвать производительным. Капитал вполне может эксплуатировать труд, но Маркс превратил нечто политическое в то, что, как он утверждает, является научным.

Фрагмент текста работы:

1. Российская экономическая мысль

Теория о существовании собственности как естественного права была принята давно и широко распространена. Многие философы-правоведы Германии были выразителями этой теории. По их мнению, личное право человека, определенное природой, заключается в обладании сферой действия, достаточной для обеспечения его средствами к существованию. Поэтому эта физическая сфера должна быть гарантирована каждому, однако при условии, что он будет обрабатывать ее своим трудом. Таким образом, все должны трудиться, и все должны иметь средства для труда. Право на владение  это прямое право, неотъемлемое, предшествующее всем законам и установленное для общего блага. Эта теория является одним из применений подхода, согласно которому вся деятельность человеческого рода является запланированным продуктом божественной мудрости или некой неизбежной и непреложной природы вещей.
Лавелей в двадцать седьмой главе своей книги "Первобытная собственность" (1878) дает следующее изложение и опровержение четырех теорий, выдвинутых относительно происхождения собственности.
В начале XVII века голландский спекулятивный юрист Гуго Гроций провозгласил теорию eminent domain (осуждение частной собственности). С одной стороны, по мнению Гроция, государство действительно имеет право экспроприировать частную собственность. С другой стороны, чтобы такое изъятие было законным, оно должно было осуществляться в общественных целях и сопровождаться выплатой справедливой компенсации лицу, чья собственность была изъята. Эта идея не была оригинальной, но Гроций изложил ее таким образом, что она стала общим местом западной политической мысли.
В конце XVII века немецкий юрист Самуэль фон Пуфендорф усовершенствовал теорию происхождения права собственности, существовавшую с древних времен. Собственность, по словам Пуфендорфа, основывается на физической силе, проявляющейся в захвате объекта собственности (оккупации). Однако для того, чтобы превратить факт физической силы в право, необходима санкция государства. Но государство не может, как полагает Пуфендорф, создать право собственности там, где нет физического владения. Таким образом, и оккупация, и санкция государства являются необходимыми условиями для легитимности собственности.
У английского современника Пуфендорфа Джона Локка была другая теория, опять же имевшая значительные предшественники. Согласно Локку, право на вещь возникает не просто в результате захвата вещи, а в результате того, что человек соединил свой труд с вещью, сделав ее своей собственностью. Это право на вещь, возникающее в результате труда, является естественным правом. Оно не требует санкции государства для того, чтобы быть действительным. Однако оно должно быть защищено государством. Действительно, собственность является основой договора, который заключают люди при образовании государства, и отказ государства от права собственности является нарушением этого договора.
В частности, в Великобритании в конце XVIII — начале XIX века шотландское Просвещение породило новый набор идей о собственности, на который оказал большое влияние английский политический философ-утилитарист Джереми Бентам. Собственность, по мнению Бентама,  это не что иное, как ожидание защиты, созданное законодателем и сложившейся практикой. Однако это ожидание должно тщательно соблюдаться. Поскольку функция законодателя заключается в максимизации суммы человеческих благ, он должен знать, что редко какое вмешательство в собственность приносит больше благ, чем разрушает.