Курсовая теория на тему Русская правда как источник древнерусского права

Содержание:

ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ. 3
ГЛАВА 1. РУССКАЯ ПРАВДА И ИСТОКИ РУССКОГО ПРАВА.. 5
1.1 Понятие и характеристика источников древнего права. 5
1.2 Предпосылки и процесс создания Русской Правды.. 9
ГЛАВА 2. ХАРАКТЕРИСТИКА РУССКОЙ ПРАВДЫ.. 13
2.1 Основные редакции Русской Правды.. 13
2.2 Правовые институты в Русской Правде. 18
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 22
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ. 23

Введение:

Актуальность исследуемой темы. В связи с
развитием общества, формированием сословий, основанных на феодальной иерархии,
изменениями в экономической сфере и появлением частной собственности произошел
существенный качественный скачок и в сфере правового регулирования: архаичное
право уступило место сословному праву феодального государства. Основной задачей
«Русской правды», как в первоначальном ее варианте, так и при последующей
доработке, являлся сбор и включение в ее состав актуальных норм обычного права,
их систематизация в действующем сборнике и тем самым придание им юридической
силы.

«Русская правда» являлась кодифицированным
сборником, в основу которого был положен принцип казуистичности, без включения
каких-либо абстрактных понятий. Основной отраслевой ориентир «Русской правды»
простирался в области частного права.

При кодификации норм, изложенных в «Русской
правде», в основном применялся казуальный или формальный способ, учитывающий
конкретные жизненные ситуации Древнерусского государства и их регулирование с
помощью норм обычного права, а также переработанных норм византийского права. В
качестве основных источников создания «Русской правды» следует отметить
княжескую судебную практику и нормы обычного права, а в кодификации можно
проследить заметное влияние византийского канонического права.

Практическая значимость исследования определяется тем, что
сформулированные в работе положения могут быть использованы в научных
исследованиях по проблемам истории отечественного и зарубежного государства и
права, в учебном процессе при изучении курсов «История отечественного
государства и права», «Отечественная история», «История государства и права
зарубежных стран».

Объектом исследования являются общие закономерности
возникновения, развития и функционирования «Русской Правды».

Предмет исследования: «Русская Правда» как источник
древнерусского права, который складывался на территории формирующегося
Древнерусского государства.

Цель: рассмотреть «Русскую Правду» как источник
древнерусского права.

Задачи:

– дать понятие и характеристику источников древнего
права;

– рассмотреть предпосылки и процесс создания Русской
Правды;

– рассмотреть основные редакции Русской Правды;

– охарактеризовать правовые институты в Русской
Правде.

Методологической базой исследования является
общенаучный диалектический метод познания, предполагающий объективный,
всесторонний анализ фактического материала, выявление и исследование тех
значимых исторических фактов, которые при сопоставлении позволяют воссоздать
главные закономерности становления права Древней Руси. Из числа общенаучных
методов были использованы системный подход и средства диалектической логики,
анализа и синтеза, из частно-научных – формально-юридический,
сравнительно-правовой, проблемно-теоретический, методы научного познания и др.

Заключение:

Говоря о юриспруденции Древней Руси,
следует отметить, что она существовала лишь в качестве законоискусства и
воплощалась исключительно в совокупности сугубо практических навыков
формулирования и толкования правовых норм, технических приемов и способов обработки
правового материала, его упорядочения или систематизации.

Немаловажное влияние на правовую культуру
Древней Руси имели внешние связи с западной культурой, следы которой на
территории Руси наиболее явно отражаются в законодательстве Новгородской и
Псковской республик. Так, Псковская судная грамота (сохранившаяся практически
полностью в отличие от Новгородской) содержала в себе правовые институты, ранее
не известные в праве Руси. Торговые связи и высокий уровень экономической
деятельности обусловил преобладание в ней гражданско-правовых норм над
уголовно-правовыми.

Возникновение правовой культуры Древней
Руси связано с появлением обычаев. Те обычаи, которые содержали нормативное
содержание, постепенно формализуются в письменных документах. В дальнейшем
правовые идеи получают свое развитие в церковной среде в рамках православной
правовой традиции с опорой на Византийскую религиозную литературу. Первым
развитым правовым документом древнерусского права стала Русская Правда, которая
в значительной степени содержала уже устоявшиеся правовые обычаи, нормы
церковного права и княжеское нормотворчество. В этот период правовая культура и
правовое просвещение культивируются с непосредственным участием церкви, к тому
же альтернативных общественных институтов не существовало.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. РУССКАЯ ПРАВДА И ИСТОКИ РУССКОГО ПРАВА 1.1 Понятие и характеристика источников древнего права В период существования Киевской Руси ее
выразителем мыслился киевский князь, с XII в. - князья и иные органы власти
(например, вече) отдельных русских земель. В реальности Древнерусское
государство с первых лет своего существования было полицентричным, и сидевший в
Киеве князь был лишь одним из носителей власти. «Русская правда», главный
источник наших сведений о праве Древней Руси, была создана изначально для
Новгорода, и во многом не понятно, в какой степени и в какой части она
использовалась в иных частях Русской земли.

Вопрос об источниках древнерусского права,
по нашему мнению, следует рассматривать в трех взаимосвязанных аспектах:

– об источниках права как о материальных
причинах образования права в Древней Руси;

– об источниках права как формах его внешнего
выражения в древнерусский период;

– об источниках познания древнерусского
права.

Материальными источниками древнерусского
права были:

1) Воля князей и их мужей (бояр, старших
дружинников); они, например, поименно перечислены в древнейших правовых
памятниках – договорах с Византией 911 и 944 гг.[1] Но и позже, в XI в., как
сказано во 2 статье «Русской Правды», в роли законодателей выступили сразу три
князя и со своими «мужами» (старшими боярами), а в издании «Устава Владимира
Всеволодовича» участвовала его дружина[2]; [1] Повесть временных
лет // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачева,
Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. – СПб.: Наука, 2004. – Т. 1:
XI–XII века. С. 84. [2] Правда Русская /
Под общей редакцией Б. Д. Грекова. – Т. I: Тексты. – М.; Л.: АН СССР, 1940. С.
19.