Реферат на тему 2. Понятие и содержание основных категорий этики.

Содержание:

Введение. 2

Глава 1. Этика: понятие и содержание. 3

1.1 Сущность и нормы этики. 3

1.2 Структура этического знания. 4

Глава 2. Основные категории этики. 8

2.1 Анализ категорий этики. 8

3.2 Основные этические проблемы современности. 11

Заключение. 15

Список используемой литературы.. 16

Введение:

Как любая наука, так и этика имеет свои категории, в которых описываются задачи этики, важнейшие вопросы, требующие ответа, на каких уровнях она базируется, исторический характер и в целом основа этики. Чтобы понять этику, нужно понять на каких главных аспектах она основывается. Категории этики дают возможность людям понять исторический характер нравственных представлений, определить их, выяснить, важны ли они в человеческих отношениях, выделить и определить наиболее важные составляющие нравственного сознания и нравственной деятельности человека в обществе.

К основным вопросам этики можно отнести вечный вопрос добра и зла, смысл бытия, категории этического выбора, поступка и нравственной деятельности человека, также категории, могут передать этические характеристики, такие как совесть, достоинство, справедливость, стыд, нравственный долг, свобода, нравственная ответственность и другие качества человека.

Этические категории составляют основу отношений между человеком и природой и любых социальных отношений между людьми.

Вообще этика как наука определяет основу нашего бытия, ведь именно она дает нам условные установки для восприятия внешнего мира, для представлений, для моральных качеств и поведения.

Целью данного реферата является изучение понятия и содержания основных категорий этики.

Исходя из цели реферата, необходимо решить следующие задачи:

·        Рассмотреть сущность и нормы этики;

·        Изучить структуру этического знания;

·        Провести анализ категорий этики;

·        Рассмотреть основные этические проблемы современности.

Заключение:

Подводя итог можно сказать, что толерантное, доброжелательное отношение к близким людям может сделать счастливыми и нас. Стоит осознавать, что наша жизнь - это совокупность хороших и плохих поступков. И именно вам выбирать, каким оно будет. Главное, чтобы оно соответствовало нашей высокой цели.

Также необходимо помнить, что все, что мы делаем должно приносить нам счастье, гармонию, удовольствие. Если действительно все так и будет, то такой человек имеет право называть себя счастливым.

Обосновывая первичную значимость нравственной сферы для жизни человека, он постулирует основополагающую роль нравственного самосовершенствования в познании, как себя, так и мира. Это единственно возможный способ получения знаний о других и космосе. Главная роль в нравственном совершенствовании принадлежит знаниям о том, что есть благо, а что порок. Это становится критерием оценки собственных действий и поступков других как добродетельных или порочных.

Таким образом, нравственное самосовершенствование во взглядах Сократа является залогом развития и образованности человека.

Можно сделать вывод, что этические категории составляют основу всего бытия, всей нравственности или безнравственности, что нас окружает, и главной целью должно стать усиление этически нравственных ценностей, вложения их в душу  детей и быть хорошим примером для них.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Этика: понятие и содержание

1.1 Сущность и нормы этики

Термин «этика», как и большинство научных терминов, имеет древнегреческое происхождение. Во времена Гомера словом «ethos» называли место совместного проживания людей, логово животных, гнездо птиц, то есть «дом». Дом - это отправная точка, с которой начинаются дороги в мире.

Термин «этика» в науку ввел Аристотель (384-322 до н. э.). В произведениях «Никомахова этика», «Большая этика», «Евдемова этика» им он означал постоянство явлений, характер, внутреннюю природу людей.

Аристотель связывал этические добродетели с желанием, волей. Он считал, что нравственность зависит от знаний и воспитания, но основывается на доброй воле: когда человек не только знает, что есть добро или зло, но и стремится творить добро. Добродетели являются одновременно качествами ума и составляющими души. Поэтому Аристотель выделял добродетели умственные и «этические» (те, что творят человеческую натуру)[1].

По Аристотелю, этический поступок относится к добродетели «умственной», поскольку предполагает сознательный выбор между добром и злом.

В начале XVIII в. Феофан Прокопович писал: «Этика получила название от вещей, которыми она занимается, а именно от обычаев. Далее, обычаи - это человеческие действия, закрепленные привычкой. Тем самым именем называются навыки, которые происходят, конечно, от повторных действий.

Термин «мораль» - поздний, латинский, соответствует термину «этика». В латинском языке слово «mores» ( «Mos») означало характер, обычай, порядок. Именно от него Цицерон, ссылаясь на Аристотеля, образовал прилагательное «moralis» - «моральный», чтобы им обозначать феномен этики. Впоследствии слово «мораль» (moralitas) упрочилось для обозначения нравственных поступков. Термин «moralia» (moralitas) некоторое время употребляли для обозначения нравственной философии и предмета ее изучения.

Мораль как предмет этики - это совокупность правил и норм поведения, которыми человек руководствуется в своей жизни. Они регулируют отношения людей друг к другу в частном общении, коллективе, обществе. Сожительство по моральным правилам предполагает необходимость соблюдать определенные нормы и исповедовать определенные нравственные требования и ценности.

Мораль - это сфера духовной жизни человека и общества, духовной культуры. Этика, предметом изучения которой является мораль, не формирует нормы и правила поведения, а исследует, систематизирует и обобщает существующие нравственные нормы и ценности. Это предполагает глубокий анализ их источников, исходя из сущности и природы морали.