Содержание:

СОДЕРЖАНИЕ

Введение. 3

Глава 1 Жизненный и творческий путь Г. Спенсера. 6

1.1 Основные этапы жизни Г. Спенсера и их влияние на выбор научной проблематики. 6

1.2 Интеллектуальные истоки творчества Г. Спенсера. 11

Глава 2 Развитие теории и методологии органицизма в работах Г.Спенсера. 17

2.1 Предпосылки возникновения органицизма в европейской социологии XIX века  17

2.2 Идея социальной эволюции и прогресса в трудах Г. Спенсера. 20

Заключение. 26

Список использованных источников. 30

Введение:

Социология как наука возникла на рубеже XVIII-XIX веков, и ее возникновение было обусловлено рядом известных факторов. Первый из них это различные революции 17-18 веков, которые способствовали развитию обществ модерна. Активно развивался капитализм, индустриальное составляющее общества, демократия, рыночная экономика и политическая система парламента. Таким образом, возникло гражданское общество, как автономная система, сфера социального взаимодействия и социальных спонтанных форм. Вследствие этого появилось общество как объект и предмет социологии, а не политической философии [1, С.31].

Вторым фактором становления социологии как науки является возникновение картины Нового мира, в рамках которой разрабатываются и формулируются принципы концепции научно-исследовательского закона. Они оказываются, востребованы новой социальной наукой и становятся основным условием ее формирования. Родоначальник позитивизма О.Конт обосновал и выделил социологию как науку, которая сформировалась на новой «оптимистичной стадии» и обладала своим позитивным уникальным методом и предметом.

Общество постепенно двигалось от примитивных усмотрений социологии к более свободным по мере развития социальной жизни. Каждый исследователь социологии, несмотря на наличие теоретического материала по каждому исследованию и направлению социологии, достаточно непримиримо относился к иному направлению. Например, для Г.Спенсера капиталистическое общество было недостаточно либерально, для К.Маркса оно же являлось недостаточно прогрессивным, а для Ф.Тенниса и вовсе выступало как крах социальной жизни в рамках гармонии. Однако все это способствовало развитию и движению социальной жизни в целом.

Г.Спенсер явился продолжателем идей О.Конта и развил английский позитивизм в социологии. Исследователь считается основателем органической школы из-за того, что по его убеждению общество является неким животным организмом, который подчиняется законам эволюции своего развития. Подобные предпосылки развития наблюдались ранее Ч.Дарвином.

Предпосылки организации научного направления в социологии, а также взаимодействие жизненного и творческого этапа в процессе становления эволюции социологии Г.Спенсера и определило актуальность нашего исследования.

Объект исследования: социологическая наука в творчестве Г.Спенсера

Предмет исследования: исследование органицизма в социологических работах Г. Спенсера

Цель исследования: выявить значение социальной эволюции в трудах Г.Спенсера

Задачи исследования:  

1.            Определить основные этапы жизни Г. Спенсера и их влияние на выбор научной проблематики

2.            Описать интеллектуальные истоки творчества Г. Спенсера

3.            Представить предпосылки возникновения органицизма в европейской социологии XIX века.

4.            Определить идею социальной эволюции и прогресса в трудах Г. Спенсера

Методологическую базу исследования составили труды в области социологических исследований В.Ф.Коломийцева, Г.Спенсера, В.И.Добренькова, исследователей по общим социологическим вопросам С.А.Кравченко, Л.В. Коловской, социо-исследовательские работы И.А.Громова, Ю.А.Мацкевича.

Методы научно-социологического исследования: сравнительно-исторический, описательный, аналитический, использованные в ходе изучения и теоретического анализа общедидактической, специальной, методической, научно-исследовательской литературы по предмету исследования.

Структура работы: курсовая работа состоит из введения, двух глав. В каждой главе выделены наиболее существенные аспекты становления социологической науки в жизни и творчестве Г.Спенсера, требующие переосмысления и современного подхода во взаимосвязи друг с другом. Содержание первой главы направлено на поиск интеллектуальных истоков в работах Г.Спенсера на протяжении различных этапов его жизни, второй – на развитие теории и методологии органицизма в научных работах Г.Спенсера. Кроме того, концепция социальной эволюции и прогресса в трудах Г.Спенсера  и их развитие на всех этапах творческой жизни ученого пронизывает обе главы. Заключение представляет собой подведение итогов и обобщение представленных положений.   Список литературы представлен 19 наименованиями.

Заключение:

Наше исследование является актуальным для современного мира в первую очередь тем, что оно отвечает интересам современности, является перспективным, активно используется в исследованиях социологии как науки, имеет большое значение в странах мира.

В самом начале мы определили, что предпосылки организации научного направления в социологии, взаимодействие жизненного и творческого этапов в процессе эволюции  конкретного исследователя Г.Спенсера являются важной составляющей социологии как науки.

В данной работе были рассмотрены и определены основные этапы жизни Г. Спенсера и их влияние на выбор научной проблематики, описаны интеллектуальные истоки творчества Г. Спенсера. Также были представлены предпосылки возникновения органицизма в европейской социологии XIX века, и, была определена идея социальной эволюции и прогресса в трудах Г. Спенсера.

Герберт Спенсер расширил и углубил понимание теории эволюции Ч.Дарвина, вывел ее значение на новый этап описания закономерностей живой природы. Он доказал применимость эволюционной теории к социальной жизни. Вся система вселенной подчинена закону выживания сильнейшего, а не только биологические виды или социальные институты. Если же не вмешиваться в действие этого закона, то выжить, способны только лучшие виды биологического вида и социальных систем. Данная формулировка приводит к постепенному совершенствованию всех видов социальных взаимодействий людей между собой.

Теория эволюции Г.Спенсера получила широкий резонанс среди его современников. В социологии как науке выросла органическая школа, продолжившая разработку  органической   теории социологической науки. Но ученые этого направления воспринимали социологию несколько буквально, нежели сам Г.Спенсер. Ученый основывал свое учение о социологии, как общество биологического порядка, закономерности которого заключаются в производных его индивидов.

Последователями учения Г.Спенсера были проигнорированы ряд важных моментов. К ним относится попытка Г.Спенсера выстроить социологический анализ, соотнося его с обширным эмпирическим материалом. Данное исследование было подробно описано в книге Г.Спенсера «Описательная социология». Работы же последователей Г.Спенсера не отличались научными исследованиями вопроса, а, наоборот, были поверхностными. Вследствие чего был проигнорирован вклад самого ученого в эти аспекты социологии.

Также был оставлен без внимания структурный анализ Спенсера, который впоследствии неоднократно воспроизводился в социологии, но уже в XX веке. Первая версия структурного анализа обосновывало создание социологии как науки, поясняло методологические возможности социологии как науки. Исследователем был предоставлен подробный анализ структуры социологического порядка, в своей основе содержащий теорию идей и символов.

В учении о социальной эволюции английский социолог предложил также свою типологию обществ. Правда, в социологической науке не была принята предложенная им классификация обществ по степени сложности общественной организации ("простое" и "сложное общество", общества "двойной сложности", "тройной сложности" и т.д.). Более четкие ориентиры содержало его деление обществ на "военные", опирающиеся на насилие и принуждение, и "промышленные", построенные на договорных началах. В переводе на современную терминологию эти две модели можно было бы обозначить как "авторитарный режим" и "демократический режим".

Учение, основанное Ч.Дарвиным, в эпоху Г.Спенсера получило название социальный дарвинизм. Ведущим законом социального развития Спенсер считал выживание сильнейшего из обществ и являлся противником социализма. Также отрицал позитивность революций как гармоничный аспект для развития общественного организма. Его идеи были приняты в России и в США как национальная идея.

В конце XX века учение о социологии Г.Спенсера нашло отклик на Западе. Были опубликованы несколько статей и книг, в которых ряд авторов переосмыслил ученое наследие Г.Спенсера. Авторы подчеркивают, что в социологии Г.Спенсера присутствуют важные аспекты социологических идей, ранее незаслуженно не принимающихся во внимание.

Со временем Г.Спенсер утверждает отказ социологической претензия на окончательные истины, за неимением возможности доказать все эти истины. В позитивной же программе Г.Спенсер ориентируется на разработку правил, методов, с помощью которых является возможным преодолеть все трудности доказательств истины в социологии.

 Эволюция социальной науки Г.Спенсера подразумевает активную роль деятельности человека в становлении социологии как науки, но не ключевую. Ученый считал, что эволюция социологии не зависит от действий людей, а гармония социальной направленности устанавливается путем равновесия взаимодействия людей. Этому способствуют установление компромиссов между людьми, как результатов политической организации общественной жизни. Упадок социальных взаимосвязей как внешних, так и внутренних, относится по Г.Спенсеру к неэффективному руководству правительства.

Г.Спенсер явился основоположником теории органистики, согласно которой общество является единой биологической системой с элементами общественно-социальных факторов. Причем ученый подразумевал участие социальных законов развития человечества в прямой зависимости от биологического развития.

Учение исследователя социологической науки Г.Спенсера является важной составляющей в социологии как науке. Спенсер представил развернутое доказательство существования социологии как науки. Определил ее предмет и методы исследования, подробно разработал и структурировал социологическую теорию, в контексте эмпирического материала. Г.Спенсер намного больше повлиял на становление социологии как науки, чем О.Конт. Явился основоположником социологии современности, в рамках которой развивается социологическая наука и в настоящее время.

Появление политических институтов Спенсер объясняет переходом внутригрупповых конфликтов на сферу отношений между группами, а также необходимостью обеспечения социальной регуляции и интеграцией общества как социального целого. Происхождение государства он связывает в основном с соперничеством и военными конфликтами между обществами.

Таким образом, эволюционизм и органистическая теория Спенсера оказали значительное влияние на духовную и научную жизнь своей эпохи. Также способствуя введению в общественные науки проблематики социальных изменений, сближению общественных и естественных наук. Придали социологии статуса науки, стимулировали развитие целого ряда социологических школ и направлений. Наряду с марксизмом это был первый опыт сочетания историко-эволюционного и структурно-функционального подходов к анализу общественных явлений.

Фрагмент текста работы:

Глава 1 Жизненный и творческий путь Г. Спенсера

1.1 Основные этапы жизни Г. Спенсера и их влияние на выбор научной проблематики

Герберт Спенсер – один из значимых представителей классического этапа развития социологии. Родился в 1820 году в Дерби, Англия, в семье школьного учителя. Школу не посещал из-за слабого здоровья и учился дома самостоятельно под руководством отца и дяди до 16 лет. Университетского образования также не получил, чем очень гордился на протяжении всей своей жизни. Г.Спенсер считал, что самообразование намного важнее в аспекте получения знаний, чем школьное или вузовское системное обучение.

Отец юного Г.Спенсера проповедовал прогрессивные методы обучения и возглавлял школу И.Г.Песталоцци. Также был секретарем школы Дерби. Отец обучал сына эмпиризму и взглядам  теории эволюции, которые предшествовали теории Ч.Дарвина. Отец был строгим человеком и во главу угла в воспитании сына ставил стремление к пунктуальности, к совершенству во всем. Также приветствовались независимость и самостоятельность. Все эти качества были привиты сыну в полной мере, чему Г.Спенсер был очень благодарен.

В возрасте 13 лет Спенсера отдали на воспитание его дяде. Дядя Г.Спенсера обучил его математике, физике и латыни, также привив племяннику антигосударственные и физиократические взгляды. Все это оказало влияние на юного Г.Спенсера.

При разработке образовательной программы для Г.Спенсера его родители скрупулезно подбирали для него литературу, и ребенок активно пристрастился к чтению. Его способности не могли комментировать как выдающиеся, но с детства ребенок был любознательным, наблюдательным и обладал огромной фантазией.

Отец Спенсера надеялся, что сын пойдет по его стопам и выберет педагогическую работу в школе. Получив среднее образование, Г.Спенсер в течение нескольких месяцев помогал преподавателю в школе отца. Он активно овладевал знаниями в сфере естествознания и математики, параллельно работая техником на железной дороге. Впоследствии работал журналистом в журнале «Экономист», после чего стал писать книги и проводить научные исследования в области социологии как науки [2, с.46].

 У него обнаружился явный талант педагога. Однако Спенсер больше интересовался математикой и естествознанием, чем гуманитарными науками - историей и филологией. Поэтому, когда освободилось место инженера при строительстве железной дороги Лондон - Бирмингем, он с радостью принял предложение.

Практический склад ума отличает Спенсера от большинства философов предшествующих эпох и сближает его с основателем позитивизма Контом, который также никогда не заканчивал университетского курса гуманитарных наук. Эта особенность сыграла главную роль в формировании мировоззрения философа, которое отличалось оригинальностью. Однако в этом присутствовали определенные  недостатки. Он, как и О.Конт, совершенно не знал немецкого языка, поэтому не мог читать труды ведущих немецких философов в оригинале.

За время своих скитаний от профессии к профессии, от города к городу, ученый написал множество пьес, стихов, поэм, также поработал архитектором.

Став кабинетным ученым, имея достаточные финансовые средства для занятий наукой, не желая занимать академические посты и официальные должности, английский исследователь написал за свою долгую творческую жизнь немало крупных работ, которые принесли ему мировую известность и авторитет классика социологии. Среди них: «Основания социологии» (1876–1896) – главный его социологический труд, «Социальная статика» (1850), «Социология как предмет изучения» (1873) [3, С.31].

В 1843 году статьи Г.Спенсера были опубликованы в книге «Истинная сфера деятельности правительства», однако, книга претерпела провал. В данном сборнике статей ученым впервые были обозначены идеи, которые позже основательно развились в трактате о политической жизни общества «Социальная статистика» в 1851 году. Именно в этом научно-исследовательском произведении была сформулирована идея об универсальном существовании вселенного биологического закона, который охватывает все явления.

В 1848 году Спенсер неплохо зарабатывает, а все свободное время посвящает собственным научным работам. Он пишет "Социальную статистику", в которой рассматривал развитие жизни, как постепенно осуществленную божественную идею. Позднее он нашел это понятие слишком теологичным. Но уже в этой работе Спенсер применяет теорию эволюции к социальной жизни.

Сочинение не осталось незамеченным специалистами. У Спенсера завязываются знакомства с Гексли, Льюисом и Элиотом. Благодаря Элиоту Спенсер осуществляет знакомство с сочинениями О.Конта, но они не производят на него особенного впечатления. Спенсер отрицает влияние трудов О.Конта на его идеи и воззрения и скептически относится к их похожести. Постепенно у Спенсера начинает складываться своя система. И основной идеей построения новой философской системы является идея развития.

Главному своему труду "Синтетической философии" он отдал 36 лет жизни. Эта работа сделала его настоящим "властителем дум", и он был объявлен самым гениальным философом своего времени. Дарвин называет его "величайшим из живущих теперь философов Англии, может быть равному каждому из прежних философов"[4, С. 233].