Содержание:

Введение. 4

1. Понятие толерантности в контексте миграционных процессов. 6

2. Интеграция мигрантов в современном обществе и фактор толерантности. 9

Заключение. 12

Список использованной литературы.. 13

Введение:

Современные транснациональные процессы свидетельствуют о том, что мир находится в активной фазе миграционных потоков. Совершенно обыденным явлением стало явление массовой иммиграции без обязательной, более всеобъемлющей адаптации инокультурных иммигрантов к нормам и ценностям основных этносов. Международная миграция растет по своим масштабам и скоростным показателям, при этом ей свойственно увеличение числа участвующих в ней стран и людей. В миграционные процессы вовлечены люди самых разных национальностей, которые говорят на различных языках, исповедуют разные религии, живут по разным обычаям. Если в двадцатом столетии мир стал свидетелем интенсивного роста миграций населения, то за период первого десятилетия XXI века число международных мигрантов удвоилось. Вместе с тем в истории человечества миграция всегда играла особую и важную роль, так как поддерживала процесс мирового экономического роста, способствовала развитию государств и обществ, связывала и обогащала культуры и цивилизации. Мигранты часто считались наиболее динамичными и предприимчивыми членами общества — людьми, которые рисковали выехать за пределы своей общины и страны в поисках новых возможностей для себя и своих детей.

Прямым следствием масштабных перемещений населения разных стран является все более возрастающее разнообразие народностей, культур, религий в одной стране. Все это, как правило, приводит к возникновению социального напряжения, к скрытым и открытым конфликтам между местным населением и мигрантами. Проблемам ксенофобии, мигрантофобии, этноцентризма и иных форм отсутствия толерантности посвящается все больше исследований, все чаще можно слышать об этом из средств массовой информации. Корни данных проблем находятся и в экономической сфере, и в сфере политики, и в обустройстве границ. В России самой большой проблемой, по мнению исследователей, является отсутствие эффективно выстроенной миграционной политики во всех странах бывшего СССР. Процессы протекают стихийно, они не регулируются властью.

В этих условиях очень важно понять, что же на самом деле происходит в отношениях между мигрантами и принимающей стороной. Особенностью формирования данного типа отношений является то, что они строятся не на ровном месте, у них есть исторические корни, происходящие из семидесятилетней истории существования единого для всех государства.

Справедливости ради стоит отметить, что антимигрантские настроения, преобладающие в российском обществе, небеспочвенны: в среде мигрантов имеются и преступники, и наркоторговцы, и преследующие другие асоциальные цели.

Заключение:

Исходя из рассмотренного в работе материала, можно сделать вывод о том, что все происходящие в современном мире социальные процессы имеют свою природу, с которой ни властям стран, ни обычному населению нельзя не считаться. Иммиграция является объективным процессом, который имеет как положительные, так и отрицательные последствия. Вопрос в том, как максимизировать выгоды от иммиграции и минимизировать риски, четко их разделяя.

Проблема миграции достаточно актуальна в социальном плане. Жизненные тяготы и неудобства, снижение уровня социальных гарантий, безработица напрямую связываются с наплывом иностранцев.

Для того, чтобы не допустить развитие различных форм экстремизма, нужна систематическая работа по развитию толерантности в обществе, направленная на признание универсальных прав и основных свобод человека, отказ от догматизма, абсолютизации истины, свободу проявления национальных, религиозных и других свобод в том случае, если они не противоречат нормам права и морали общества. Это предпосылки для преодоления барьеров, стоящих между доминирующим обществом и меньшинствами.

Достоинством современного мира является то, что многие люди признают толерантность как определяющий принцип существования человека, исключая любые формы враждебности к другим. Именно поэтому признаются духовный мир различных народов и культуры, осознается равноценность всех цивилизаций, причём как в общем, так и в политическом смысле. Признается равноправие народов и индивидов независимо от того, на каком уровне развития они находятся.

Фрагмент текста работы:

1.                Понятие толерантности в контексте миграционных процессов

Современный человек живёт в условиях трансформации социального мира, что делает актуальным чувство ответственности, толерантности, субсидиарности. Новый принцип толерантности произошёл из философии и продиктован социально-культурными и политическими реалиями современного мира. Сложность в понимании толерантности заключается в том, что различные культуры предполагают разные толкования данного явления, которые зависят от исторического опыта. Так, французы понимают под толерантностью уважение воли другого, его интересов и образа жизни[1]. Согласно арабским традициям, под толерантностью необходимо понимать прощение, мягкость, снисходительность, покровительство[2].

Антропологическое понимание толерантности выстраивается в качестве понимания человека как личности с языковыми особенностями, которая включена в коммуникации с другими людьми. При этом признается человеческая уникальность, многомерность, что позволяет выстраивать диалоги и взаимодействия между людьми.

Идея толерантности трактуется в качестве формы отображения в общественном сознании объективного существования, а именно:

·                   плюрализма культур;

·                   способов и стилей жизни;

·                   различных моделей и концепций понимания мира и места человека в нем.

Толерантность предполагает, что взаимодействующие личности, с одной стороны, сохраняют свою независимость и автономию, а с другой стороны, они не должны ограничивать свободу других, понимать, более того — определять их самобытность, самоценность, уважать у них право выбора, право иметь иные взгляды, интересы, привычки, верования, т.е. не должны противостоять самой идее толерантности.

Толерантность предполагает сосуществование огромного разнообразия людей, которые различаются по расам, национальностям, интересам, обычаям, религии и т.д. Толерантность направлена на выстраивание отношений равенства между различными культурами, при этом они делятся на господствующие и подчинённые. Человек сам определяет границы своей толерантности. Именно здесь находят свое выражение принципы свободы выбора. Свобода индивида заключается в том, что он может выбрать группу, к которой хочет себя причислять по каким-либо признакам. Однако никто не имеет права ущемлять право данного человека на его выбор, за исключением, если данный выбор противоречит нормам действующего законодательства, например, человек решил вступить в банду. Необходимо отметить, что идея толерантности идеалеализирована и несколько абстрактна, так как её основные положения не развиты. Официально в законодательстве многих государств отсутствует термин «толерантность». В общем смысле толерантность подразумевает улаживание проблем с другими людьми посредством диалога с их участием, выслушивание различных точек зрения, толерантное отношение к ним. Но в силу нормативного принципа действие толерантности в современном обществе необходимо[3].