Реферат на тему Бенедиктинская реформа и ее влияние на древнеанглийский язык

Содержание:

Введение. 3
1.   Бенедиктинская
реформа. 4
2.   Бенедиктинская
реформа и ее влияние на древнеанглийский язык. 11
Заключение. 19
Список использованной литературы.. 20

Введение:

До
двадцать первого века бенедиктинская реформа доминировала в учебниках истории
того периода, а ранний десятый век, а затем одиннадцатый получили гораздо
меньше внимания. Согласно Вормальду: «Для английских историков десятый век -
это прежде всего век «Реформации», принуждение к соблюдению бенедиктинских норм
в религиозной жизни».

Основными
источниками реформы являются жизни Данстана, Освальда и Этельвольда, и это
создает риск преувеличения роли этих трех человек за счет многих менее
известных людей, которые внесли свой вклад в процесс, и сосредоточения внимания
на реформировании. сообщества за счет менее строгих и светских.

Картина
реформы, нарисованная Этельволдом и его окружением, была доминирующей, и
историки обычно изображали ее благоприятно. В 2005 году Джон Блэр
прокомментировал: «Отвращение церковных историков к образу жизни светских
священников, которое стало менее явным, но даже сейчас может казаться
практически инстинктивным, отражает современную приверженность, поглощенную
историографической традицией, которая отдавала предпочтение центру над
местностями, и идеалы реформаторов выше реалий и потребностей низовой
религиозной жизни». В двадцать первом веке историки гораздо более скептически
относились к заявлениям реформаторов и защищали вклад священнослужителей и
местных церквей.

Цель работы
– теоретически проанализировать влияние на древнеанглийский язык бенедиктинской
реформы.

Задачи:

-
рассмотреть бенедиктинскую реформу;

-
изучить бенедиктинскую реформу и ее влияние на древнеанглийский язык.

Заключение:

Безусловно,
степень иностранного влияния наиболее замечена
в числе заимствованных слов. В результате обращения в христианство
Великобритании приблизительно 450 латинских слов появляются в английских
письмах перед завершением древнеанглийского периода. Это число не включает
производные или имена собственные, которые в случае библейских имен являются
очень многочисленными. Но приблизительно сто из них были просто изучены или
сохранили большую часть своего иностранного характера, так что едва их можно
считать частью английского словаря. Слова,
которые древнеанглийский язык заимствовал в этот период, являются только
частичным признаком степени, до которой введение Христианства затрагивало жизни
и мысли английских людей. Англичане не всегда принимали иностранное слово,
чтобы выразить новое понятие. Часто старое слово было применено к новой вещи и
происходила небольшая адаптация, сделанная, чтобы выразить новое
значение. Энтузиазм по поводу реликвий продолжался, и престиж фондов был
значительно повышен благодаря успеху в получении останков важных святых.

Влияние
латинского языка усиливалось и ослабевало с подъемами и спадами активности
церкви, с чем были связаны также подъемы и спады активности познавательной. В
результате нового подъема литературной работы в монастырях и церквях, только
что описанного нами, в древнеанглийский язык вошла еще порция лексических
единиц из латыни.

Более
того, бенедиктинское возрождение возродило культурную жизнь поздней
англосаксонской Англии; из-за увеличения числа монастырей, большее количество
монахов получило образование, и произошло возрождение обучения чтению и письму
на латыни, а также на английском языке.

Фрагмент текста работы:

1. Бенедиктинская
реформа Английская
бенедиктинская реформа или монашеская реформа английской церкви в конце
десятого века была самым важным религиозным и интеллектуальным движением в
более поздний англосаксонский период. В середине X века почти все монастыри
были укомплектованы светским духовенством, которое часто состояло в браке.
Реформаторы стремились заменить их безбрачными созерцательными монахами, следуя
правилу святого Бенедикта. Движение было вдохновлено европейскими монашескими
реформами, и ведущими фигурами были Данстан, архиепископ Кентерберийский,
Этельволд, епископ Винчестера, и Освальд, архиепископ Йоркский.

В
Англии седьмого и восьмого веков большинство монастырей были бенедиктинскими,
но в девятом веке образованность и монашество резко упали. Альфред Великий
(871-899) выразил сожаление по поводу упадка и начал его обращать вспять. Двор
Этельстана (924–939), первого короля Англии, был космополитическим, и будущие
реформаторы, такие как Дунстан и Этельволд, учились у континентальных
приверженцев бенедиктинского монашества. Английское движение стало доминирующим
при короле Эдгаре (959–975), который поддерживал изгнание светского духовенства
из монастырей и кафедр соборов и их замену монахами. Реформаторы поддерживали
тесные отношения с короной, отстаивая ее интересы и полагаясь на ее поддержку.
Движение пришло в упадок после смерти его ведущих представителей в конце
десятого века [6, c.
87].

Художественные
мастерские, основанные Этельволдом, достигли высокого уровня мастерства в
рукописных иллюстрациях, скульптуре, золоте и серебре и имели влияние как в
Англии, так и на континенте. В его монастырях обучение достигло высокого
уровня, благодаря чему были созданы грамотные прозу и поэзию в сложном
герменевтическом стиле латыни, который предпочитали в Англии X века. Его
Винчестерская школа сыграла важную роль в создании стандартного народного
западносаксонского литературного языка, а его ученик Эльфрик был ее самым
выдающимся писателем.