Реферат на тему Реферат по книге Вернадского "Научная мысль как планетное явление "

Содержание:

1. Позиция В.И. Вернадского 3
2. Главная философская проблема, выделяемая В.И. Вернадским 6
3. Собственное мнение о главной проблеме,
выделенной В.И. Вернадским 9
Список использованной литературы 10

Фрагмент текста работы:

Позиция В.И. Вернадского

Имя мыслителя-натуралиста Владимира Ивановича Вернадского (1863-1945) составляет величие русской/российской интеллектуальной культуры. Являясь представителем русского космизма – направления русской философской мысли, оформившегося в середине XIX в., основанного на фундаменте теснейшей связи природных и социальных процессов, происходящих на Земле, с процессами космическими, В.И. Вернадский развивает учение о ноосфере как высшей (разумной) стадии биосферы [5].
Всеобщая история становления научного знания – тема, волновавшая В.И. Вернадского на протяжении всей его научно-исследовательской деятельности. Этой тематике посвящены, в частности, его работы «Очерки по теории современного научного мировоззрения», «Труды по истории науки в России», статьи о роли И. Канта и Гёте в развитии естествознания и др. [3]. При этом В.И. Вернадский с пиететом относился к философии, о чём, в частности свидетельствуют его сочинение «Философские мысли натуралиста» [2], а также незавершённый труд «Научная мысль как планетное явление»: «Наука неотделима от философии и не может развиваться в ее отсутствии», пишет В.И. Вернадский [1, с.181]. В работе «Научная мысль как планетное явление» в контексте истории науки учёный подробно прослеживает формирование ноосферы – высшей стадии биосферы (сферы разума), являющей собой разумно и гармонично организованную жизнь.
Позиция В.И. Вернадского как учёного-натуралиста может быть обозначена следующим образом: необходимо осуществить великий синтез знаний о природе, интеграцию научных знаний [5]. Подобная точка зрения шла вразрез с превалирующей тенденцией в развитии науки того времени – тенденции на дифференциацию научных знаний, т.е. «углубление научного знания в конкретных областях науки, работе лишь в одном из научных направлений» [6, с.21]. Многосторонняя научная деятельность В.И. Вернадского – он работал в области геохимии, минералогии, радиологии, метеоритики, космохимии, истории науки и в других науках – вызвала его высокую оценку как «Ломоносова XX века». Биогеохимия – принципиально новое научное направление в изучении природы, над созданием которого работал В.И. Вернадский, явилась результатом интеграции трёх наук – биологии, геологии и химии. Как последователь русского космизма В.И. Вернадский считал, что в самой основе нашего мира пребывает взаимосвязь и взаимозависимость геологических, биогенных, антропогенных и космических факторов.
Научно-исследовательское кредо В.И. Вернадского может быть выражено следующим образом: наука едина – в науке нельзя выделять «великое и невеликое». Наука в социальной жизни «резко отличается от философии и религии тем, что она по существу едина и одинакова для всех времен, социальных сред и государственных образований» [1, с. 76]. Согласно представлениям В.И. Вернадского, научная мысль является планетным явлением – эта идея учёного является истоком его учения о ноосфере, научная мысль является новой, ранее отсутствовавшей геологической силой.
Работа «Научная мысль как планетное явление» создавалась В.И. Вернадским в период с 1936 по 1938 годы – это последняя большая научная работа учёного, которая осталась незавершённой. Структура работы необычна – работа состоит из 4 отделов (а не частей), совокупно включающих 10 глав. Первый отдел, состоящий из 3-х глав, носит название «Научная мысль и научная работа как геологическая сила в биосфере», отдел второй «О научных истинах» включает 2 главы. Третий отдел, состоящий из 2-х глав, называется «Новое научное знание и переход биосферы в ноосферу», а отдел четвёртый, названный «Науки о жизни в системе научного знания», состоит из 3-х глав [1]. На страницах «Научной мысли как планетного явления» свою научную позицию В.И. Вернадский характеризует как критический реализм, а также иногда как философский скептицизм, принимающий «реалистическое миропредставление, как оно научно выявляется, как единственную возможность, и не признает ни религиозных, ни философских представлений, как ему равноценных» [1, с. 249]. Объяснение реальности даёт только новое научное знание, при этом, согласно В. И. Вернадскому, философия отвечает за глубокие выводы, открывающие учёному новое в изучаемом явлении – учёный должен учитывать эти выводы [7, с.21].