Курсовая теория на тему Демократический политический режим

Введение 3
1. Теоретические основы понятия демократии 6
1.1 Демократия: определение и происхождение. Основные характеристики и типы демократии 6
1.2 Принципы современного демократического правления 9
1.3 Демократические институты и участники 12
2. Элементы демократического государства и общества 18
2.1 Политический плюрализм. Демократическое участие 18
2.2 Выборы. Верховенство закона 21
2.3 Права человека и свободы личности в условиях демократии 26
2.4 Демократия как ценность 28
Заключение 31
Список использованной литературы 32

Под демократией часто понимают политический режим определенного типа, для которого характерно формальное равенство участия в принятии решений. В настоящее время политический режим является часто используемым, но не полностью прозрачным понятием.
В своем стремлении внести ясность в термин посредством концептуального анализа его использования в сравнительной политике Герардо Мунк пришел к следующему определению: «концепция политического режима, лежащая в основе повестки дня анализа режима, определяется, с одной стороны, процедурными правилами, будь то формальными или неформальными, которые определяют число и тип субъектов, которым разрешено получать доступ к основным государственным должностям, методы доступа к таким должностям и правила, которые за этим последовало принятие публично обязательных решений и, с другой стороны, стратегическое принятие этих правил всеми основными политическими акторами и отсутствие нормативного отклонения этих правил каким-либо крупным политическим актором ».
Как следует из этого обобщающего определения, политический режим - это расположение отношений между политическими институтами и субъектами, изучаемыми как на эмпирическом, так и на нормативном уровне. Это относится не только к политической системе, но относится к ней в первую очередь. Политический режим относится к неполитическим компонентам более широкой социальной системы только в той степени, в которой они поддерживают отношения к самой политической системе. Например, религиозное измерение общества становится актуальным для политического режима только в той степени, в которой религиозные факторы являются неотъемлемым аспектом политических правил игры, как это может случиться в странах, где по традиции или закону только приверженцы некоторые религии могут занимать посты премьер-министра или членов кабинета.
Если рассматривать ее как тип политического режима, демократия является одним из возможных механизмов (или, скорее, набором подобных механизмов, поскольку существует много видов демократии) отношений между политическими субъектами и институтами, которые очень слабо связаны с более широким социальным контекстом. Он достаточно разумно определяет свойства политической системы, но, я хочу утверждать ниже, он не говорит нам много конкретных вещей, в том числе очень важных, об обществе, в котором существует демократический режим. Безусловно, в традиции демократии как политического режима политический режим не рассматривается как полностью независимый от общества, и, начиная с таких классических исследований, как «Политический деятель» Мартина Сеймура Липсета (1960), существует огромная литература по социальным предпосылкам демократии. и другие политические режимы. Однако в этом направлении социальные условия демократии являются внешними по отношению к демократии, а не являются ее неотъемлемой частью. Такие социальные факторы, как богатство общества, анализируются Липсетом или, совсем недавно, Адамом Пржеворским и соавт. (2000), являются благоприятными условиями демократии, но они не рассматриваются как потенциальные элементы демократии.
Гражданское общество является не менее двусмысленным понятием, чем сама демократия. Чарльз Тейлор (1995), Виктор Перес-Диас (1999) и Майкл Уолцер (1998) были одними из первых, кто предложил классификацию различных пониманий гражданского общества, которые соответствуют различным политическим программам и нормативным представлениям о хорошей жизни. Взгляды Геллнера и Айзенштадта на гражданское общество могут служить основой для теоретического видения демократии как типа общества.
Целью работы является изучение сущности и особенностей демократического политического режима в современном мире.
Задачи работы:
1. Рассмотреть теоретические основы понятия демократии
2. Проанализировать элементы демократического государства и общества
Объект работы - демократический политический режим.
Предмет работы - особенности определения и применения на практике демократического политического режима различными государствами.
Методологическую основу работы составляет метод анализа и синтеза, индукции и дедукции, обобщения, сравнения, также в работе использован систематический подход.

Демократический режим это государственный строй, основанный на развитом гражданском обществе. Его сущность реализация народовластия в различных формах, обеспечение прав и свобод человека, господство закона.
Исторический генезис демократии длителен, многообразен и противоречив. Он не завершился и поныне. Ни одна политическая система в мире пока не воплощает в себе идеалы демократии, а представляет лишь результат многоступенчатого, продолжающегося исторического процесса.
Опыт истории учит, что демократия благо лишь тогда, когда она соответствует политической культуре и менталитету народа. Демократия неприемлема в экстремальных ситуациях в периоды войн, острых кризисов и т.п. Переход к ней требует постепенности, длительного промежутка времени.
Современный общественно-экономический прогресс во многом стимулирует развитие демократии, питает демократический менталитет и демократические ценностные ориентации граждан, уважения ее достоинства, фундаментальных прав и свобод, независимости мышления. Он нуждается в свободе информации и плюрализма общественной жизни в целом. И в этом смысле тем народам, которые готовы к индивидуальной свободе и ответственности, демократия действительно создает наилучшие возможности для индивидуального и общественного развития, реализации гуманистических ценностей: свободы, равноправия, справедливости, социального творчества.
Для Демократического режима характерны следующие признаки:
1) Принятием «либеральных ценностей» закреплением их в законодательство и их соблюдение и охране.
2) Отдельно выступает теория индивидуализма – признание личности как высшей ценности.
3) Основой является гражданское общество, построенное на основах самоорганизации, способное ограничить власть.
Задача демократического режима заключается в обеспечении гарантий выполнения перечисленных признаков.

1. Теоретические основы понятия демократии
1.1 Демократия: определение и происхождение. Основные характеристики и типы демократии
Концепция демократии прослеживается древними греками и, в частности, городом-государством Афины в пятом веке до нашей эры. Слово «демократия» происходит от греческого слова «demos», означающего «люди», и «Kratos», означающего власть или правило. Таким образом, под прямым переводом демократия означает «правление народа», хотя изначально греки использовали его для обозначения бедных или масс. Перикланские Афины, названные в честь своего самого знаменитого лидера, вдохновили поколения более поздних политических теоретиков, государственных деятелей и простых людей. Все же многие аспекты афинской демократии кажутся странными и незнакомыми для современных глаз. Центральный политический институт в Афинах в шестом и пятом веках до н.э. Ассамблея обычно состояла из 5000-6000 членов и была открыта для всех взрослых граждан, за исключением женщин, рабов и иностранцев. Простым большинством голосов Ассамблея может принять решение практически по любому внутреннему вопросу без каких-либо правовых ограничений. Пожалуй, самым примечательным был тот факт, что лидеры Афинского собрания не были избраны, а избраны по жребию, поскольку афиняне считали, что любой гражданин способен занимать государственные должности.
Проблема с демократией заключается в ее самой популярности, популярности, которая угрожает уничтожению термина как значимой политической концепции. Будучи почти повсеместно расцененным как «хорошая вещь», демократия стала использоваться как нечто большее, чем «ура»! слово », подразумевающее одобрение определенного набора идей или системы или правила. По словам Бернарда Крика (1993), «демократия, пожалуй, самое смешное слово в мире общественных дел». Термин, который может что-то значить для кого-либо, может вообще ничего не значить.

Ниже приведены некоторые значения, которые были связаны с понятием демократии:
• Система правления бедными и обездоленными;
• Форма правления, при которой люди управляют собой напрямую и непрерывно, без необходимости в профессиональных политиках или государственных чиновниках;
• Общество, основанное на равных возможностях и личных заслугах, а не на иерархии или привилегиях;
• Система благосостояния и перераспределения, направленная на сужение социального неравенства;
• Система принятия решений, основанная на принципе правления большинства;
• Система правил, которая защищает права и интересы меньшинств путем установления контроля над властью большинства;
• Средство заполнения государственных должностей посредством конкурентной борьбы за народное голосование;
• Система правления, которая служит интересам людей независимо от их участия в политической должности [7].
Рабочее определение демократии в этом документе будет «формой правления, при которой власть и гражданская ответственность осуществляются всеми взрослыми гражданами прямо или косвенно через их свободно избранных представителей».