Курсовая теория на тему Происхождение права.

Содержание:

Оглавление
Введение 2
Глава 1.Понятие, признаки и сущность права 5
1.1.Понятие и признаки права 5
1.2.Сущность права 9
Глава 2.Происхождение права 12
2.1. Процессы возникновения права 12
2.2. Наиболее общие закономерности возникновения и формирования права 18
Глава 3. Концепции происхождения права 22
Заключение 31
Список используемой литературы 33

Введение:

Теория государства и права является основной общеправовой наукой, которая рассматривает и изучает самые общие принципы и законы возникновения, развития и функционирования государства и права.
Право, как и государство, принадлежит не только к наиболее важным, но и к наиболее сложным социальным явлениям. Вопрос о происхождении права является спорным, так как этнографические и исторические науки дают новые знания о праве его возникновения, выявляют причины возникновения права, исследуют их развитие. Теория государства и права основана на конкретных данных исторических наук, данных археологии, психологических и социальных реалий.
Появление государства и права происходит практически одновременно, по тем же причинам, а тип государства и тип права совпадают, что соответствует определенной социально-экономической формации.
В то же время у разных народов и в разное время правовое образование имело свои особенности, однако существуют общие модели. Экономическая и социальная жизнь любого общества требует определенного порядка действий лиц, занимающихся производством, распределением и потреблением материальных благ. Это достигается через социальные нормы. В первобытном обществе это были обычаи в сочетании с религиозными и моральными требованиями. Социальное расслоение общества, возникновение в нем разных социальных слоев и групп с разными интересами, часто расходящимися, привело к тому, что племенные обычаи больше не могли выполнять роль универсального регулятора. Новые качественные социально-экономические условия наложили новые правила, в целом обязательные, установленные (или санкционированные) и охраняемые государством. Появление закона, подобно государству, занимало целые эпохи, знало различные внешние воздействия.
Актуальность выбранной темы вызвана, прежде всего, тем, что обобщение теорий происхождения права позволяет четче определять все свойственные им функции - основные направления их деятельности, точнее установить их место и роль в жизни общества и политической системы.
Поэтому общая теоретическая схема не отражает всех особенностей происхождения права между разными народами.
Универсальная цель права - помочь обществу преодолеть противоречия, найти «нити» согласия и сотрудничества различных слоев населения, социальных сил. Закон также служит основой для организации политической власти общества.
Изучение процесса возникновения права носит не только информативный, академический, но и политический и практический характер. Это позволяет лучше понять социальную природу права, его характеристики и особенности, дает возможность проанализировать причины и условия его возникновения и развития. Это позволяет более четко определить все характерные для него функции - основные направления его деятельности или, скорее, установление его места и роли в жизни общества и политической системы.
Среди теоретиков права никогда не было, и в настоящее время не существует не только единство, но даже общие мнения о процессе возникновения права.
В мире всегда было и есть много разных теорий, объясняющих процесс возникновения и формирования права. Это вполне естественно и понятно, потому что каждый из них отражает либо разные взгляды и суждения разных групп, слоев, наций и других социальных сообществ по данному процессу, либо мнения и суждения одного и того же социального сообщества по различным его аспектам, процесса возникновения и формирования права.

Заключение:

В родовой общине или в племени действовали правила поведения или так называемые социальные нормы. Это были нормы повседневной жизни, нормы обычного права, регулирующих труд, охоту, рыбалку, военные действия, быт и семейные отношения. Многие обычаи были одновременно нормами морали, религии, регулирующих ритуальные отношения.
Особенностью норм поведения в клановом сообществе было то, что нормы поведения выражали интересы всех членов клана. Члены клана не имели четкого разграничения прав и обязанностей. Выполнение норм поведения обеспечивалось привычкой, естественной потребностью соблюдать укоренившихся правил, а также, в случае необходимости, обеспечивалась общественное мнение клановой общины или племени.
Соблюдение этих стандартов защищается давлением общественной среды, не допускающей никаких отклонений от их точного внедрения и отсутствием критики в поведении каждого человека. Процесс дифференциации правового государства определяется появлением в общественной среде нового явления - суда от власти.
Закон, возникает, преследовал двойную цель: с одной стороны, консолидация классового (кастового, поместного) господства, а с другой - установление и поддержание единого порядка для всего населения страны в общественных отношениях, без которых нормальная жизнь любого общества невозможно.
В процессе перехода от первоначальной к государственной организации общества возникает право. Источниками права являются:
1. Государство санкционировала примитивные обычаи, превратилась в правовые нормы и защитила государство от нарушений.
2. Правовой прецедент, на который государство оказывает юридическую силу для подобных дел.
3. Публикация государством нормативных актов, содержащих правовые нормы.
Право - это явления, без которого настоящее существование народов немыслимо. Поэтому учеными-правоведами были предприняты попытки определить становление права, кстати, еще в период до н.э. Поэтому был разработан ряд теорий, объясняющих происхождение права. Теория божественная, она также теологическая. По ее словам, причины и условия возникновения права были заложены высшим разумом. Или исходя из того, что основоположником этой теории был Фома Аквинский, по воле Господа Бога. Считалось, что государство - это высшая форма организации народа, а заветы, переданные Богом, должны иметь форму закона. В то же время государством должен управлять единственный человек - монарх, который по сути является "наместником Бога на земле. Теория патриархальная. Происхождение государства и закона, согласно ей, обосновывается на основе постулата о сакральной семьи. Итак, предком государства является семья, которая в процессе своего развития выросла до размера страны. а источником права в соответствии с этой теорией воля отца семейства. в принципе, на период до ХХ века такие взгляды имели право, а тем более, подкрепляться самим фактом существования абсолютных монархий. История государства и права России частично подтверждает эту теорию. Теория насилия. По ее словам, причины и условия возникновения государства кроются в принципе выживания сильнейших. Авторы, среди которых были К. Каутский и Е. Дюринг. течение, утверждали, что в процессе развития человеческого общества всегда была потребность в подчинении и руководстве сильнейших над слабыми. Происхождение государства и права базировалось на общественном договоре. Ж. Руссо, Гюго Гроций и многие другие деятели Просвещения представили миру идею, что государство возникло из-за того, что в один момент люди согласились объединиться в специальную организацию и передать часть своих прав на управление определенной группой выдающиеся люди. Поэтому необходимо создать структуру, которая бы учитывала вышеуказанные тенденции.

Фрагмент текста работы:

Понятие, признаки и сущность права
1.1.Понятие и признаки права
Право - это система нормативных рамок, основанных на идеях человеческой справедливости и свободы, выраженных по большей части в законодательстве, что регулирует общественные отношения.
Слово «право» неоднозначно, оно имеет богатое и разностороннее содержание. Во-первых, прежде всего использовать в общем социальном смысле (моральное право, право народов и т.п.), в рамках которого мы говорим о моральных, политических, культурных и других возможностях в поведении субъектов (например, моральное право руководить коллективом; поступить по совести; изменить, следуя моде, свой внешний вид; право члена общественного объединения и т.п..).
Во-вторых, этот термин обозначает определенную юридическую возможность конкретного субъекта. В этом случае такое право называется субъективным, принадлежащим человеку и согласно его воле и желанию (право на образование, на работу, на использование ценностей, судебную защиту и т. д.).
В-третьих, право понимается как правовой инструмент, относящийся к государству и состоящий из целой системы норм, учреждений и отраслей. Это так называемый объективный право (конституция, законы, уставы, правовые привычки, нормативные договоры).
Истинное понимание права не только определяет перспективы и направления развития юридической науки и ее эффективность, но также снабжает практикующих юристов надежными и точными средствами правоприменительной и правоохранительной деятельности. Не зная, что такое право, абсурдно говорить об этом правильном применении, о законности, о юридической ответственности. Понимая суть права и его признаки, уместно вернуться к старому разработанной в дореволюционной, в том числе российской, юриспруденции развилась идея разделения права на естественное и позитивное (положительное). Возникающая в древности идея естественного права был тщательно разработан в трактате голландца Гуго Гроций "О прозе войны и мира" (тысяча шестьсот двадцать пять).
Естественное право - это набор прав и свободы в обусловленных природой человека. Представители этой теории включают такие права: право человека на свободу, на общение, на продолжение рода, на жизнь и нормальные человеческие условия существование, на имущество, на защиту жизни и здоровья со стороны общества и государства. В свою очередь, это естественно, вытекающие из этих прав обязанности - не наносить вред другим людям, обществу, государству, не мешать другим людям осуществлять их право. Естественное право, следовательно, представляет собой набор идеальных, глубоко моральных, понятий права. Естественные права и их соответствующие юридические обязанности закреплены в конституциях государств наиболее важных законодательных актах. «Основные права и свободы человека являются неотъемлемыми и принадлежат каждому с рождения», - говорится в ч. 2 ст. 17 Конституции РФ . Законодательные принципы, закрепленные в законе, могут считаться действительными только при наличии благоприятных экономических, политических, духовных и других условий.
Историческая школа права, которая признает право, как продукт народной, национальной жизни, нанесла серьезный удар по теория естественного права. Однако последний быстро оправилась, продемонстрировав удивительную живучесть и выиграв еще больше сторонников. Теория естественного права должна занять достойное место в современной юриспруденции.