Содержание:

Введение. 2

Философы Древней Греции о воспитании. 4

ПИФАГОР. 4

СОКРАТ.. 5

ПЛАТОН.. 7

АРИСТОТЕЛЬ. 10

Заключение. 13

Список используемой литературы.. 15

Введение:

Территориальные и временные границы Древнего мира обширны. Он просуществовал более пяти тысячелетий (5000 год н. э.-5 век н. э.) и охватил четыре континента - Европу, Африку, Азию и Америку. Древние цивилизации оставили человечеству первое бесценное наследие организованного обучения и воспитания. Помимо древних цивилизаций Востока (Месопотамии, Египта, Индии и Китая), этот опыт был накоплен в Древнем средиземноморском мире, где преобладали традиции греко-римской культуры.

Древняя Греция-страна, объединившая множество городов-государств, владевших рабами-полисами. Две политики были особенно важны в греческой истории-Афины и Спарта. Каждая из них разрабатывала специальные воспитательные системы, своеобразие которых заключалось, с одной стороны, в правах раба системы в целом, а с другой. Особенности развития этой страны.

В 3-2 тысячелетии до нашей эры в Греции, на Крите и на некоторых других островах Эгейского моря зародилась особая культура с собственным письменным языком. От пиктографии до клинописи и слогового письма-вот эволюция этого письма. Им владели священники, последователи короля, знатные люди и богатые горожане.

Заботясь об умственном воспитании юных граждан, им рассказывали сказки, читали литературные произведения, играли с ними. Жизнь афинян постоянно сопровождалась музыкой, одним из любимых музыкальных инструментов была флейта, на которой они играли, читая стихи. С самого раннего возраста детей водили на публичные вечеринки и спортивные вечеринки.

Дети с 7 лет посещают разные школы. До 13-14 лет они учились в средней школе и в школе дигиталистов (в это же время или сначала в средней школе, потом в криптографе), в старших классах учителя Дидаскале учили детей читать, писать и считать.

Образование и профессиональная подготовка детей и молодежи в Афинах приобрели очень важное значение. В то же время афиняне стремились сочетать умственное, нравственное, эстетическое и физическое развитие человека, поскольку считали идеальным то, что прекрасно как физически, так и нравственно. Но в рабовладельческом обществе ручной труд считался лишь рабским долгом. Общая цель Афинской системы образования состоит в том, чтобы презирать ручной труд и рабов.

Учебные центры для писцов появились во дворцах и храмах. Микенская (Эгейская) культура создала определенную письменную традицию, принятую более поздними цивилизациями. Например, согласно этой традиции существуют правила написания строк слева направо, сверху вниз, с выделением красных линий и заглавных букв [2].

Следующим этапом в Генезисе просвещения и просвещения в этом регионе стало время так называемой Архаической Греции (X-VIII вв. Б. С.). Ярко и образно нарисованы образы просвещения и просвещения в эту эпоху у легендарного Гомера в поэмах "Илиада"и " Одиссея". Гомеровские персонажи воспитывались под присмотром старших наставников. Они красноречивы, знакомы с делами своих предков и богов, владеют музыкальными инструментами и пишут, физически сильны, опытные бойцы.

Последующее развитие образования и возникновение педагогической мысли в Древней Греции связано с культурой вежливых городов (США) (VI-IV вв. В первые годы века до н. э.), когда образование заняло особое место в обществе. Государство начинает нести ответственность за формирование навязчивых слоев. Например, мы знаем, что на Крите молодые свободные граждане имели возможность получать образование за государственный счет. Образование считалось необходимым и неотъемлемым достоянием гражданина, достойного политики. Если бы они хотели плохо отзываться о человеке, то сказали бы, например: "он не умеет ни читать, ни плавать" [4].

Это разностороннее образование и воспитание было доступно только детям крупных рабовладельцев. Для большей части свободного муниципалитета - демонстраций, которые закончились в Палестине, рабы были полностью отвлечены от школы.

Жизнь афинских женщин ограничивалась семейным кругом и происходила на женской половине дома-гинеколога.

Педагогика развивалась как часть тогдашней единой науки-философии и занимала видное место в учениях античных мыслителей: Сократа, Платона, Эпикура, Аристотеля и др.

Заключение:

Идеи античной педагогики, активно использовались на всем протяжении Средневековья вплоть до Нового времени. В истории развития научной педагогики это стало началом начал. Многие из них воплотились в образовании и продолжают существовать и в настоящее время. Так, сегодня мы говорим о том, что сотрудничество является наиболее продуктивным и эффективным видом учебной и педагогической деятельности.

Прототипом этих отношений можно считать метод диалога Сократа. Еще одна мысль, которая получила дальнейшее развитие, - это добровольное участие студентов в образовательной деятельности (Сократ). В современном образовательном процессе это основа личностно-ориентированного подхода.

Педагогические идеи Сократа, Платона и Аристотеля представляют большую ценность для исследований. Основным тезисом философско-педагогической мысли древней Греции было то, что процесс познания невозможен без желания (Аристотеля) и активной умышленной самостоятельной деятельности.

Важность и образовательная ценность детства были поняты во все времена и во всех странах. Греческий философ Демокрит (460-370 гг. До н.э.) считал, что образование и обучение являются единственным средством улучшения и возвышения человека, склонного к рождению со многими слабостями. «Хорошие люди», пишет он, «становятся больше физическими упражнениями, чем природой ... родительство восстанавливает человека и создает ему вторую природу»

Таким образом, анализируя исторические источники, литературу по истории педагогики и труды древнегреческих философов, можно сказать, что Сократ, Платон, Аристотель и Демокрит заложили основы становления педагогики как науки. Они разработали различные концепции, которые были объединены главной задачей педагогики - комплексного образования и гармоничного развития личности.

Современные данные из педагогики, психологии, физиологии и других гуманитарных наук показывают, что эта задача не является ни мифом, ни утопией: она действительно достижима, поскольку у каждого новорожденного есть все возможности и данные. Нужен только ведущий педагог. Главный вывод этой работы состоит в том, что педагогические труды четырех великих философов - Сократа, Платона, Аристотеля и Демокрита - актуальны и по сей день. Открытия этих ученых не только обогатили педагогику, но и вышли за рамки мышления того времени. Педагогика сформировалась как наука, нашла свой предмет, цель и методы [1].

Фрагмент текста работы:

Философы Древней Греции о воспитании

Древнегреческая цивилизация дала миру немало превосходных философов, в концепции которых вплетены бесценные мысли о воспитании.

ПИФАГОР

Среди них одним из первых является Пифагор (6 век до нашей эры)! Он оставил после себя определенный свод правил морального поведения; на первый взгляд выглядит туманным и немотивированным. Некоторое знание философии Пифагора было необходимо для расшифровки конкретного содержания этих правил. Например, совет «не следуй по дороге» подразумевал рекомендацию не торопиться с суждениями толпы. Правило «уважать закон» означает уважение к родителям, сдержанность и лаконичность. Воспользовавшись такой добродетелью, ученики Пифагора часто исполняли обет длительного молчания.

Вот несколько пифагорейских высказываний дидактической направленности: «Правильно проведенное обучение ... должно происходить по взаимному желанию учителя и ученика», «Любое изучение наук и искусств, если оно добровольное, тогда правильно достигает своей цели и если оно непроизвольно, оно бесполезно и неэффективно ".

Пифагор абсолютно прав. На мой взгляд, учитель и ученик должны быть как бы в команде, каждый из членов которой заинтересован в получении положительного результата [2].

В пифагорейских братствах воспитание и обучение молодежи представляло собой хорошо продуманную отлаженную систему. День начинался с прогулки, чтобы "упорядочить и гармонизировать сознание". Затем в храме велось "преподавание, учение и исправление нравов". После обеда проходили совместные чтения с комментариями.

СОКРАТ

Софисты, то есть мудрецы, были едва ли не первыми профессиональными учителями, которые предлагали свои знания за плату, думая о воспитании политически активных граждан посредством политики. Софисты расширили образовательную программу изучения грамматики, диалектики и обучения искусству аргументации. Со временем к этим трем темам добавились еще четыре: арифметика, геометрия, астрономия и музыка, которые вместе составляли семь времен, что было предшественником программ "семи свободных искусств", ставших символом образования и по сей день.