Отчёт по практике на тему Производственная, исследовательская практика

Содержание:

Содержание

Введение 3
1. Теоретико-методологические основы исследования 4
2. Анализ результатов исследования 11
Заключение 13
Список источников и литературы 15

Введение:

Эпидемиологическая обстановка и распространение коронавируса перевели многие образовательные процессы в режим онлайн. Именно поэтому в аналогичном режиме осуществлялась деятельность в ходе прохождения практики.
Были исследованы теоретические аспекты проведения прикладных психологических исследований. Затем организовано обследование одного ребенка из своего окружения. Испытуемым стала девочка 14 лет.
Направлением практического исследования является исследование ценностных ориентаций.
Практической методологией исследования выбран тест «Рокич».

Заключение:

В процессе прохождения практики сделан следующий вывод.
Наиболее значимыми ценностными ориентациями обследуемого подростка являются здоровье, любовь, материально обеспеченная жизнь, жизненная мудрость, активная деятельная жизнь.
Наименее значимыми для подростка являются такие ценности, как развлечения, счастье других, красота природы и искусства, познание и общественное признание.
Наиболее актуальными для обследуемого подростка являются такие инструментальные ценности, как ответственность, честность, терпимость, жизнерадостность, воспитанность.
Современное информационное общество должно использовать имеющиеся ресурсы для пропаганды общечеловеческих ценностей в подростковой среде. Даже поднимаемый в результате негативны происшествий общественный резонанс говорит о том, что российское общество готово к возрождению духовной культуры.
Общественное мнение, активно выражаемое сейчас посредством социальных сетей, порицает отсутствие морали и духовных ценностей у кого бы то ни было: агрессивного ребенка или убеленного сединами старца, у простого гражданина или высокопоставленного лица. Общественное мнение современного российского общества встает на сторону духовной культуры, ретранслируя, пусть зачастую и в упрощенной форме, нормы идеологии и морали, духовного общения и религии.
И даже искусство начинает притягивать людей, которые вспоминают о музеях, театрах, выставках… За примером далеко ходить не надо – достаточно вспомнить январь 2016 года, когда чтобы попасть в Третьяковскую галерею на выставку, посвященную 150-летию художника Валентина Серова, люди по 3-5 часов выстаивали в очереди на морозе. А это значит, что возрождению духовной культуры современного российского общества – быть. И первые шаги в этом направлении уже сделаны. То, какой будет духовная культура дня завтрашнего – зависит от нас сегодняшних. От совершаемых нами поступков, от наших мыслей, от наших чувств. И от нашего участия в формировании ценностей подростков вне зависимости от принадлежности к той или иной социальной группе.

Фрагмент текста работы:

1. Теоретико-методологические основы исследования

Ценности представляют собой эмоциональный процесс человека, который отражает субъективное оценочное отношение индивида к реальным ил абстрактным объектам [25, C. 21].
Морально-нравственные ценности представляют собой высшую форму эмоционального отношения индивида к предметам и явлениям, существующим в действительности, которую характеризует относительная устойчивость, обобщенность, соответствие потребностям и ценностям, сформировавшимся в результате личностного развития человека [16, C. 27].
Проявление тех или иных ценностей человека в различных ситуациях во многом определяется приобретаемым им социальным опытом. Одним из возможностей получения такого опыта является образовательный процесс, в рамках которого осуществляется воспитание нравственных чувств.
В. Лобачев определяет воспитание морально-нравственных ценностей в качестве формирования нравственных поступков, характеризующих отношение человека к окружающей действительности, и нравственных привычек, представляющих собой потребности к совершению нравственных поступков. Совершение нравственных поступков младшими школьниками предопределяет создание соответствующих условий, организующих определенным образом жизнь ребенка. Нравственные привычки как потребность к совершению нравственных поступков могут быть простыми, базирующимися на основе правил общежития, культуры поведения и дисциплины, и сложными, создающими у младшего школьника потребности и готовности к осуществлению имеющей определенное значение деятельности. При этом процесс успешного формирования