Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ МЕГАПОЛИСА САНКТ- ПЕТЕРБУРГА КАК  ФАКТОРА  ДУХОВНО – НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНИКА   11

1.1  Социокультурная среда мегаполиса как объект педагогического исследования  11

1.2. Социокультурные характеристики городского пространства как фактора трансформации личности старшего дошкольника. 17

1.3 Духовно - нравственное развитие личности старшего дошкольника в контексте культуры мегаполиса. 22

Выводы по первой главе. 34

ГЛАВА 2 ОРГАНИЗАЦИОННО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ  ДУХОВНО – НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНИКА В СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ МЕГАПОЛИСА САНКТ- ПЕТЕРБУРГА.. 36

2.1  Анализ и особенности социокультурной среды мегаполиса Санкт - Петербурга как основы создания модели духовно-нравственного развития личности старшего дошкольника. 36

2.2.Структура и содержание социокультурной модели духовно-нравственного  развития  личности  старшего дошкольника в условиях мегаполиса. 40

2.3. Программа интеграции духовно-нравственного развития личности старшего дошкольника  в социокультурной среде Санкт-Петербурга. 56

Выводы по второй главе. 72

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 74

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ.. 77

Введение:

Актуальность темы исследования. Актуальность проблемы исследования определяется изменяющимися социальными реалиями современного образования. Задачи модернизации дошкольного образования, необходимость его соответствия, как потребностям личности, так и запросам общества требуют постоянного нового осмысления процесса развития духовно-нравственного воспитания. В тоже время, обновление содержания образования, разработка нового поколения стандартов в дошкольном образовании связано с реализацией социокультурного подхода.

В Федеральном законе «Об образовании в Российской Федерации»  воспитание определяется как формирование личности на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей. В «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» как основной методологии ФГОС, особое внимание уделяется формированию ценностно-смысловой компетенции личности, усвоению  базовых национальных ценностей. Содержание духовно-нравственного развития и воспитания находится в контексте этнических, культурных, семейных ценностей, социальных традиций и рассматривается как основа социокультурного развития личности.

Исходя из данной позиции, задача теоретико-методологического осмысления педагогической теории и практики в создании и использовании традиций социокультурной среды мегаполиса в развитии духовно- нравственного воспитания старшего дошкольника становится особо актуальным.       

Сегодня мегаполис представляет собой достаточно сложную социокультурную среду в своей инфраструктуре, ценностям и разнообразным сферам взаимодействия. Современный город рассматривается учеными как воздействие и взаимодействие определенных факторов в социокультурной ситуации. В контексте городских коммуникаций характеристика личности старшего дошкольника также может рассматриваться на уровне социализации, как субъект социальных отношений. При этом процесс социализации, адаптации, коррекции, реабилитации личности происходит в многообразной социокультурной среде мегаполиса [25, с.43].

Воспитательное значение мегаполиса изучено в многочисленных педагогических исследованиях. Современные ученые связывают его с ценностным содержанием социокультурных традиций (Потаповская О.М.)

В условиях современного мегаполиса Санкт-Петербург выделяются современные концептуальные подходы к воспитанию, такие как Программа воспитания(Петербургская концепция), «Педагогика успеха», «Воспитание человека-созидателя» и др. Концепция воспитания в системе образования Санкт – Петербурга «Воспитание Петербуржца 21 века», основанная на характеристиках уникального социокультурного пространства Санкт-Петербурга. Понятие «социокультура» понимается как  взаимосвязь различных культурно - исторических традиций, национальных и конфессиональных особенностей. Современный мегаполис трактуется как уникальный проект и творческая лаборатория в рамках педагогического экспериментирования.

В то же время, опыт использования воспитательного потенциала социокультурной среды мегаполиса как источника духовно-нравственного развития личности старшего дошкольника в контексте современных исследований остается недостаточно обобщенным  [27, с.76].

В социокультурной среде мегаполиса Санкт-Петербурга как источника духовно-нравственного развития личности старшего дошкольника наблюдается процесс подчинения традиционных социальных культур закономерностям и противоречиям общества, что часто приводит к нарушению норм нравственности и потери духовности. Проблему исследования мы связываем с осмыслением педагогического потенциала социокультурной среды мегаполиса Санкт-Петербург как источника духовно-нравственного развития личности старшего дошкольника  и определением педагогических условий и средств его реализации субъектами образования в современном мегаполисе.

Учеными научных школ дошкольного детства отмечаются изменения в  современной детской субкультуре: исчезают коллективные детские игры, межличностное общение и социальная коммуникация происходит на уровне виртуального общения. Дети дошкольного возраста испытывают трудности в общении со сверстниками и социальном миром.

Изучение психолого-педагогической литературы показывает, что в центре внимания исследователей находятся вопросы духовного и нравственного воспитания детей дошкольного возраста в   общеобразовательной среде дошкольного учреждения, а проблемы организации данного процесса в контексте социокультурной среды мегаполиса остаются малоизученными. 

В связи с этим, можно выделить основное противоречие между необходимостью научно-педагогического сообщества, потребностью педагогической практики и недостаточностью теоретических и практических изысканий исследуемой проблемы  [30, с.87].

Данные сравнительных исследований в области дошкольного образования показывают, что проблема противоречива по своему понятийному аппарату, методологии и методам исследования. В настоящее время актуализировалась научная потребность в педагогических обобщениях, которые отражают всеобщее и частное в процессе  развития духовно-нравственной личности посредством педагогического воздействия социокультурной среды мегаполиса Санкт-Петербург.

Поиск способов разрешения выявленной проблемы и противоречий обусловил выбор темы данного исследования - Социокультурная среда мегаполиса Санкт-Петербург как источник духовно-нравственного развития личности старшего дошкольника.

Заключение:

В исследовании были поставлены задачи,  решение которых позволило нам раскрыть сущность и содержание понятия «духовно-нравственное развитие старшего дошкольника»; выявлены основные затруднения педагогов дошкольных учреждений в организации модели духовно-нравственного воспитания; разработана социокультурная модель процесса духовно-нравственного воспитания; выявлены, теоретически и экспериментально обосновать педагогические условия, обеспечивающие эффективность духовно-нравственного воспитания старших дошкольников в учреждениях  дошкольного образования.

В первой главе дано понятие педагогического потенциала социокультурной среды, выявлены ее основные характеристики воспроизведения ценностей и смыслов в культурно - образовательных учреждениях, предложена структура и характеристики социокультурной среды современного мегаполиса.

Как показывает анализ городского пространства, современных программ старший дошкольник в мегаполисе включен в огромное количество социокультурных связей и событий. В последние десятилетия в условиях постоянного роста мегаполиса, процесса становления городского пространства как фактора трансформации личности старшего дошкольника  социокультурные характеристики являются основой в возможной трансформации старшего дошкольника.

Вторая глава раскрывает особенности социокультурной среды мегаполиса Санкт - Петербург как основы создания модели духовно-нравственного развития личности старшего дошкольника, сущность, структуру и содержание социокультурной модели духовно-нравственного  развития  личности  старшего дошкольника в условиях мегаполиса в интеграции современных программ дошкольного образования в их современной социокультурной традиции.

Проведенная теоретическая и практическая работа по изучению предмета нашего исследования позволила прийти к следующим выводам:

1. Основным элементом педагогического потенциала в развитии духовно-нравственного развития старшего дошкольника является социокультурная среда мегаполиса. Среда современного мегаполиса является ресурсом, структурирующим социокультурную сферу возможностей духовно-нравственного развития субъектов образования.

Проведенное исследование подтверждает положения выдвинутой гипотезы: развитие у дошкольников культурно-ценностного отношения к городу как социокультурному пространству может успешно решаться при соблюдении следующих условий:

• осознания педагогами социокультурной среды как духовно-нравственной ценности;

• наполнения содержания дошкольного образования нравственными, культурно-познавательными, эстетическими, гуманистическими ценностями искусства, архитектуры современного города;

• разнообразия форм организации познавательной деятельности в пространстве города: беседы, диалоги, экскурсии, занятия-путешествия и т.д.

Контрольный этап эксперимента показал динамику в развитии у детей старшего дошкольного возраста ценностного отношения к родному городу. Произошли качественные изменения в поведении и деятельности испытуемых: дошкольники стремились искать новую информацию о городе, проявляли постоянный и устойчивый к познанию ценностей города и мира; Проведенная нами экспериментальная работа показала значимость внедрения результатов исследования в практику работы дошкольных образовательных учреждений и обозначила перспективы дальнейшей работы: разработка содержания программы по ознакомлению детей младшего дошкольного возраста с родным городом, поиск педагогических средств и форм работы с родителями в направлении развития у дошкольников духовно- нравственных качеств личности.

Материалы контрольного эксперимента свидетельствуют об эффективности проделанной работы. Полученные теоретические и научно-практические результаты подтвердили правильность выдвинутой гипотезы и правомерность основных положений.

Результаты проведенного исследования свидетельствуют о том, что эффективное развитие духовно-нравственного воспитания старших дошкольников в социокультурной среде Санкт-Петербурга осуществляется при соблюдении комплекса педагогических условий.

Ознакомление детей с историко-культурными функциями города; реализация поэтапной педагогической модели в среде Санкт-Петербурга и творческое отражение в разнообразных видах детской деятельности; конструирование детской социокультурной среды, стимулирующей интерес дошкольников к Санкт-Петербургу; эмоционально-познавательное  отношение старших дошкольников к социокультурной среде мегаполиса. Данные педагогические условия доказали правомерность нашей гипотезы и подтвердили эффективность рассмотренной модели в интеграции программ культурологического содержания современного мегаполиса.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ МЕГАПОЛИСА САНКТ- ПЕТЕРБУРГА КАК  ФАКТОРА  ДУХОВНО – НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНИКА

1.1  Социокультурная среда мегаполиса как объект педагогического исследования

В данной главе нам необходимо рассмотреть понятие «мегаполис» как социокультурное явление, как обьект социокультурологического исследования, как феномен урбанизации.

Город как мегаполис представляет собой социально-пространственную форму существования общества, его социально организованную среду жизни как определенную социальную общность. Мы понимаем город как такую социальную общность и совокупность проживающих в ней людей, которую характеризуют условия их жизнедеятельности, общие группы взаимодействия, принадлежим к определенным социальным организациям и институтам [3,с.54].

Как известно, городское пространство является ведущей организационной формой поселений. Познание, изучение города позволяет проследить его развитие, сущность и закономерности функционирования культуры как системы. Изменения в структуре городской среды, такие как Социальные, культурные  изменения находят свое отражение в городе в виде нематериальных составляющих – его геокультурный образ. В то же время город и его жители являются активной движущей силой, которая и инициирует, мотивирует данные изменения. Город фокусирует пересечения субъективных и объективных структур жизнедеятельности человека. Город выступает репрезентацией человеческого бытия. Человек пытается понять пространство, среду проживания в своем социокультурном развити.

Город – многообразная социальная и культурная среда, фактор социализации и инкультурации человека, развития интеллектуальных, ментальных, духовных способностей. Социально-территориальная общность города определяет его социокультурную ситуацию с особенностями, определенными городской средой, социальным миром, включающим в себя духовные условия развития и деятельности людей, вовлеченных в общественные процессы [50,с.54].

Социокультурная среда во многом определяет основные потребности городского населения. Например, социальные потребности в плане общения и культурные в сфере образования, духовного развития. Для раскрытия сущности социокультурной среды города, ученые анализируют ее составляющие: пространственно-архитектурная, рекреационные объекты, культурная политика, системы культуры и образования.

В этой связи нам представляется актуальным проанализировать основные исследовательские позиции, позволяющие определить специфику городского пространства в социокультурном контексте  [11,с.74].

Культурно-образовательное пространство города подробно анализируется исследователем Р.Ю.Порозовым. Им рассмотрены теоретические и методологические проблемы функционирования города как сегмента культурного пространства, а также предложена методика анализа проекций культурного пространства города, описан культурный и образовательный потенциал современного мегаполиса.

Вслед за Р.Ю. Порозовым, мы рассматриваем город как культурно-образовательное пространство, основная функция которого – воздействие на человека. Нас, прежде всего, интересует город в его социокультурной интерпретации, несущий новые смыслы, ценности, нравственные убеждения, социокультурный опыт. Следует заметить, что культурно-образовательный потенциал городского пространства не учитываетсяв большинством исследователей  данной темы  [7,с.64].

Социокультурное пространство, среда  мегаполиса, их влияние на мировоззрения, ценности и образ жизни рассматривается исследователем Захаровой В.И. как несущих культурно - образовательный потенциал и обусловливающих социализацию и инкультурацию человека.

Анализируя культурно-образовательного потенциал современной городской среды в контексте социализации, инкультурации личности, автор в данной трактовке предполагает проанализировать социокультурную традицию в изучении городского пространства как теоретико-методологический аспект, исследовать особенности городской пространственности как социокультурный аспект, а также выявить его культурно-образовательные факторы как культурно - антропологический аспект  [23,с.76].

В работе выявляется актуальный  вопрос о влиянии мегаполиса и его социокультурного пространства на мировоззрение и ценности личности. Для объяснения феномена социокультурного пространства города автором анализируются основные подходы к его изучению (средовой, социологический, антропологический, семиотический, ландшафтный).

Представляется важным изучение пространства, в котором осуществляется социальное и культурное взаимодействие индивидов мегаполиса. Городское пространство трактуется как социокультурный комплекс, исследуемый представителями различных научных направлений. Городское пространство понимается как сообщество людей, социальных общностей в их взаимодействии и отношении к  социальному окружению  [23,с.54].

Российский и американский социолог П.А.Сорокин, анализируя социальное пространство, писал, что взаимодействие индивидов в рамках такого  пространства основано на триаде значение – ценность – норма, что  образует социокультурный мир, надстраиваемый над миром физической реальности.