Реферат на тему На выбор

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1 ПРИЧИНЫ ГОНЕНИЙ НА ХРИСТИАН В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ 5
2 ИСТОРИЯ ГОНЕНИЙ. ПЕРВЫЙ ПЕРИОД ИСТОРИИ ГОНЕНИЙ НА ХРИСТИАН 7
2.1 Особенности первого периода гонений 7
2.2 Гонение на христиан при императоре Нероне 7
2.3 Гонение на христиан при императоре Домициане 8
3 ВТОРОЙ ПЕРИОД ИСТОРИИ ГОНЕНИЙ НА ХРИСТИАН 9
3.1 Особенности второго периода гонений 9
3.2 Династия Антонинов. Гонение на христиан при императоре Траяне 9
3.3 Положение христиан при императорах Адриане, Антонине, Марке Аврелии и Коммоде 10
3.4 Положение христиан в конце II – первой половине III века 12
4 ТРЕТИЙ ПЕРИОД ИСТОРИИ ГОНЕНИЙ НА ХРИСТИАН И ЛЕГАЛИЗАЦИЯ ХРИСТИАНСТВА В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ 14
4.1 Особенности третьего периода гонений 14
4.2 Гонение на христиан императора Деция 14
4.3 Гонение на христиан при императорах Галле и Валериане 15
4.4 Положение христиан при императорах Галлиене и Аврелиане. Период мира. 16
4.5 «Великое гонение» на христиан при императоре Диоклетиане и его соправителей 17
4.6 Положение христиан после смерти Диоклетиана до 311 года 18
4.7 Легализация христианства. Миланский эдикт 313 года 19
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 22

Введение:

С момента подписания Миланского эдикта, положившего конец кровавым гонениям на христианскую церковь, прошло 1709 лет. Эта дата побуждает нас снова возвращаться к тем далеким временам и пересматривать процессы, которые происходили тогда в сложных условиях, когда мир находился в состоянии скрытых и явных гонений на христианскую веру.
Исследователи до сих пор не могут прийти к общему выводу, из-за чего именно начались гонения на христиан в первом веке. Ведь по некоторым данным известно, что Римская империя была чрезвычайно терпима даже к самым странным культам .
Римские власти не интересовались личной верой граждан. Социальная сплоченность основывалась на подчинении власти и публичных клятвах верности в форме жертвоприношений римским богам. Власти преследовали всех тех, кто отказывался присягать на верность государству. Поскольку христиане отказались приносить жертвы римским богам, последовали гонения. С точки зрения римлян, предметом спора было не исповедание другой религии, а отказ признавать императорскую власть.
Христианство в Древнем Риме возникло как движение, которое способствовало разрушению устоявшихся порядков и опасным социальным тенденциям. Эта религия развивалась стихийно. К общинам присоединялись рабы или вольноотпущенные, бедняки. В новой религии они стремились обрести утешение и возможность после смерти получить награду за страдания в этом мире. Христианство распространялось среди почти всех народов, населявших Древний Рим. Первоначально община состояла из иудеев из диаспоры, но вскоре к ним присоединились христиане из язычников. Идеи были универсальными и общечеловеческими. Постепенно социальные рамки религии расширялись: во II-III веках к общинам уже присоединялись состоятельные люди. К 64 году в городе уже насчитывалось большое количество верующих христиан .
В римской религии не было никакого догматического учения. Это было собрание частей разнородного происхождения. Римский пантеон постоянно пополнялся новыми божествами от побежденных племен. Государственная власть считала, что сила язычества неотделима от самой римской крепости, поэтому она всеми силами пыталась остановить проповедь новой религии. Предубеждение стало настолько инстинктивным, что само признание имени «христианин» могло в конечном итоге стать достаточным основанием для преследований.
В результате эти гонения сильно повлияли на развитие христианства, сформировав Христианскую теологию и структуру самой Церкви. Последствия преследований включали в себя написание объяснения и защиты христианской религии.
Изучение духовного, политического, социального противостояния язычества и христианства занимает одно из главных мест в мировой исторической науке. Конфликт между двумя крупнейшими мировоззренческими системами поздней античности затронул все слои общества, изменил основы человеческого мировосприятия . Кроме того, интерес представляют мотивации деятельности представителей предыдущих поколений. В этом и заключается актуальность данной темы.
Целью данной работы является изучение истории в период гонений на Христианскую церковь в Римской империи.
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
1) изучить причины конфликта христианского и античного обществ;
2) выявить классификацию периодов гонений в истории Христианской церкви;
3) рассмотреть каждый период гонений на христиан, а также факторы, побудившие многих императоров на этот шаг и оказавшие большое влияние на формы проявления конфликта.

Заключение:

Цель данной работы заключалась в изучении истории гонений на Христианскую Церковь в Древнем Риме, а также в изучении причин и последствий их образования. Для достижения указанной цели в начале работы был поставлен ряд задач.
В первом разделе были определены факторы, вследствие которых произошли преследования христиан. Проведенное исследование позволило сделать вывод, что гонения в разные периоды истории империи и христианства были вызваны различными причинами.
Во втором разделе был рассмотрен первый период гонений на христиан и сделан вывод, что преследования имели стихийный характер и зависели от доносчиков, поскольку в то время чаще всего проявлялось негативное отношение именно народа к христианам.
Третий раздел был посвящен второму периоду преследований христиан при правлении императоров династии Антонинов. В течение этого периода власть занимала выжидательную позицию. Она не занималась поиском христиан, а судебные дела возбуждались только в том случае, если христиане были случайно обнаружены.
В четвертом разделе работы был рассмотрен третий период гонений на Христианскую церковь. Это было самое небольшое по продолжительности, но самое жестокое по интенсивности гонение, поскольку государственная власть занялась целенаправленным поиском христиан. Однако гонения третьего периода изменили отношение простого народа к христианам. Если раньше народ часто становился инициатором расправы над христианами, то в этот период он выступал в их защиту.
Также в данном разделе был рассмотрен указ, который был принят для поддержания христианской веры. Этот документ вошел в историю, как Миланский эдикт, и стал отправной точкой нового этапа в истории человечества – христианской цивилизации.
Таким образом, можно сделать вывод, что для обретения свободы и понимания со стороны государственной власти сторонникам христианской веры пришлось терпеть унижения, преследования и гонения в свою сторону около трех столетий. В результате жестоких казней и смертей данная вера, еще в начале своего развития, обрела большое количество мучеников. Но, несмотря на это, христианская религия приобрела и много приверженцев. Все перенесенные страдания, наоборот, способствовали сплочению христиан, а также развитию их религии во всем мире.
 

Фрагмент текста работы:

1 ПРИЧИНЫ ГОНЕНИЙ НА ХРИСТИАН В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
История отношений между Римской империей и христианскими общинами на ее территории в I-IV вв. представляет собой сложный комплекс богословских, юридических и религиозно-исторических проблем. В этот период христианство в Римской империи не имело стабильного положения и официально считалось недозволенной религией, что ставило ее приверженцев вне закона. В то же время значительная часть населения империи, а также определенные круги римского высшего общества, особенно с конца II по начало III века, симпатизировали христианству. Время относительно мирного, стабильного развития общин сменялось периодами более или менее решительных преследований христианства общеимперскими или местными властями. Враждебность по отношению к христианам была характерна как для консервативно настроенной аристократии, так и для всего общества, которое склонно было воспринимать христиан как источник социально-политических проблем или природных бедствий, происходивших в империи .
У современных исследователей отсутствует единое мнение, которое могло бы определить причины неприятия христианства Римским государством и гонений на христиан. Наиболее распространенным мнением является несовместимость христианского мировоззрения с римскими традициями, общественными и государственными порядками. К другим факторам можно отнести религиозное противостояние между христианской верой и традиционной римской языческой религией .
Однако гонения в разные периоды истории империи и христианства были вызваны различными причинами. На раннем этапе, I-II веках, их определяли противоречия между идеями римского государственного культа и принципами христианства, а также длительный конфликт между Римом и иудеями. Позднее, в конце III-IV веков, гонения были следствием внутриполитической и общественной борьбы в империи, сопровождали процесс поиска новых религиозно-идеологических ориентиров в обществе и государстве. В этот период христианская Церковь превратилась в одно из общественных движений, на которое могли опираться различные политические силы, и в то же время Церковь подвергалась гонениям по политическим причинам. Особенной ожесточенности гонений способствовало то, что христиане, отказавшись от ветхозаветной религии, сохранили непримиримое отношение ко всем «чужим», «внешним» культам, которое изначально было характерно для иудаизма.
Толерантность римлян к другим религиозным традициям на территории империи была основана на их признании римского суверенитета и, следовательно, римской государственной религии. Государство, как носитель традиций, принципов права, справедливости, считалось римлянами важнейшей ценностью, а служение ему воспринималось как смысл человеческой деятельности. Римская государственная религия оставалась неотъемлемой частью римской политической и правовой системы, в которой капитолийские боги во главе с Юпитером выступали символом государства, могущественным гарантом его сохранения, успеха и процветания. В связи с этим, частью государственной религии стал культ правителей империи. В Риме это приняло форму почитания императора. Государственный культ эпохи империи устойчиво сохранялся и развивался как средство политического и идеологического объединения страны, и это положительно принималось обществом.
Но для христиан такой государственный культ был неприемлем и неизбежно вел к прямому столкновению Церкви и государства. Стремясь по-разному продемонстрировать свою лояльность к имперским властям, христиане разделяли римскую государственную систему от римской религии.
Кроме того, значительную роль в истории гонений сыграла враждебность большого количества населения империи, от ее низших слоев до интеллектуальной элиты, к христианству и его сторонникам. Восприятие христиан значительной частью населения империи было полно всевозможных предрассудков, зачастую прямой клеветы на сторонников христианства.
Со другой стороны, многие христиане были не менее предвзяты к ценностям античной культуры. Например, они считали невозможным изучать искусство и содержать школы, поскольку на занятиях каким-то образом звучали имена и символы языческого происхождения .
Таким образом, существовало множество противоречий между государством Римской империи и приверженцами христианства, что привело к многочисленным гонениям христиан на протяжении трех столетий. Это, в свою очередь, имело различные последствия в жизни государства и общества.