Курсовая теория на тему Типология государства.

Содержание:

Введение. 3

1. Типология
государства: понятие и назначение. 5

2. Типология
государства с точки зрения формационного подхода. 9

2.1 Сущность
формального подхода. 9

2.2
Рабовладельческий тип государства. 14

2.3
Феодальный тип государства. 15

2.4
Буржуазный тип государства. 17

2.5
Социалистический тип государства. 18

3. Типология
государства с точки зрения цивилизационного подхода. 21

Заключение. 23

Список используемой литературы   26

Введение:

Тема моей курсовой работы
- "Типология государств". Этот вопрос актуален в теории государства и
права. Его актуальность заключается в том, что в истории человечества
существовало большое количество государств, сменявших друг друга, и развитие и
становление государственности каждого из них имеет свои особенности,
обусловленные географическими, политическими и религиозными условиями. Основной
проблемой типологии государств является их правильная классификация. Эта
классификация, отражающая логику исторического развития государств и
позволяющая объединять их в группы на основе определенных критериев, называется
типологией.[1]

На протяжении всей
истории было изобретено множество подходов к типам государств. Основными из них
являются формационный подход (авторы К. Маркс и Ф. Энгельс) и цивилизационный
подход (авторы А. Тойнби и У. Ростоу).

В настоящее время наблюдается тенденция к отказу от
господствовавшей на протяжении десятилетий концепции социально-экономических
формаций, которая долгое время считалась базовой для характеристики
определенных исторических типов государства.

Стало привычным обращаться к другим теоретическим построениям.
Цивилизационный подход, например, имеет большое значение.

Актуальность данного вопроса определила цель работы-рассмотреть сущность,
особенности и различные подходы к типологии государства.

Исходя из этой цели, можно выделить несколько конкретных задач данной
работы:

-изучить типологию государства - изучить типологию
государства с точки зрения цивилизационного подход

- изучить типологию
государства с точки зрения формационного подхода

- изучить сущность формационный
подхода

- изучить основы рабовладельческого
типа государства

- изучить основы феодального
типа государства

- изучить основы буржуазного
типа государства

- изучить основы социалистического
типа государства. [1][1] Ивлева Н.Ю. К вопросу о сущности
формы государства // В сборнике: К 40-летию образования кафедры
государственно-правовых дисциплин Московской высшей школы милиции МВД СССР //
Сборник научных статей. Москва, 2018. С. 341-353.

Заключение:

В данной курсовой работе
были рассмотрены два подхода к типологии государств - цивилизационный и
формационный.

Как мы выяснили, согласно
одному из подходов к формационному подходу, общество находится в зависимых
отношениях, ограничениях социально-экономической формации и состоит из двух
обязательных частей, компонентов. Одна из них - экономическая платформа,
которая содержит производственные отношения и отношения в области частной
собственности. Вторая часть объединяет мораль, право, науку, государство и
сознание. Роль экономической платформы определяется как доминирующая по
отношению ко второй части, которая подчинена первой, только в этой форме может
существовать формационный подход.

Измеряемый прогресс в
развитии производительных сил общества (орудий труда, трудовых навыков
человека) закономерно приводит к изменению конфигурации производственных
отношений. Владельцами основных средств производства являются новые, все более
развитые классы (сначала рабовладельцы, затем феодалы и буржуазия и, наконец,
рабочие классы). С изменениями, произошедшими в производственных отношениях,
меняются и элементы надстройки, поскольку они начинают соответствовать новой
экономической основе, происходит переход к более высокому типу
социально-экономической формации.[1]

Первый тип государства, с
которым общество столкнулось в ходе своего развития, - это рабовладельческое
государство, возникшее после краха первобытного строя и представляющее собой
власть рабовладельцев.

Второй тип
государства-феодальное, как основное эксплуататорское государство.

Третья - буржуазная,
которая допускает возникновение частной собственности для использования в
производстве. Четвертый тип-социалистическое государство, в котором
господствуют общественная собственность и власть рабочего класса. Согласно
Марксу, существует другой тип государства - переходное государство, то есть
государство, которое исторически развивалось подобно другим, но в котором
существует несколько господствующих классов. В России долгое время основной
теорией была формационная теория. И более того, наше государство было
социалистическим, и его главной государственной системой долгое время был
коммунизм, что само по себе подразумевало "светлое будущее". Но мы не
пришли к "светлому будущему", что указывает на то, что теория
необработана и в ней есть недостатки. Советское государство не было готово к
переходу к следующему этапу государства, а именно к социалистическому государству.[2]

В цивилизационном подходе
определяющими факторами развития государства являются социокультурные, такие
как идеология, религия, мораль и так далее. На самом деле именно
социокультурные факторы определяют тип государственной власти, ее нацию, то,
как она будет выглядеть и как она будет взаимодействовать с другими
государствами.

Цивилизации, по мере
своего развития, проходили через несколько этапов. Первая-это локальные
цивилизации, каждая из которых имела социальные институты, а также государство.
Вторая - особые цивилизации (индийская, китайская, западноевропейская,
Восточноевропейская), каждая из которых была достаточно самобытна и имела свои
особенности, присущие разным странам. И, наконец, третий этап - современные
цивилизации, сформировавшиеся в результате создания новых цивилизаций, которые
сейчас только формируются из опыта предыдущих. Все это уже рассматривалось в
данной курсовой работе.

Понимание прогресса
государственности в современном мире обусловлено основными духовными ценностями
и социально-правовым развитием каждого человека и общества в целом. Современное
правовое государство обязано служить обществу, защищать его интересы и права.
Государство обязано поддерживать максимальный уровень жизни своих граждан, в
этом вся суть государства, оно должно улучшать жизнь человека и всячески
способствовать процветанию общества, поскольку государство, которое не приносит
пользы обществу, объединенному в этом самом государстве, не выполняет своих
функций. [1] Макеев В.В.,
Пилипенко Е.А. Система права и правовая система: компаративный анализ. Учебное
пособие. – Ростов-на-Дону: РЮИ МВД России, 2019. – 611с. [2] Маркитантова
Е.Ю., Морозова Ю.М. Проблемы понимания форм государственного правления / В
сборнике: ХII Державинские чтения в Республике Мордовия материалы Всероссийской
научно-практической конференции. Средне-Волжский институт (филиал) ВГУЮ (РПА
Минюста России). 2019. С. 275-277.

Фрагмент текста работы:

1. Типология государства: понятие и назначение Важнейшее значение в
теории государства и права придается классификации государств на определенные
типы, объединяющие государства со сходными характеристиками на основе
определенных факторов.

Проблема типологии
государства уже давно актуальна в рамках теории государства и права. Типология
государства неразрывно связана с учением о форме государства, но не совпадает с
ним.

Особенности состояния того
или иного исторического периода определяются состоянием и уровнем развития
общества. При неизменности формальных атрибутов (территория, государственная
власть, суверенитет) государство претерпевает серьезные изменения в ходе
общественного развития.[1]

Особенности исторических
периодов (этапов, эпох) в развитии государственно-организационного общества у
разных народов в разное историческое время позволяют, однако, выявить
существенные общие черты, характерные для всех государств этого периода. Первые
попытки такого обобщения, несмотря на отсутствие исторического опыта
государственного строительства, были предприняты Аристотелем и Полибием.[2]

Аристотель считал, что
основными критериями для различения государств являются: количество тех, кто
правит в государстве; цель, осуществляемая государством. По первому признаку он
различал правило одного, правило немногих и правило большинства. Согласно
второй особенности, все государства были разделены на правильные (они достигают
общего блага) и неправильные (они преследуют частные цели). Абстрагируясь от
конкретных условий того времени, Аристотель рассматривал главное различие между
государствами в том, в какой степени государство обеспечивает свободу и личные
интересы каждого.

Полибий утверждал, что
развитие государства, изменение его типов (разновидностей) – естественный
процесс, определяемый природой. Государство развивается по бесконечному кругу,
который включает в себя фазы рождения, становления, упадка и исчезновения. Эти
фазы переходят одна в другую, и цикл повторяется снова. История подтверждает,
что цикличность в развитии государственно организованного общества-естественный
процесс. Тем не менее, главное во взглядах Полибия заключается в том, что он
взял изменения в отношениях между государственной властью и человеком за основу
для изменения циклов в развитии государства.

Многообразие научных
подходов в оценке этого чрезвычайно сложного и неоднозначного социального
явления стало объективной основой концептуального плюрализма типологии
государств.[3]

Сама по себе "типология"
- это учение о классификации, т. е. о распределении объектов любого вида на
взаимосвязанные типы, классы, типы, группы в соответствии с наиболее общими и
существенными признаками и свойствами объектов данного вида; это учение о
упорядочении и систематизации сложных объектов (в нашем случае таким сложным
объектом является государство). Исходя из этого, можно определить типологию
самого государства[4]

Типология государства-это
научная классификация государств на определенные типы на основе их общих характеристик,
отражающая общие закономерности происхождения, развития и функционирования,
присущие данному типу государства.

Типология государств
необходима для "разделения" всех государств, существовавших в истории
человечества или существующих сейчас, на такие группы, чтобы это позволило
выявить их социальную сущность. В связи с большим количеством государств в
многовековой истории человечества и в современном мире проблема научной
классификации государств имеет большое значение. Эта классификация, отражающая
логику исторического развития государств, позволяет объединять их в группы на
основе определенных критериев и называется типологией.

Центральное место в
типологии государства занимает понятие "тип государства". Понятие
"тип государства" используется для обозначения наиболее общих
признаков различных государств, которые позволяют определить тип принадлежности
государства, то есть его родство с другими государствами. Тип государства-это
совокупность общих, наиболее устойчивых аспектов и свойств, характерных для
определенных групп государств, существовавших (или существующих) в определенную
эпоху. Все государства этой исторической эпохи характеризуются одними и теми же
существенными чертами.[5]

В российской науке
понятие "тип государства" уже давно понимается как исторический тип
государства. Исторический тип государства-это совокупность основных, важнейших
признаков государства определенной социально-экономической формации, выражающих
его сущность и социальное назначение (а также совокупность государств, принадлежащих
к одной и той же социально-экономической формации и имеющих единую сущность).
При таком подходе смена одних типов государства другими рассматривалась как
историческая закономерность, в силу которой социалистическое государство
возникает как последний и высший тип.

Категория "тип
государства" в советской науке использовалась для выявления классовой
сущности государства: все государства делились на эксплуататорские
(рабовладельческие, феодальные и капиталистические) и антиэксплуататорские
(социалистические или коммунистические).

В настоящее время
категория "тип государства" служит для характеристики
государственности путем установления сходства различных государств на основе их
родственных признаков. Основу типологии в настоящее время составляют два наиболее
значимых и известных подхода - формационный и цивилизационный. Давайте
рассмотрим каждый из этих подходов более подробно. [1] Грачев Н.И.
Сущность государства // Вестник Саратовской государственной юридической
академии. 2017. № 4 (117). С. 11-24. [2] Ивлева Н.Ю. К
вопросу о сущности формы государства // В сборнике: К 40-летию образования
кафедры государственно-правовых дисциплин Московской высшей школы милиции МВД
СССР // Сборник научных статей. Москва, 2018. С. 341-353. [3] Городничев С.В.
Государство – высшая форма в эволюции системной организации общества // Вестник
Тульского филиала Финуниверситета. 2017. № 1. С. 122-124 [4] Макеев В.В.,
Пилипенко Е.А. Система права и правовая система: компаративный анализ. Учебное
пособие. – Ростов-на-Дону: РЮИ МВД России, 2019. – 611с. [5] Ивлева Н.Ю. К
вопросу о сущности формы государства // В сборнике: К 40-летию образования
кафедры государственно-правовых дисциплин Московской высшей школы милиции МВД
СССР // Сборник научных статей. Москва, 2018. С. 341-353.