Реферат на тему А. Рудакова «Национальная идентичность – условие политической субъектности государства».

Содержание:

Введение 3
1. Понятие национальной идентичности 4
2. Мировые политические процессы, влияющие на национальную идентичность государства 6
Заключение 10
Список использованной литературы 11

Введение:

Введение
Проблема национальной идентичности в последние годы привлекает большое внимание. Возник ряд импульсов, которые определили возврат интереса к этой теме и появление новых направлений для его изучения.
Был обновлен ряд сквозных вопросов, касающихся государственной идентичности (национальной), актуальных для международных исследований и для изучения национальных процессов. С одной стороны, это проблемы глобализации идей и ценностей, их влияние на формирование идентичностей государств, их поведение на международной арене. С другой стороны, это проблемы, связанные с трансформацией социальной структуры стран под влиянием глобальной миграции и политических процессов.
Во второй половине нашего века обострились процессы, характеризующиеся волной осознания своей этнической идентичности - принадлежности к определенной этнической группе, «этнической общности». Значение термина «этнос» все еще неоднозначно. Российские этнологи и психологи считают этнос истинной социальной группой, сложившейся в ходе исторического развития общества. За рубежом другим подходом к изучению этнической общности считаются социальные структуры, которые возникают и существуют в результате целенаправленных усилий политиков и творческого интеллекта по охвату общины. В качестве характеристик этнической дифференциации могут использоваться различные характеристики: язык, ценности и нормы, историческая память, религия, представления о родине, миф об общих предках, национальный характер, народное и профессиональное искусство.
Цель работы: А. Рудакова «Национальная идентичность – условие политической субъектности государства».
Задачи: 1. Понятие национальной идентичности;
2. Мировые политические процессы, влияющие на национальную идентичность государства.

Заключение:

Таким образом, национальная идентичность развивается в процессе исторических изменений, представляя определенный уровень роста национальной идентичности. Можно сказать, что идентичность является относительно замкнутой системой взглядов и, следовательно, является, с одной стороны, достаточно стабильной, но, с другой, динамика ее среды (которая является внутренней и внешней жизнью нации) приводит к определенным изменения в этой системе. Связь элементов идентичности очень прочна, и поэтому замена одного из них новым приводит к необходимости существенной корректировки, если не полной, замены.
Таким образом, концепция национальной идентичности сложна и многогранна. Это можно рассматривать в двух аспектах: 1) философский и антропологический - как процесс осознания принадлежности к определенной нации, национальной культуре и 2) понимание национальных особенностей как императива в определении исторического пути развития нации.
Это современный контекст информационной цивилизации, который разрушает основы идентичности жизни данного сообщества, а также создает условия для эффективного использования широкого арсенала гуманитарных технологий. Эти технологии направлены на преобразование традиционной для каждой нации системы ценностей и исторической памяти, что является основным фактором, определяющим и актуализирующим потребность в особом направлении политика российского государства - политика формирования и укрепления идентичности российских граждан.

Фрагмент текста работы:

1. Понятие национальной идентичности
Есть много определений идентичности. Идентичность (от лат. Identifico - я идентифицирую) предполагает действие, определенный процесс соотнесения одного объекта (субъекта) с другим, отождествление общих или, наоборот, специфических признаков, характеристик, самоидентификацию индивида с другим человеком, группой, Модель идеальная, в нашем случае с конкретной нацией.
Концепция идентичности стала одним из ключевых исследований Э. Эриксона. По словам Эриксона, отношение людей к своей социальной среде играет решающую роль в формировании идентичности [4]. В ходе этого процесса личностные характеристики, растущее разнообразие социального опыта, включая оценки и признание со стороны других, развиваются с помощью культурных средств, которые человек черпает из культурного набора своего социального круга и, таким образом, становится подобным остальным своим членам, сохраняя при этом свою оригинальность. Изменение социокультурных условий существования личности приводит к утрате первых и необходимости формирования новой идентичности. иногда это приводит к глубоким личным трудностям и «потере себя».
Рассматривая концепцию нации, мы обнаруживаем, что в философской, социологической, этнографической литературе практически нет общепринятого определения нации. Напомним, что существует два традиционных подхода к определению нации: объективный и субъективный. Первый подход связан с тем, что нация может быть идентифицирована на основе некоторых объективных характеристик, которые не зависят от субъективных мнений ее представителей. В качестве таких признаков чаще всего принимаются общие, а не специфические характеристики: территория, экономическая жизнь, языковое сообщество, национальный характер культуры. Представители субъективного подхода видят в нации; «Отличная команда» основана на принципиальном