Курсовая теория на тему Особенности смысложизненных ориентаций у людей в разные возрастные периоды

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1. СУЩНОСТЬ СМЫСЛОЖИЗНЕННЫХ ОРИЕНТАЦИЙ.. 4

2. СМЫСЛОЖИЗНЕННЫЕ ОРИЕНТАЦИИ В СТАРШЕМ ПОДРОСТКОВОМ
ВОЗРАСТЕ. 11

3. СМЫСЛОЖИЗНЕННЫЕ ОРИЕНТАЦИИ В ЮНОСТИ.. 23

4. СМЫСЛОЖИЗНЕННЫЕ ОРИЕНТАЦИИ В ЗРЕЛОМ ВОЗРАСТЕ. 28

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 32

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.. 33

Введение:

Актуальность темы
курсовой работы. Важным компонентом, определяющим качество
жизни человека, особенно тогда, когда в нем происходят существенные изменения,
сопровождающие разные возрастные периоды, является его смысл. Он предопределяет
и направляет существование человека, его судьбу. Проблемами поиска смысла жизни
занимались такие философы и ученые, как К.А. Абульханова-Славская, А. Адлер,
И.Д. Бех, А.В. Краснова, Д.О. Леонтьев, А.Н. Леонтьев, С.Д. Максименко,
В.А. Роменец, С.Л. Рубинштейн, М.Л. Смульсон, В. Франкл, В.Е. Чудновский,
К. Юнг и другие. Однако недостаточно внимания уделялось именно психологическим
особенностям поиска смысла жизни в разные возрастные периоды. Поэтому наше
исследование направленно на анализ научной литературы по этой проблематике.

Объект курсовой работы –
смысложизненные ориентации.

Предмет курсовой работы –
особенности смысложизненных ориентаций у людей в разные возрастные периоды.

Цель курсовой работы состоит
в описании особенностей смысложизненных ориентаций у людей в разные возрастные
периоды.

Задачи исследования:

1. Раскрыть сущность
смысла жизни и смысложизненных ориентаций.

2. Описать особенности
смысложизненных ориентаций в разные возрастные периоды.

Методы: анализ
литературы по теме исследования; синтез и обобщение.

Структура курсовой работы
обусловлена
поставленными целью и задачами. Работа состоит из введения, трех параграфов,
заключения и списка литературы.

Заключение:

Смысл жизни человека
ученые рассматривают как цель (цели) жизни, осознанный и обобщенный принцип
жизни, жизненную задачу, потребность личности, поступок, направленность жизни.
Потеря смысла жизни приводит к определенным психическим проблемам, болезням.
Конкретизируют содержание данного феномена в смысложизненных ориентациях. Смысл
жизни рассматривают как важную детерминанту личностного развития на любом
возрастном этапе.

Авторы подчеркивают, что
сензитивным периодом становления данного феномена является подростковый и юношеский
возраст. В подростковом возрасте происходи формирование «Я-концепции» личности
и определение основных жизненных ценностей. В современных исследованиях
смысложизненных ориентаций в юношеском возрасте основной акцент ставится на
выявление взаимосвязей данного феномена с другими свойствами
личностно-профессионального роста молодых людей (ценностными ориентациями,
самоактуализацией, профессиональной мотивацией и т.п.). Все авторы подчеркивают
высокую социальную значимость изучения смысложизненных ориентаций именно в
юношеском возрасте как важного фактора дальнейшего генезиса личностного и
психического роста индивидуума.

Психологическим
особенностям поиска смысла жизни в позднем возрасте также уделено немало внимания.
В этом возрасте отмечается необходимость анализа, оценки своей жизни в целом,
сохранения смысла жизни в текущий момент. Отдельной проблемой, по-разному
решается учеными проблема факторов, влияющих на формирование смысла жизни
личности в том числе с учетом особенностей ее возрастного этапа. Важным фактором
динамики смысла жизни личности в пожилом возрасте является межличностное
общение. Поэтому перспективным направлением исследования является установление
связи между этими компонентами.

Фрагмент текста работы:

1. СУЩНОСТЬ
СМЫСЛОЖИЗНЕННЫХ ОРИЕНТАЦИЙ Смысл жизни является
достаточно сложной морально-мировоззренческой категорией, которая неоднозначно
анализируется различными учеными.

В. Франкл смысл жизни
рассматривает как жизненную задачу, которая является специфической для
конкретного человека в отдельный момент (при любых условиях). Она появляется в
определенный момент перед человеком и требует решения. Это, по его мнению,
врожденная мотивационная тенденция, свойственная всем людям, которая является
основным двигателем поведения и развития личности. Человек должен верить в
смысл, который имеют его поступки для того, чтобы жить и активно действовать.
Отсутствие смысла является причиной многих психических заболеваний. В. Франкл
анализирует феномен безусловного смысла жизни, которым является безусловная
ценность каждого человека, остается с ней при любых условиях и базируется на
ценностях, созданных им в прошлом и не зависит от ее полезности в настоящем
обществе. Так, к примеру, лицо пожилого возраста, не работает, что есть
безусловной ценностью по крайней мере благодаря его прошлому вкладу в
функционирование общества. В общем стремление к поиску смысла В. Франкл
противопоставляет стремлению к удовлетворению З. Фрейда и стремлению к власти
А. Адлера[1].

Ставить вопрос о смысле
жизни человека нельзя, потому что он не может быть решен, считал З. Фрейд.
Целесообразнее говорить о смысле и цели жизни людей. Он считал, что целью
каждого человека есть счастье, а стремление к нему имеет две стороны:
стремление к удовольствию и желание избежать недовольства. Смысл человеческой
жизни должен иметь вечную, неизменную опору и поэтому вне религиозного сознания
ответ на этот вопрос невозможен[2].

Понимание индивидуального
смысла жизни, по мнению А. Адлера является основой для понимания всей личности.
Смысл жизни он связывает с пониманием и чувством цели жизни. Это делает для
человека возможным осознание скрытого смысла, который лежит в основе различных,
отдельных действий, потому что он видит их частями единого целого. И, наоборот,
человек лучше узнает смысл целого, когда исследует части, понимая то, что они
принадлежат к целому. Смысл жизни А. Адлер видел в решении трех фундаментальных
проблем, связанных с различными аспектами человеческого существования:

– проблемы
профессионального самоопределения;

– проблемы дружбы;

– проблемы любви и брака.

Правильное решение этих
противоречивых жизненных проблем помогает человеку найти смысл своей жизни.
Каждый человек находит собственное решение этих проблем, а, следовательно и
свой уникальный смысл жизни. А. Адлер выделяет и психологический критерий
«истинности» смысла жизни – разделяется ли и принимается этот смысл для себя
другими людьми. То есть, в этом важно окружение[3].

Поиск смысла жизни
является, с точки зрения К. Юнга естественной, специфически человеческой
потребностью и задачей, которая стоит перед каждым человеком. Стремление к нему
является условием душевного здоровья. Этот смысл человек получает в процессе
индивидуализации. Он связан с коллективным бессознательным и божественным
началом (архетипами и символами), а потому не только индивидуальным, но и надиндивидуальным.
Потеря смысла является психологической проблемой, которая обусловлена
ориентацией человеком на навязанные извне социальные роли или на придуманный,
навеянный себе смысл[4]. [1] Адлер А. Наука жить / А. Адлер. –
К.: PortRoyal, 1997. – 288 с.; Франкл В. Человек в поисках смысла: сборник / В.
Франкл; пер. с англ, и нем.; под ред. Л.Я. Гозмана и Д.А. Леонтьева. – М.:
Прогресс, 1990. – 368 с. [2] Коваленко С.В. Теоретический
анализ подходов к понятию смысла жизни в психологической литературе / С.В.
Коваленко // Вестник Нижневартовского государственного гуманитарного
университета. – 2010. – № 1. – С. 39-43. [3] Адлер А. Наука жить / А. Адлер. –
К.: PortRoyal, 1997. – 288 с. [4] Коваленко С.В. Теоретический
анализ подходов к понятию смысла жизни в психологической литературе / С.В.
Коваленко // Вестник Нижневартовского государственного гуманитарного
университета. – 2010. – № 1. – С. 39-43; Смысл как системообразующий компонент
структуры идентичности [Электронный ресурс]. - Режим доступа:
http://www.personalita.ru/199.html.