Реферат на тему 10. Субъективный мир младшего школьника как объективная реальность.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
РАЗДЕЛ 1. ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ СУБЪЕКТИВНОГО МИРА ЧЕЛОВЕКА КАК ОБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТИ 4
РАЗДЕЛ 2. СУБЪЕКТИВНЫЙ МИР МЛАДШЕГО ШКОЛЬНИКА КАК ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ 10
ВЫВОДЫ 13
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 14

Введение:

Важность данной работы обусловлена, с одной стороны, практической необходимостью оптимизации системы субъективных личностных отношений людей в соответствии с новыми социально-экономическими условиями жизни.
Этот вопрос и является предметом нашего исследования. Предмет уникален как объект исследования в силу того, что это единственное явление, к которому мы имеем прямой доступ. Весь остальной мир дан нам в явлениях, то есть опосредованно, за исключением нас самих. Для себя мы являемся непосредственной данностью, и в этом смысле исследователь совпадает с объектом исследования, что является желаемой, но недостижимой ситуацией в любой науке, кроме психологии.
Объектом исследования является человек и все, что происходит вокруг него.
Цель исследования: определение истинности суждения.
Задача исследования - провести дискуссию.
Гипотеза исследования: субъективность суждений испытуемого.

Заключение:

1. Собственное онтологическое присутствие уникально, я себя нигде не встречу.
2. Собственное онтологическое присутствие делит мир на меня и все остальное.
3. Субъект есть некая целостность, неделимая на части.
4. Свобода субъекта априорна и потому необходима. Необходимость свободы субъекта является миру волей.
5. Субъектом является, прежде всего, индивид.
6. Объект же — это то, что противостоит субъекту, на что направлена предметно-практическая, оценочная и познавательная деятельность субъекта.

Фрагмент текста работы:

РАЗДЕЛ 1. ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ СУБЪЕКТИВНОГО МИРА ЧЕЛОВЕКА КАК ОБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТИ
Проблема реальности была проблемой философии с древности. Человек понял, что его мир представлен ему во мнениях. И что есть, в некотором смысле, два мира, две реальности - объективная и субъективная.
Объективная реальность — это реальность - вообще все, что существует. Мир вокруг нас, сам мир.
Материалисты обычно представляют себе объективную реальность как некий механизм, который действует по собственному замыслу и на который человек может оказывать лишь ограниченное влияние. Взгляды некоторых религий на объективную реальность мало чем отличаются от материалистических - разница лишь в том, что здесь этот "механизм" был создан Богом (деизм); кроме того, Бог иногда вмешивается в функционирование этого "механизма" (деизм). Агностики, с другой стороны, считают, что "объективная реальность", то есть сам мир, находится за пределами человеческого понимания. [1]
С точки зрения современной науки, "объективная реальность" принципиально непознаваема (во всей полноте, вплоть до мельчайших деталей), поскольку квантовая теория доказывает, что присутствие наблюдателя изменяет наблюдаемое (парадокс наблюдателя).
По мнению некоторых ученых, сам термин "объективная реальность", который был введен в отечественную философскую традицию, является примером логической ошибки (плеоназм), поскольку понятие "реальность" уже обозначает данность, свободную от субъективных влияний. В этом же смысле даже иллюзии являются "реальностью" для конкретной психики, если рассматривать их как естественное продолжение психических состояний личности и сумму внешних воздействий (такие иллюзии могут даже отражаться в истории психических заболеваний или быть предметом научных экспериментов).
Субъективная реальность - это то, каким представляется нам окружающий мир через наши органы чувств и восприятия, наше собственное восприятие мира. И в этом смысле у каждого человека свой взгляд на мир, на реальность. И это происходит по определенным причинам, например, чувствительность органов человека может быть разной, и мир слепого человека сильно отличается от мира зрячего.
Поэтому каждый человек живет в своем собственном мире, созданном на основе его личного опыта. [8]
Эволюция человеческой деятельности предполагает ее дифференциацию. Когнитивная деятельность отделяется от практической и становится автономной умственной и практической деятельностью. Когнитивная деятельность непосредственно направлена на отражение, воспроизведение свойств реальных объектов с помощью специальной системы искусственно созданных субъектом объектов-посредников. Активность субъекта в когнитивном процессе направлена на создание опосредующих объектов и действие на них. Человек конструирует инструменты, измерительные приборы, создает научные теории, модели, системы знаков, символов, идеальные объекты и т.д. Акт опосредования - это процесс создания объектов. Вся эта деятельность направлена не на непосредственное изменение воспринимаемого объекта, а на его адекватное воспроизведение в познании. В познании действие субъекта становится идеальным планом. Специфика научно-теоретического сознания состоит в том, что оно не просто фиксирует формы знания, а превращает их в объект своей деятельности. "Научно-теоретическое сознание не просто выводит какие-то общие понятия, абстракции, законы, оно воспроизводит их на собственной основе, формирует в соответствии со своими нормами и принципами. Если в научно-практическом сознании производство абстракций непосредственно вплетено в "ткань реальной жизни", то в науке формирование и совершенствование абстракций становится целенаправленной деятельностью, регулируемой определенными нормами и правилами".