Курсовая теория на тему Мусульманская правовая семья

Содержание:

Введение 3
Глава 1. Понятие семьи мусульманского права 5
1.1. Соотношение мусульманского права с религиозной системой 5
1.2.Источники мусульманского права 10
Глава 2. Формирование семьи мусульманского права 17
2.1. Формирование ислама и зарождение мусульманского права 17
2.2. Мусульманское право в современных национальных правовых системах 22
Заключение 27
Список используемой литературы: 29

Введение:

Введение
Исламское право является значительной частью мировой правовой культуры, одной из самостоятельных правовых систем современности.
История развития правовой системы государства свидетельствует о том, что на ее содержание оказывает влияние вся духовная культура общества: религия, философия, нравственность, художественная культура, наука. Религия, ислам, оказали решающее влияние на формирование исламского права. В этом и состоит отличительная черта и главная черта этой правовой семьи.
Ислам является второй по величине религией, по разным данным, его исповедуют от 1,2 до 1,5 миллиардов человек. Только 18% мусульман живут в арабских странах. Почти половина всех мусульман проживает в Северной Африке, около 20% — в Пакистане и Бангладеш, более 10% — в Индии, первое место среди стран по количеству мусульман принадлежит Индонезии. Поэтому изучение мусульманских законов, обычаев и традиций очень актуально в современном мире.
Актуальность темы работы. Приблизительно 800 миллионов мусульман составляют большинство населения в трех десятках штатов и значительное меньшинство в других. Но ни одно из этих государств не руководствуется исключительно мусульманским правом. Повсюду обычай или законодательство вносят в это право либо дополнения, либо исправления, хотя в принципе авторитет его несомненен.
Объектом исследования является исламское право как система норм, содержащихся в Коране, Сунне и других источниках шариата, а также сложившиеся представления о мусульманском праве в отечественной юридической науке.
Предметом исследования являются религиозно-государственно-правовые закономерности возникновения и функционирования мусульманского права, его сравнительный анализ с другими правовыми системами (в том числе с правовым правом).
Степень научной разработанности. При разработке данной темы использовались работы таких авторов, как: Марченко М.Н., Морозова Л.А., Перевалов В.Д., Енгибарян Р.В., Венгеров А.Б., Рассолов М.М. и др.
Целью данного исследования является всестороннее изучение семьи мусульманского права, ее особенностей и характеристик, отличающих ее от других правовых семей мира.
Для поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
- рассмотреть понятие семьи мусульманского права;
- выявить соотношение мусульманского права с религиозной системой;
- изучить источники мусульманского права;
- рассмотреть формирование ислама и зарождение мусульманского прав;
- изучить мусульманское право в современных национальных правовых системах.
Методологическую и теоретическую основу исследования составила система принципов, приемов и методов, построенных на философских, специальных и частных научных методах. В частности, используются системный, формально-правовой, конкретно-правовой, социально-правовой, сравнительно-правовой методологические подходы современной юридической науки.
Структура данной работы состоит из: введения, 2 глав, заключения, списка используемой литературы.

Заключение:

Влияние мировых тенденций развития права проявляется и в мусульманском мире. Естественно, что эти проявления, а также мера традиционных мусульманских принципов и норм неодинаковы в разных исламских странах. В современном мире исламское право сосуществует и тесно взаимодействует с другими правовыми семьями. Исламское право, неоднократно испытывавшее иностранное правовое влияние, остается самостоятельной правовой семьей, оказывающей влияние на миллионы людей.
Таким образом, исламское право возникло как часть шариата. Шариат («прямой путь») – это совокупность обязательного соблюдения норм и правил, установленных Аллахом и переданных им через Пророка Мухаммеда, обращенных к людям. Нормы шариата регулируют поведение мусульман в быту в их отношениях друг с другом и с властями. В шариате религиозная идея очень тесно взаимодействует с правовым принципом.
Итак, была выполнена целью данной курсовой работы – произведено всестороннее изучение семьи мусульманского права, ее особенностей и характеристик, отличающих ее от других правовых семей мира.
Были решены следующие задачи:
- рассмотрено понятие семьи мусульманского права;
- выявлено соотношение мусульманского права с религиозной системой;
- изучены источники мусульманского права;
- рассмотрено формирование ислама и зарождение мусульманского прав;
- изучено мусульманское право в современных национальных правовых системах.
Исламский закон имеет четыре источника: Коран, который состоит из высказываний Аллаха, обращенных к Мухаммеду; Сунна — свод традиционных правил, касающихся действий и высказываний Мухаммеда, воспроизведенных рядом посредников; иджма - конкретизация положений Корана в изложении крупных мусульманских ученых; Кийас – это рассуждение по аналогии о тех явлениях в жизни мусульман, которые не охвачены предшествующими источниками исламского права.
К особенностям исламского права можно отнести: архаичность ряда институтов, казуистичность и отсутствие систематизации.
Особенностью механизма действия мусульманского права является то, что оно действовало в основном в форме каузальных норм, индивидуальных юридических решений. Этим во многом объясняется характер исламского права как системы противоречивых норм. В то же время такой характер исламского права предопределил исключительно важную роль судьи в реализации его положений. Понятие нормы мусульманского права заметно отличается от представлений, сложившихся в других правовых системах. Особое значение для регулятивного действия этого права имеют не только конкретные правила поведения, но и общие принципы, формулируемые правоведами. Механизм действия исламского права характеризуется также существенными различиями в уровнях реализации положений различных его отраслей. Многие его предписания практически не применялись, оставаясь моментом мусульманской правовой идеологии, а не системой действующих норм.
Итак, в настоящее время мусульманское право в целом не потеряло своих позиций. Современное исламское сообщество мира насчитывает около полутора миллиардов последователей. Исламское право не только сохраняет свои позиции, но и расширяет сферу своего воздействия. В связи с этим отметим, что ислам является последней по времени возникновения мировой религией. Во многом из-за этого эта религия является самой экспансивной. Он проникает в государства, народы которых ранее исповедовали христианство, индуизм, буддизм и др. При этом обратный процесс (принятие иной религии в мусульманских странах) практически не наблюдается.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Понятие семьи мусульманского права
1.1. Соотношение мусульманского права с религиозной системой

Мусульманская правовая семья представляет собой систему норм и предписаний, основанных на исламе и выраженных в форме религиозно-этнических ценностей и постулатов. Исламское право характеризуется сильным религиозным содержанием. Она оказывает существенное влияние на истоки и характер мусульманской правовой семьи, способы и методы регулирования общественной жизни.
В эту группу входят страны Арабского Востока и некоторые страны Африки (например, Нигерия). К мусульманской правовой семье принадлежит 51 государство, где проживает в общей сложности 900 миллионов человек.
Исламское право представляет собой систему норм, выражающих волю религиозной знати в религиозной форме.
Ислам исходит из того, что право исходит от Аллаха, который открыл его через своего пророка Мухаммеда.
Право Аллаха дано человечеству раз и навсегда, поэтому им необходимо руководствоваться, а не создаваться под влиянием меняющихся условий общественной жизни.
Связь между мусульманским правом и религиозной системой. Мусульманское право является одной из основных правовых систем мира, основным отличием которой является религиозный характер. Исследователи мусульманского права обычно обращают внимание на две его характерные и взаимообусловленные черты - религиозное происхождение и неразрывную связь правовых предписаний с мусульманским богословием, нравственными нормами, культовыми правилами, религиозными нормами ислама в целом.
Исламские страны отличаются друг от друга как по социально-экономическим, политическим и другим характеристикам, так и по масштабам и