Содержание:

ВВЕДЕНИЕ.. 3

ГЛАВА 1. ТЕАТРАЛИЗОВАННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ И ЕГО КОМПОЗИЦИОННОЕ СТРОЕНИЕ   5

1.1 История становления театрализованного представления и формирование его в современном искусстве. 5

1.2. Композиционное построение театрализованного представления. 7

ГЛАВА 2. «РЕЖИССЕРСКИЙ ЗАМЫСЕЛ ТЕАТРАЛИЗОВАННОГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ И ЕГО ПРАКТИЧЕСКАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ». 11

2.1. Основные понятия и компоненты режиссерского замысла. 11

2.2. Творческое воплощение режиссерского замысла театрализованного представления. 14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 35

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ... 37

ПРИЛОЖЕНИЕ.. 40

Введение:

Актуальность. Любое массовое событие всегда имеет определенную композиционную структуру, а также оно направленно на реализацию определенных идеологических основ режиссерского замысла, то есть, обладает уникальными задачами и целью проведения.

Деятельность режиссера представляет собой творческий процесс, который направлен на создание целостного и стройного театрализованного представления. Эта деятельность реализуется, базируясь на режиссерском замысле.

Реализация режиссерского замысла, как правило, оправдывается всей совокупностью форм, событий. И здесь важным является то, чтобы изобретенный режиссером замысел на уровне ассоциаций гармонировал с авторским мировоззрением, с формами и особенностями самовыражения автора.

 Объект работы: воплощение режиссерского замысла.

Предмет работы: реальное событие и художественный вымысел.

Цель исследования: разработать сценарий театрализованного представления.

Исходя из цели исследования необходимо решить следующие задачи:

- изучить театрализованное представление и его композиционное строение;

- рассмотреть основные понятия и компоненты режиссерского замысла;

- воплотить режиссерский замысел театрализованного представления.

Теоретическая база исследования. Подобная тема изучалась в трудах следующих исследователей: Д.Н. Генкин, Т.И. Гальперина, А. Паламишев, П.И. Козодаев, Д.Д. Соколов, И.В. Макарова и другие.

Методы исследования:

- теоретические (анализ, синтез);

- практические (разработка сценария).

Предполагаемые результаты исследования. В итоге исследования будет получен готовый сценарий, который будет можно использовать при организации Масленичных гуляний.

Структура данной работы: введение, основная часть, состоящая из двух глав, заключение, список литературы.

Заключение:

В ходе решения первой задачи было рассмотрено театрализованное представление и его композиционное строение. Мы выяснили, что в современном мире формирование театрализованного представления также, как это повелось со времен Петра I, содержит в себе чаще всего авторский, режиссерский замысел, хотя и не исключает элементы обрядовости и народности. Современное искусство в настоящее врем с уважением относится к народной теме, и многие авторы активно обращаются к ней, особенно стараясь передать характер какого-то праздника или традиционного события.

Композиционная структура представляет собой цепочку из последовательных действий, которые связаны каким-то единым смыслом. То или иное пространство, в котором осуществляется определенное событие, должно отражаться в режиссерском решении и, соответственно, в сценографии.

В ходе решения второй задачи были представлены основные понятия и компоненты режиссерского замысла. Было выяснено, что режиссерский замысел основывается на каком-то реальном событии. Замысел театрализованного мероприятия является, в сущности, отправной точкой, элементом основания всего мероприятия, которое наполнено различными идеями, а также творческими находками. Замысел формулируется на основании метафоричности представлений.

В ходе решения третьей задачи было представлено творческое воплощение режиссерского замысла театрализованного представления. В частности, был предложен сценарий Масленичного гуляния, который имеет и реальное основание, и демонстрирует режиссерский замысел. Тема масленичного представления «Как Шиш по Ярмарке гулял» посвящена проводам зимы и встрече весны. Идея данного проекта заключается в том, чтобы сберечь духовные ценности русского народа, сохранить их преемственность, а также раскрыть красоту и широту народного гуляния на Руси. У представления имеется два направления:

Реальное: это история, показывающая значимость русских традиций в православном (славянском) праздновании путем игр и шуток. Преемственность традиций и обрядов в культуре Руси и в настоящее время оказывает больше значение на жизнь общества.

Вымышленное: Это история о том, как Черт украл солнце. Но, чтобы сжечь масленичное чучело, надо было найти солнце. Показан путь Шиша к поиску Черта и выкупа солнца.

Таким образом, задачи данной работы решены. Цель достигнута.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ТЕАТРАЛИЗОВАННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ И ЕГО КОМПОЗИЦИОННОЕ СТРОЕНИЕ

1.1 История становления театрализованного представления и формирование его в современном искусстве

Рассматривая историю становления театрализованных представлений, следует, в первую очередь, обратить внимание на то, что еще с древних времен в народных обрядах, представлениях и празднествах представления рассматривались с двух точек зрения: как элементы культовые и как элементы фольклорные.

Театрализованные представления всех народов мира связаны с обрядами. Обрядовость, в свою очередь – это обязательная часть духовной культуры. Это – первичная форма искусства, связанная с потребностями производственного развития.

В III веке до н.э. на острове Крит в Древней Греции сформировалась высокая культура. В частности, существовали многочисленные сооружения, которые предназначались для народных празднеств и представлений. Преимущественно эти праздничные события посвящались плодоносящим силам природы и сопровождались торжественными процессиями, песнями, танцами, спортивными состязаниями.

В Древнем Риме культура театрализованных представлений формировалась аналогичным образом. Однако, в период императорского правления, начиная с I века до н.э., характер праздников частично изменился. Высшие классы общества с целью отвлечения народа от политической борьбы активно старались сделать театрализованные представления и зрелища с упором на развлекательность. В соответствии с этим стали культивироваться состязания гладиаторов и травля животных, а в театральные представления вводились элементы эротики и цинизм [23].

Античное мифотворчество и культура сменились господством религии, которая в средневековый период сопровождала абсолютно всю общественную жизнь. Религия преобладала над бытом, более того, направляла быт и руководила им, контролировала чувства, давая духовную пищу, стараясь обуздать вольнолюбивый дух народа, который все равно прорывался в празднествах, в площадных представлений.

Уже с IX века католическая церковь, осуществляя борьбу с народными празднествами и обрядовыми представлениями, в которых пропагандировалось свободомыслие и бунтарство закрепощаемых крестьян, была вынуждена искать наиболее выразительные и доходчивые средства в целях воздействия своих догматов на верующих. Благодаря этому стал формироваться активный процесс театрализации мессы. При этом многие фрагменты римско-каталического ритуала уже заключали в себя потенциальные возможности для развития драматического действия [23].

На Руси же потребность в театрализованных представлениях возникла в начале XVII века, когда наступил активный этап «европеизации». Петр I эта закрепил данную тенденцию. При помощи законопроектов он вводил многие формы культуры, тем самым расширяя культурное пространство праздника, «повергая империю в культурный шок, ибо до него вся праздничная жизнь строилась либо на традициях русской православной церкви, либо на народных традициях» [22, с. 56]. Так, Петром I были введены новые порядки, которые основывались не на мифоритуальном контексте, а на разуме. Такая трактовка характеризует стремление Петра I к внедрению в российскую праздничную культуру влияния барокко, которое по своей сути отвергало традиции и авторитеты и ориентировалось на разум и полет мысли, идеи, замысла. Следовательно, можно сказать о том, что с помощью театрализации русский народ приобрел выраженное ренессансное мироощущение, которое было созвучно реформам Петра I.

Сегодня, по мнению Т.Г. Аниконовой, «как оригинальная культурная форма, театрализованное представление обладает несомненным отличительным признаком: оно строится на событийной основе. Театрализованное представление всегда посвящено реальному событию, некоему факту, который необходимо отразить в образной театральной форме. Это ответ искусством на произошедшее знаменательное событие в жизни государства, города, корпорации и проч. Поэтому в основе театрализованного представления всегда лежит история, как правило, героическая. Вот эта героическая история и излагается в представлении действенным языком театра» [21, с. 22].

Так, в современном мире формирование театрализованного представления также, как это повелось со времен Петра I, содержит в себе чаще всего авторский, режиссерский замысел, хотя и не исключает элементы обрядовости и народности. Современное искусство в настоящее врем с уважением относится к народной теме, и многие авторы активно обращаются к ней, особенно стараясь передать характер какого-то праздника или традиционного события.