Реферат на тему 10. Дж. Тош «Стремление к истине: Как овладеть мастерством историка»

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ДЛЯ ЧЕГО НУЖНА ИСТОРИЯ 4
2. СЫРЬЕ ДЛЯ ИСТОРИКА 5
3. РАБОТА С ИСТОЧНИКАМИ 6
4. ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ 8
5. ИЗЛОЖЕНИЕ И ИНТЕРПРИТАЦИЯ 10
6. ГРАНИЦЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ 12
7. ИСТОРИЯ И СОЦИАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ 13
8. ИСТОРИЯ В ЦЫФРАХ 14
9. ИСТОЛКОВАНИЕ СМЫСЛА И ТЕОРИИ 15
10. ИСТОРИЯ ИЗ ПЕРВЫХ УСТ 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18

Введение:

«Историческое сознание» – скользкий термин. Его можно рассматривать как универсальный психологический атрибут, проистекающий из того факта, что все мы в каком-то смысле историки. Поскольку наш биологический вид больше полагается на опыт, чем на инстинкт, мы просто не можем жить без осознания личного прошлого. Память служит нам и как база данных, и как средство осмысления прожитой жизни. Ясно, что невозможно понять конкретную ситуацию без ощущения того, как она вписывается в развитие событий, и не задумываться, случалось ли нечто подобное раньше. То же самое происходит с нами и как с существами общественными. Любое общество обладает коллективной памятью, хранилищем опыта, позволяющим выработать чувство идентичности и оценить направление своего развития. Но «историческое сознание» и социальная память – это не одно и то же.
История как наука стремится поддержать максимально широкое определение памяти и придать ему максимальную точность, чтобы наши знания о прошлом не ограничивались тем, что является актуальным в данный момент. Ее целью является создание запаса знаний, открытых для любого использования, а не набора зеркальных отражений настоящего.
Термин «социальная память» точно отражает рацио популярного знания о прошлом. Социальным группам необходимы свидетельства своего существования в прошлом, но им требуется такая картина прошлого, которая служит объяснению или оправданию настоящего, часто за счет исторической достоверности. Механизм социальной памяти наиболее четко проявляется в тех обществах, где невозможно апеллировать к документальным материалам как средству уточнения событий или высшему авторитету.
Но было бы ошибкой предполагать, что социальная память характерна лишь для небольших, не обладающих грамотностью обществ. Ведь сам термин указывает на универсальную потребность.

Заключение:

Итак, на основании всего выше сказанного можно отметить содержание исторических исследований охватывает социальные структуры во всей их совокупности, историю коллективных ментальностей и эволюцию взаимоотношений общества с природной средой. Кроме того, хотя в этом плане еще очень многое предстоит сделать, женщины сейчас лучше, чем когда-либо представлены в исторических трудах.
К инновациям последних сорока лет можно относиться по-разному. Можно рассматривать их как капитуляцию историков перед соблазнами тематики, предлагаемой другими, более «актуальными» дисциплинами.
Несомненно, существует опасность, что за всеобъемлющими социальными теориями можно упустить из виду уникальность прошлого или что текстуальная теория вырвет первоисточники из исторического контекста, а устная история неосознанно привнесет в воспоминания о прошлом современные оценки.
Расширение спектра исторических исследований порождает несомненную проблему: история превратилась в дисциплину, почти лишенную очевидной целостности.
С развитием общества возникли новые подходы к прошлому: возникла культурная история, а социальная история достигла зрелости. Но кроме того, все больше исследований осуществляется на стыке тематических специализаций, а отстаивать традиционные претензии политической истории на центральное место в рамках дисциплины стало уже практически невозможно.
Также следует отметить, что современное практическое разнообразие отражает коренную амбивалентность функции, которую выполняет история.

Фрагмент текста работы:

1. ДЛЯ ЧЕГО НУЖНА ИСТОРИЯ
История – это перечень альтернатив, и он становится только богаче, если исследователь не оглядывается постоянно на текущие события. Основной задачей истории является не поиск прецедентов, но в учете разных возможностей.
Исторические различия дают нам уникальную возможность увидеть настоящее в перспективе, будь то в качестве хранилища опыта, или свидетельства преходящей сущности нашего времени, или напоминания о глубоко чуждых нам элементах недавнего прошлого. Изучение истории основывается на применении ряда принципов.
Принцип различия между прошлым и настоящим занимает центральное место в утверждениях о социальном значении исторической науки. В качестве банка памяти о вещах незнакомых или чуждых история – это наш самый важный культурный ресурс.
Практическое применение принципа исторического контекста. Обосновывается тем, что проблема, с которой сталкиваются и история, и антропология, состоит в интерпретации поведения, основанного на совершенно иных предпосылках, чем наше собственное. Горизонтальные связи между различными элементами общества куда легче выявить с высоты ретроспективного взгляда.
Третий принцип историзма – история как процесс – столь же продуктивен с точки зрения актуальных выводов. Понять процесс не значит согласиться с ним или верить, что благодаря ему мир стал лучше. Но его выявление помогает объяснить наш мир. Если мы знаем свое место в ходе развивающегося процесса, у нас появляется некий «задел» представлений о будущем, позволяющий и некоторой степени заниматься перспективным планированием [Тош Д. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка/Пер. с англ. – М: Издательство «Весь Мир», 2000. С. 33-55].