Курсовая теория на тему "Позитивная религия Конта и культ "человечества ""

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 2

ГЛАВА 1.ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ
ПОЗИТИВНОЙ РЕЛИГИИ ОГЮСТА КОНТА.. 5

1.1.История
появления и виды позитивизма Огюста Конта. 5

1.2.Методы
познания позитивной религии Огюста Конта. 11

ГЛАВА
2. КУЛЬТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В ПОЗИТИВИЗМЕ ОГЮСТА КОНТА   19

2.1. Огюст
Конт: позитивизм и религия. 19

2.2. Культ
человечества в теории позитивизма. 28

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 31

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ.. 33

Введение:

Позитивизм – ведущее
направление в социологии XIX века, основные положения которого были
сформулированы О. Контом. Он заявил, что необходимо наконец отходить от
спекулятивных и умозрительных суждений о человеческом обществе и создать нечто
новое, сделав главный упор на естественную науку человека, не менее значимую в
современном обществе.

Позитивизм берет свои
истоки из многих видов естественных наук изучающих человека, таких как
биология, анатомия, филология человека и механика. Основывается идея
позитивизма на понимании главных общественных законов как одной из
составляющих, либо же продолжение природных законов.

Основными чертами
Позитивизма Конта выступают эволюционизм, натурализм и органицизм. Конт
заявлял, что для  позитивизма характерно
также требование, чтобы наука имела дело только с наблюдаемыми объектами и
явлениями, а законы выражали отношения между явлениями и были непосредственно
проверяемыми. Позитивное знание об обществе должно было выступать в качестве
главной идеи «позитивной политики» общества на уровне науки. Современная
социология не поддерживает идея Конта, наоборот, критикует за некомпетентность
и невозможность адекватно интерпретировать социум в целом и за
пренебрежительное отношение к работам социальных деятелей[1].

Актуальность
данной курсовой работы заключается в том, чтобы изучить с новой стороны
деятельность Огюста Конта, который бесспорно внес огромный вклад в социологию в
целом. А именно рассмотреть его теорию позитивной религии и культа человечества.

Теоритическая
и практическая значимость данной курсовой работы
заключается в том, что материалы исследования могут быть использованы в
качестве специальных курсов, в качестве опорного материала для написания
статей, курсовых и дипломных работ по дисциплине «социология».

Объектом
исследования является деятельность Огюста Конта как
родоначальника позитивной теории и основоположника самостоятельной социологии.

Предметом
исследования являются труды Огюста Конта о позитивной
религии и культе человечества

Цель
курсовой работы – изучить деятельность Огюста Конта, его

теорию позитивной религии
и культа человечества

В соответствии с целями
были поставлены задачи:

1. Изучить историю появления и виды позитивизма Огюста Конта

2. Выявить разновидность теологической концепции в религии
позитивизма Огюста Конта

3. Рассмотреть культ человечества

Применяемая литература:
Словарь-справочник по социологии Мокшин В.К., Миронов А.В., Капицын В.М;
Институт христианской религии Ж. Кальвин; Система позитивной политики, Огюст
Конт; Общий обзор позитивизма, Огюст Конт; О Великом
Существе и его значении в мысли Конта см.: Соловьев В. С; Критика чистого
разума, Кант И.; Контрреволюция науки: Этюды о
злоупотреблениях разумом, Фридрих Август фон Хайек, Исторические идеи
Огуста Конта, Писарев Д.И.;

Структура работы: Данная
курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка
использованных источников

В первой главе было дано
определение позитивизма, изучена и рассказана история появления позитивной
религии Огюста Конта, чем было обусловлено появление данной теории, на что
делался главный упор при ее формировании и к чему это привело общество того
времени. Рассказано насколько сильно это изменило жизнь человека, как
профессиональную, так и обыденную. Показаны как сильные, так и слабые стороны
идеи позитивизма.  Показаны 4 течения позитивной
религии, их история и основатели. Разобрали 3 теологической концепции религии: фетишизм,
политеизм и монотеизм.

Во второй главе мы
разобрали теорию Великого Существа и его место к позитивной религии О. Конта,
из чего оно складывается и какие именно люди входят в состав Великого Существа.
Какие формы служения ему существуют, отношение Огюста Конта к религии в
привычном всем понимании, какие у нее функции. Рассмотрели в чем цель анализа
религии и какие виды духовного влияния существуют. Изучили, что Огюст Конт
вкладывает в понятие «Человечество», роль рыночной конкуренции в обществе и в
чем заключается принцип разделения моральной и политической власти.

Данная работа имеет 35  страниц.

Заключение:

В
итоге, после написания данной работы, мы можем сделать выводы, что позитивная
религия Огюста Конта построено на отрицании религии в стандартном ее понимании,
в отрицании либерализма. Огюст Конт считает, что религия важна для человека, но
лучше использовать научный подход к человеку, а информация должна добываться
опытным путем. Он считает, что у людей должна быть лишь одна религия, так как в
мире важно единство, а религия позитивизма идеально подходит на роль
монополиста в этой сфере, ведь в данной теории людям не нужно больше
поклоняться предметам, наделяя их божественными качествами, не придется
обожествлять разные природные катаклизмы и погоду, ведь в основе данной теории
лежит Человеческая душа и Великое существо, которое состоит из человеческих
душ, связанных воедино, при чем не только ныне живущих, но и живших ранее и
рожденных в будущем людей.

Реально
существующее религиозное многообразие воспринимается философом как следствие
неизбежной анархии эпохи «несовершеннолетия человечества». В качестве объекта
позитивной религии выступает сам «социальный организм», реорганизованный и
усовершенствованный с помощью науки. Основную часть вероучения данной религии
наряду с математическими и естественнонаучными «догмами» составляют
социологические законы.

В первой главе было дано
определение позитивизма, изучена и рассказана история появления позитивной
религии Огюста Конта, чем было обусловлено появление данной теории, на что
делался главный упор при ее формировании и к чему это привело общество того
времени. Рассказано насколько сильно это изменило жизнь человека, как
профессиональную, так и обыденную. Показаны как сильные, так и слабые стороны
идеи позитивизма.  Показаны 4 течения
позитивной религии, их история и основатели. Разобрали 3 теологической
концепции религии: фетишизм, политеизм и монотеизм.

Во второй главе мы
разобрали теорию Великого Существа и его место к позитивной религии О. Конта,
из чего оно складывается и какие именно люди входят в состав Великого Существа.
Какие формы служения ему существуют, отношение Огюста Конта к религии в
привычном всем понимании, какие у нее функции. Рассмотрели в чем цель анализа
религии и какие виды духовного влияния существуют. Изучили, что Огюст Конт
вкладывает в понятие «Человечество», роль рыночной конкуренции в обществе и в
чем заключается принцип разделения моральной и политической власти.

Таким
образом, мы можем смело сказать, что выполнили все цели и задачи, стоящие перед
нами в данной курсовой работе.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОЗИТИВНОЙ
РЕЛИГИИ ОГЮСТА КОНТА 1.1.История
появления и виды позитивизма Огюста Конта Позитивизм
– Ведущее направление в социологии XIX века, его появление вызвано
необходимостью изменения представления об обществе и создания науки, которая бы
делала акцент на естественные научные познания о человеке, была максимально
объективной и точной в плане изучения поведения человека путем наблюдения и эксперимента[2].

Появление
позитивной религии было обусловлено быстро развивающейся наукой того времени, в
частности естественных ее видов. Новое время привело к огромному количеству
открытий в разных сферах. Это позволило людям создать себе более комфортную
жизнь. Технологии развивались, начала появляться техника, изменившую многие
профессиональные сферы жизни людей. Период  XVII—XVIII вв. произошла первая промышленная
революция.  В XIX веке, изобретения
становятся доступны большему количеству людей, массовыми  тиражами начинают входить в
повседневность  людей, изменив их жизнь в
лучшую сторону.

С
развитием науки жизнь людей начинает быстро и очень сильно меняться. Улучшаются
условия труда в первую очередь, в следствии чего человек облегчает свою рабочую
действительность, условия жизни также становятся более комфортными. Тезис о
безграничной мощи человеческого разума, возникший еще в эпоху Просвещения,
получил в XIX в. новое подтверждение и обоснование. Причем, если в XVIII в.
надежды на улучшения в социальной жизни связывались просто с распространением
знаний, с просвещением, то в XIX в. — Успехи и достижения в области
естественных наук привели к тому, что именно позитивное или фактическое знание
об окружающем нас мире стало особенно высоко цениться. Позитивизм как
философское направление прошел в своем развитии три основных стадии, после чего
на смену позитивизму пришел постпозитивизм — одно из наиболее авторитетных
течений философии конца ХХ-начала XXI вв.