Курсовая теория на тему Городское пространство в лирике Иосифа Александровича Бродского

Содержание:

Введение 3
Глава 1. Особенности текстового пространства в поэзии И. А. Бродского 5
1.1. Пространство как часть хронотопа 5
1.2. Особенность пространства И. А. Бродского 10
Глава 2. Пространство города в поэзии И. А. Бродского 13
2.1. Бродский и петербургский текст 13
2.2. Пространство Италии в творчестве И. Бродского 24
Заключение 29
Список литературы 31

Введение:

Иосиф Бродский, уроженец Ленинграда, СССР, был поэтом и эссеистом уникального сорта. В каком-то смысле он был преемником Серебряного века русской поэзии, и это особенно заметно в его дружбе со знаменитой поэтессой Анной Ахматовой. Он был также истинным членом поколения шестидесятых, с подлинным духом свободы, и он оставался важной фигурой до конца своей жизни в 1996 году.
Бродский был действительно русским поэтом, с одной стороны, а с другой - очень Западный писатель, чьи произведения созвучны английским метафизическим поэтам. В 1972 году советское правительство заставило Бродского эмигрировать, и после некоторого переезда он поселился в Соединенных Штатах, где стал профессором.
В течение всех его лет в Соединенных Штатах он преподавал в нескольких американских университетах, включая Колумбийский университет и Университет Мичигана. Поэт освоил английский язык и переводил свои произведения с русского на английский. Он начал писать сочинения в основном на английском языке, продолжая писать стихи на своем родном языке. В 1987 году Бродский получил Нобелевскую премию по литературе за «всеобъемлющее авторство, пронизанное ясностью мышления и поэтической интенсивностью», а в 1991 году он был назначен поэтом-лауреатом США.
Иосиф Бродский был одновременно поэтом-философом и философом-поэтом. Он был автором, который размышлял о метафизических понятиях через описание прозаических ситуаций и общих объектов и уравновешивал цинизм и веру. Он был известным советским диссидентом и стал культовой фигурой для российской молодежи в XXI веке. Вместе с тем, И. Бродский до сих пор недостаточно изученный поэт, как в России, так и за рубежом.
Особенно касается это вопросов реализации хронотопа. Временность и пространственность являются настолько важными понятиями для поэта, что кажется логичным, что небытие не следует рассматривать как полностью независимую сущность. В то же время все три совпадают, а иногда и противоречат друг другу.
Городское пространство в данном описании может быть рассмотрено через хронотоп (буквально «пространство-время») внутренней взаимосвязи временных и пространственных отношений, которые художественно выражены в литературе. Этот термин ... используется в математике и был введен как часть теории относительности Эйнштейна ... мы заимствуем его для литературной критики почти как метафору (почти, но не полностью). Для нас важен тот факт, что он выражает неразделимость пространства и времени ... Мы понимаем хронотоп как формально конститутивную категорию литературы ... Время как бы сгущается, принимает плоть, становится художественно видимым.
Точно так же пространство становится заряженным и реагирующим на движения времени, сюжета и истории. Такое пересечение осей и слияние индикаторов характеризует художественный хронотоп.
Цель данной работы – рассмотреть явление хронотопа города в творчестве И. Бродского. В соответствии с поставленной целью необходимо решить ряд задач:
1. Раскрыть понятие хронотопа
2. Выявить особенности хронотопа у Бродского
3. Проанализировать пространства города в творчестве поэта.
Объект работы – пространство в произведениях И. Бродского. Предмет работы – особенности городского пространства в работе И. Бродского.
Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Заключение:

Данное исследование посвящено видению Бродского о Санкт-Петербурге охватывает стихотворные произведения, написанные в течение 36 лет. Тот факт, что некоторые темы и мотивы встречаются в этих работах неоднократно, показывает, что его образ города не является «запутанным» или произвольным. Периодические темы, такие как смерть лирического субъекта в городе, его собственное отсутствие или отсутствие любимого человека в городе, среди прочего, придают городу кристаллизованные, постоянные значения. Все без исключения его стихи, написанные в Санкт-Петербурге, являются размышлениями рассказчика от первого лица, и в большинстве случаев созерцание говорящего вызвано прогулкой, реальной или воображаемой, в его родном городе.
В лирическом творчестве Бродского опыт разделения и смерти тесно связан с топографией Санкт-Петербурга. Город-пространство является органической частью этого опыта; расставания происходят в конкретном, тщательно очерченном месте, которое с его компонентами отражает растущее расстояние во времени и пространстве между лирическим субъектом и его возлюбленным. Условия отсутствия и одиночества, возникающие в результате расставания, также воспринимаются как характеристики пространства или, точнее, как неизбежные последствия специфических качеств, приписываемых пространству Санкт-Петербурга.
Тема смерти появляется уже в стихах начала 1960-х годов, в «Стансы городу», а также в «Стансы». Точка зрения на эту совершенно петербургскую тему - это точка зрения поэта, который предсказывает свою смерть в черте города. Предопределенная судьба поэта должна быть похоронена в Санкт-Петербурге. Более того, классические элементы «вечного» городского пейзажа должны выполнять панихиду, объединяя, таким образом, судьбу поэта с судьбой города. В этих ранних стихах город окаменел в своей вечной красоте. Лирический герой, для которого жизненный опыт является постоянным спутником, отождествляет себя с окружающим городом-пейзажем. В «Еврейском кладбище около Ленинграда» полярность «материальный - нематериальный / духовный» лежит в основе размышлений лирического субъекта после смерти. Эта полярность передается с помощью пространственной антитезы «горизонтальная - вертикальная», которая находит свои формы проявления в качествах, приписываемых языку, представленному в стихотворении. Стихотворение вводит еврейскую тему Санкт-Петербург-Ленинград, тему, которая не типична для образа города, переданного в произведениях, приписываемых петербургскому тексту.
Влияние «третьей реальности» Санкт-Петербурга, его литературного двойника, на видение Бродского города более заметно в его длинных стихах. «Шествие» и «Петербургский роман» рассказывают о городе и его мифе, как он развивался, в течение двух первых десятилетий своей литературной традиции. В этих стихах действительные петербургские реалии кишат фигурами из вымышленных миров петербургского текста. «Медный всадник» Пушкина появляется в нескольких воплощениях, а также в олицетворении «маленького человечка» из Петербургского текста Евгения.
Обе эти литературные фигуры имеют полигенетическое происхождение в стихах Бродского; они ссылаются одновременно на более чем один подтекст. Лирический сюжет Бродского отождествляет себя с героями Пушкина. Он тоже теперь одинокий, скучающий любитель снобов, теперь маленький человечек, которого преследует современный конный спорт.
В длинных стихах Бродского настоящие хронотопы смешиваются с вымышленными мировыми настройками таким образом, что трудно различить две реальности. Панхронический характер образа города Бродского усиливается тем фактом, что он обращается к городу с несколькими именами в одном поэтическом тексте, тем самым ссылаясь на различные этапы истории переименованного города.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Особенности текстового пространства в поэзии И. А. Бродского

1.1. Пространство как часть хронотопа

Корреляция между текстом и пространством в поэтическом мировоззрении поэта сложна и должна определяться для каждого автора индивидуально. Однако, во-первых, необходимо выяснить, какое пространство использует поэт: пространство в композиции данного текста или пространство в космологической картине; «территория» между символами на бумаге или объектами в физическом мире с ощутимыми факторами. Или пространство является метафизической сущностью, чья основная роль заключается в объединении ряда довольно абстрактных категорий, которые помогают автору избегать религиозного языка, сосредотачиваясь на невидимых, трансцендентных особенностях мира?
Поскольку это литературное исследование, а не лингвистическое, для наших целей важно сосредоточиться на философской идее пространства, а не только на его лингвистических выражениях (примерами которых могут быть расположения букв и слов в строках в стихотворении). Поэтому важно схематично проследить эволюцию абстрактной идеи пространства в литературе.
Появление метафизического представления о пространстве восходит к мифологической космологии, где пространство часто рассматривается как живое. Кроме того, его характер обычно является положительным или отрицательным по отношению к человеку. Хотя пространство имеет дело с абстрактными понятиями, такими как добро и зло, здесь пространство (относительно его «характера») все еще понимается, в первую очередь по отношению к своим физическим характеристикам; пространство рассматривается как «ящик», в котором обитает человек.
В более поздних древних западных философских текстах понимание пространства, с которым мы сталкиваемся, до сих пор не напоминает