Курсовая теория на тему Понятие и сущность права

Содержание:

Введение 3
Глава 1. Понятие и основные признаки права 5
1.1Основные теории права 5
1.2Понятие и признаки права 14
Глава 2. Сущность и функции права. Реализация права 19
2.1 Сущность права 19
2.2Функции права 21
Заключение 26
Список источников и литературы 28

Введение:

Право- это феномен настолько общественно необходимый, сложный и уникальный, что пока он существует, научный интерес к нему возрастает, но не исчезает.
К числу "вечных" принадлежат вопросы правопонимания уже потому, что человек открывает в праве новые качества на каждом из витков своего индивидуального и общественного развития, новые сферы жизнедеятельности социума, а также его аспекты соотношения с другими явлениями.
Основная категория правоведения – понятие права, ведь в зависимости от того, как мы определим понятие права, будут зависеть и другие правовые категории, а также отраслевые понятия юридических наук.
Многообразие и порой неясность права есть следствие смысла его существования. Однородность же права порождается сущностью его целей и назначения. Проблема заключается в том, что смысл существования права слишком часто входит в противоречие с его целями, понижая его эффективность.
Смыслом существования права является, прежде всего, сам человек. Человек и общество. Человек, живущий в обществе, сосуществующий с другими людьми и зависящий от них.
Человек, сталкивающийся с другими людьми в своих индивидуальных отношениях. Одновременно — человек, состоящий в группах и в этом качестве сталкивающийся с другими группами в рамках отношений групп.
Цель работы – изучить понятие и сущность права.
Задачи, которые надо решить для достижения поставленной цели.
1)Охарактеризовать основные теории появления права.
2)Рассмотреть понятие права и его признаки.
3)Раскрыть сущность права.
4)Дать характеристику функциям права.
Предмет исследования – сущность права.
Объект исследования – право.
Актуальность исследования заключается в том, что есть довольно много взглядов на то, что такое право. Особенно важным становится применение права в нашу сложную эпоху кризисов и реформ, так как только государство в состоянии обеспечить оптимальное и эффективное регулирование общественных отношений.
Методы исследования.
Для достижения цели курсового исследования были применены различные методы: общенаучные (системный метод познания) и частнонаучные (формально-юридический метод, метод сравнительного правоведения).
Так как право по своей сути, по структуре – сложное, системное явление, системный метод позволил изучить системообразующие структурные элементы права.
Формально-юридический метод помог описать, классифицировать и систематизировать сущностные свойства, принципы, функции права; выявить социальное назначение права.
При помощи метода сравнительного правоведения были последовательно изучены и сопоставлены различные концепции правопонимания, на основании чего выявлены основные достоинства и недостатки этих концепций.

Заключение:

Со всем существующим набором теорий происхождения право было и остается ключом к теории государства и права.
Юридическая наука находится в поиске новой концепции сущности права, современные подходы к исследованию именования находятся в центре внимания ученых.
Право - совокупность правил поведения, установленных государственной властью как властью господствующего в обществе класса, а также обычаев и правил общежития, санкционированных государственной властью и осуществляемых в принудительном порядке при помощи государственного аппарата в целях охраны, закрепления и развития общественных отношений и порядков, выгодных и угодных господствующему классу.
Сущность права - это главная внутренняя, относительно устойчивая качественная основа права, которая отражает его истинную природу и назначение в обществе. Главное - это общесоциальные начала права. И происхождение этого социального института, и его качества как регулятивной, первоначально организационно-трудовой системы, его встроенность в само существование человеческой цивилизации, обеспечение стабильности, устойчивости, упорядоченности общества, смягчение агрессивности, нахождение и закрепление компромиссов вместо взаимоуничтожения, определение справедливости, гуманности - вот главные общесоциальные начала права
Механизм реализации субъективных прав и юридических обязанностей - это система нормативных и процедурных элементов, которая влияет на поведение человека, а эффективно действующий механизм способствует увеличению его деятельности и позволяет преодолевать препятствия, стоящие на пути реализации, в связи с этим существует необходимость в улучшении механизма реализации прав человека. Условия этого улучшения заключаются в выявлении проблем, стоящих на его пути, и определении способов их решения.
Реализация правовых норм всегда происходит в исторически определенный период времени, в определенной материальной и духовной среде, характеризующейся особым сочетанием политических и экономических процессов, духовного и морального климата, семейных, религиозных и культурных традиций и других факторов.
Правовые механизмы в рабочем процессе тесно связаны с вышеупомянутыми элементами "среды", которые могут как увеличить потенциал средств правовой защиты, так и снизить их эффективность, в значительной степени предопределяя результаты реализации прав.
Функции права - это основные пути (каналы) правового воздействия, выражающие роль права в упорядочении общественных отношений; это наиболее существенные направления и стороны его воздействия на общественные отношения, в которых раскрывается общечеловеческая и классовая природа и социальное назначение права.
С помощью понятия "функции права" можно познать социальное назначение права в обществе, его динамику. Главное предназначение права состоит в создании и обеспечении правопорядка, в чем заинтересованы общество, государство, иные субъекты. Право придает действиям лиц необходимую организованность, согласованность, устойчивость, уверенность.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Понятие и основные признаки права
1.1Основные теории права
Патриархальная теория происхождения права восходит к Древней Греции. Родоначальником ее считается Аристотель. Среди значительных сторонников этой теории выделяются англичанин Филмер (XVII в.) и российский исследователь - Михайловский (XIX в.).
Патриархальная теория проистекает из того факта, что государство происходит из поколения в поколение семьи. Главой этой семьи становится глава государства - монарх.
Таким образом, государственная власть является продолжением власти отца, а монарх является отцом всех его подданных. Из патриархальной теории логически вытекает вывод о необходимости подвергать всех людей государственной власти.
Договорная теория. Эта теория объясняет происхождение государства и прав по публичному контракту - результат разумной воли народа, на основе которой состоялось добровольное собрание людей, чтобы лучше обеспечить свободу и взаимные интересы
По словам представителей этой доктрины, государство и право является продуктом сознательного творчества в результате контракта, в который входят люди, которые были до этого в "естественном", примитивном состоянии.
Государство - это рациональное собрание людей на основе соглашения между ними, на основании которого они передают часть своей свободы, свою власть государству. Изолированные до происхождения государства, люди превращаются в одну нацию. В результате правители и общество имеют комплекс взаимных прав и обязанностей и, соответственно, ответственность за невыполнение другого.
Таким образом, государство имеет право принимать законы, собирать налоги, наказывать преступников и т. д., Но обязано защищать свою территорию, права граждан, их имущество и т. д. граждане обязаны соблюдать законы, платить налоги и т. д., в свою очередь, они имеют право на защиту свободы и имущества, а в случае злоупотребления правителем расторгнуть с ними договор даже путем свержения.
С одной стороны, контрактная теория была большим шагом вперед в знании государства и прав, поскольку она взорвалась с религиозными представлениями о происхождении государственности и политической власти. Эта концепция также имеет глубокий демократический контент, оправдывая естественное право народа подавлять власть неподходящего правителя вплоть до восстания.
С другой стороны, слабая связь этой теории - это схематическое, идеализированное и абстрактное изображение примитивного общества, которое, как сообщается, на определенном этапе своего развития признает необходимость соглашения между народами и правителями. Очевидное преуменьшение в происхождении государственности объективных (прежде всего социально - экономических, военно - политических и т. д.)
Основной принцип теории насилия заключается в том, что основная причина возникновения государства и права заключается не в социально-экономическом развитии общества и появлении классов, а в завоевании, насилии, порабощении некоторых племен другими (т. е. в том, что они не являются общими).
Первоначальный фактор возникновения государства следует искать в непосредственной политической силе. Общество, по словам Э. Дюринга, состоит как минимум из двух человек. Две человеческие воли как таковые довольно равны друг другу, и ни одна из них не может предъявлять другие положительные требования.
В этой позиции дела, когда общество состоит из двух равных лиц, неравенство и рабство невозможны. Чтобы объяснить происхождение государства, Дюринг образно привлекает третьего человека, потому что без него вы не можете решить большинством голосов, и без таких решений, то есть без господства большинства над меньшинством, государство не может появиться. По его мнению, активы, классы и государство возникают в результате насилия одной части общества над другой.
Сторонник концепции внутреннего насилия был первым из перечисленных авторов. Дюринг утверждал, что государство возникает, когда оно пытается победить, совершая насилие одной части общества над другой.
Когда общество разделено на эти группы, это момент образования государственности. Развитие общества, по мнению философа, обусловливает внутренние формы отношений власти, политические отношения создают отношения экономически.
Карл Каутский придерживался теории внешнего насилия и видел положительные последствия в результате завоевания некоторых масс людей другими. Он утверждал, что государство было аппаратом для управления племенным победителем, который был помещен над побежденным, угнетенным племенем.
Автор отметил, что подобный вид государственного образования может привести к развитию рабства и что предпосылки его появления должны быть проигнорированы или отправлены на задний план. Каутский пытался оправдать эту теорию тезисами о том, что после такого рода завоеваний завоеватели и завоеватели получают прибыль, поскольку общество, сформированное аналогичным образом,
Далее трансформируется и становится более гармоничным. Завоевание одного народа другими приводит к трем способам развития событий: угнетенный народ либо изгнан, либо истреблен с территории, на которой он жил, либо находится на бывшей территории, но уже в подчинении народа завоевателей.