Реферат на тему Цицерон. О государстве. - М., 1966

Содержание:

СОДЕРЖАНИЕ Введение. 3
Основная
часть. 4
Заключение. 14
Список
литературы.. 15

Введение:

Работа посвящена
рассмотрению учения Цицерона о государстве. Трактовка Цицероном понятия
«государство» является недостаточно изученной, особенно в отечественной
историографии. Исследователи до сих пор задаются вопросом о степени влияния
древнегреческих политических теорий на рассуждения Цицерона о государственном
устройстве, о латинском термине, используемом им для обозначения данного
понятия, о неравнозначности понятий res publica и civitas в сочинениях
Цицерона. Рассмотрение данных вопросов поможет решить такие задачи, как
систематизация античных знаний о государстве, приращение знаний о политической
теории Цицерона, определение значения античных политических терминов.

Анализ последних
исследований и публикаций, в которых рассматриваются аспекты этой проблемы и на
которых основывается автор; выделение неразрешенных раньше частей общей
проблемы. Среди зарубежных публикаций по данному вопросу можно выделить работы
Н. Вуда, П. Грималя, В. Пешля, А. Хойса, М. Шоуфилда, Е. Панке, которые
пытаются исследовать сущность цицероновского понятия «государство» и приходят к
противоположным выводам о консерватизме / новаторстве мыслителя, о смысле,
вкладываемом в понятие res publica. Среди отечественных исследователей
политической концепции Цицерона можно назвать С.Л. Утченко, Г.М. Лившица, А.А.
Деревнина, К.Я. Камалутдинова, С.С. Демину, которые также не пришли к единому
мнению относительно цицероновского понятия «государство». В связи с этим нам
видится необходимым еще раз обратиться к сочинениям Цицерона с целью найти ответы
на указанные вопросы. Формирование целей статьи (постановка задания).

К целям работы относятся
1) анализ учений о государстве и государственных формах, созданных до Цицерона.

Заключение:

Цицерон соглашается с
предшественниками в вопросе о том, что смешанное государственное устройство
является наилучшим. Римский мыслитель оригинален в своих суждениях о
государстве, считая наиболее удачной формой правления римскую республику. Он
пользуется словом res publica для обозначения государства, вкладывая в него
политико-правовой смысл. Понятия res publica и civitas для него не идентичны,
так как первое связано с государственным устройством, а второе – с гражданской
общиной, гражданами. Анализ цицероновского понятия «государство» далеко не
закончен, поскольку цицероновское наследие настолько велико (например, в статье
не анализировалась его переписка с друзьями и близкими), что дает широкий
простор для рассмотрения данного вопроса под многими другими ракурсами.

Фрагмент текста работы:

Основная часть Цицерон использует слово
res publica для обозначения данного понятия чаще, чем другие слова, понимая его
как общественное дело, деятельность (Цицерон. О государстве, I, 39, 41, 47, 50,
65; II, 33, 43, 62; III, 43, 46, 48; Об обязанностях, I, 72, 92, 159; II, 2, 3,
73, 80; III, 23, 47; За Сестия, 26, 27, 55, 78, 86, 100, 147; Брут, 227, 266,
311; Об ораторе, 3, 112; Против Пизона, 15; За Марцелла, 22, 24–26, 31; За
Росция, 50, 149, 153, 154; Инвективы, 6, 10, 17; О консульских провинциях, 3,
24, 32, 35, 43, 45; Об ответах гаруспиков, 3, 40, 41–47, 54, 60; Филиппики, I,
1, 13, 25, 29, 33; II, 10, 13, 17, 24, 27, 37, 51, 54, 55, 70, 83, 92, 94, 113,
118 и другие работы Цицерона [14, p. 66]).

В диалоге «О государстве»
мы встречаем знаменитое цицероновское определение римской республики: res
publica est res populi (Цицерон. О государстве, I, 39), на оригинальный и не
тривиальный смысл которого указывают исследователи [1, c. 8]. В отличие от
греков, которые в своих рассуждениях о государстве подразумевают некий идеал
политической конституции, Цицерон основывает свою политическую теорию на тезисе
о римской республике как идеальной форме правления [2, c. 87; 1, p. 5].

Республика в этом случае
предстает как смешанная конституция, где potestas предоставлена магистратам,
auctoritas – аристократам, libertas – народу. Судя по работам Цицерона,
идеальным genus mixtum он считает раннюю республику с середины V в. до н.э. до
начала II в. до н.э. (Цицерон. О государстве, I, 42, 45, 69–70; II, 41–42, 57).


Еще одно доказательство
того, что рассуждения Цицерона о государстве носят конкретный характер, а
именно, связаны с римской республикой, говорит тот факт, что он употребляет
слова res publica и patria в качестве синонимов (например, в диалоге «О
законах» Цицерон использует patria тогда, когда мог бы употребить res publica
(Цицерон. О законах, I, 5, 43; II, 5, 6, 43; III, 25), и наоборот (Цицерон. О
законах, I, 20; II, 6, 31; III, 4, 20, 21, 26, 36).