Курсовая с практикой на тему Влияние испанской инквизиции на внутреннюю политику Испании в XV – XIX вв.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ.. 3

ГЛАВА 1.
ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА В ИСПАНИИ И НАЧАЛО ИНКВИЗИЦИИ.. 6

1.1. Положение
Испании в XV веке. 6

1.2. Причины
инквизиции в Испании. 13

ГЛАВА 2 РАСЦВЕТ И
УПАДОК ИНКВИЗИЦИИ В КОНТЕКСТЕ РАЗВИТИЯ ИСПАНСКОГО ГОСУДАРСТВА.. 17

2.1. Развитие
инквизиции. 17

2.2. Упадок
инквизиции и последствия для Испании. 26

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 29

СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ... 31

Введение:

Актуальность
темы.
Образование централизованных государств является одним из наиболее интересных с
исторической точки зрения исследований. Процесс формирования может включать в
себя целый спектр самых разнообразных факторов и форм, которые зависят от
конкретных исторических условий.

Испания представляет
собой одно из государств, в которых процессы централизации происходили в
сложных условиях национального освобождения и одним из важнейших факторов
национальной идентичности была религиозная принадлежность.

В этой связи католицизм в
Испании стал играть фундаментальную роль, подкрепляемую ожесточенным
противостоянием с исламом и иудаизмом, а затем и попытками реформаторских
толкований христианства. Инквизиция стала мощным инструментом в руках монархии
и фактором, обеспечивающим единство идеологии и основ государственности.

Изучение инквизиции как
фактора внутриполитических процессов в Испании представляет значительный
научный и практический интерес, особенно в связи с той неоднозначной ролью в
истории, которую она сыграла как в самой Испании, так и в Европе.

Степень
изученности. Анализ материалов по теме исследования
показал, что целесообразно материалы разделить на две группы.

В первую группу включены
исследования отечественных специалистов, таких как С. Безус[1],
В. Мустафаев[2],
М. Смелова[3],
З. Плавскин[4],
в которых раскрываются особенности инквизиции на тех или иных этапах развития
Испании.

Во вторую группу включены
работы зарубежных авторов. Среди них, Хуан Антонио Льоренте[5],
комплексно раскрывший исторические аспекты испанской инквизиции, Б. Макадамс[6],
Э. Райан[7],
Дж. Эдвардс[8],
рассматривавшие различные аспекты влияния инквизиции на внутреннее положение
Испании.

Изучение материалов
показало, что ощущается недостаток комплексных исследований, раскрывающих данную
проблему.

Объектом
исследования выступает Испания.

Предметом
исследования является инквизиция в Испании в XV-XIX веках.

Целью
исследования является анализ влияния инквизиции на
внутреннюю политику Испании в XV-XIX веках.


Основными
задачами работы являются следующие:

1) рассмотреть положение
Испании в XV
веке;

2) проанализировать начальный
период инквизиции в Испании;

3) охарактеризовать особенности
инквизиции в XVII-XIX веках;

4) рассмотреть
последствия инквизиции для развития Испании.

Научная
новизна исследования состоит в попытке системного анализа
влияния инквизиции на внутренне положение Испании в XV-XIX веках.

Научная
гипотеза. Инквизиция в Испании оказала противоречивое влияние,
первоначально способствовав централизации страны, а на последующих этапах –
став препятствием ее модернизации.

Теоретическая
значимость исследования. Материалы работы, выводы, сделанные
по ее результатам, благодаря комплексному анализу и с учетом современных реалий
позволяют по-новому оценить инквизицию в Испании и ее роль в политических
процессах в стране.

Практическая
значимость работы. Материалы и выводы исследования можно
применять при дальнейшей работе и при подготовке к учебным занятиям по данной
теме.

Методология
исследования. В основе исследования лежит принцип
научности и историзма. К числу основных методов исследования относятся сравнительный,
исторический, системный.

Степень
достоверности и апробация результатов.

Структура
работы обусловлена поставленными целью и задачами. Она
состоит из введения, двух глав, списка использованных источников и литературы. [1]
Безус С.Н. Первые документы
испанской инквизиции [Электронный ресурс]URL:
https://cyberleninka.ru/article/n/pervye-dokumenty-ispanskoy-inkvizitsii (дата
обращения: 19.04.2021) [2]
Мустафаев В.Г. Конгрегация
доктрины веры [Электронный ресурс]URL:
https://cyberleninka.ru/article/n/kongregatsiya-doktriny-very (дата обращения:
19.04.2021) [3]
Смелова М.Н. Кеймен г.
Испанская инквизиция: исторический обзор. Kamen H.
The Spanish Inquisition: a historical review. New Haven; L. : Yale Univ.. Press, 1998. XII, 369 p
[Электронный ресурс]URL: https://cyberleninka.ru/article/n/2000-01-003-keymen-g-ispanskaya-inkvizitsiya-istoricheskiy-obzor-kamen-h-the-spanish-inquisition-a-historical-review-new-haven-l-yale-univ
(дата обращения: 19.04.2021) [4]
Плавскин З. И. Испанская
инквизиция: палачи и жертвы: исторические очерки. СПб. : Дмитрий Буланин, 2000.
197 с [5]
Хуан Антонио Льоренте.
История испанской инквизиции [Электронный ресурс]URL: https://flibusta.site/b/269297 (дата обращения:
19.04.2021) [6] Benjamin Mcadams.
Centralization in Spain [Электронный ресурс]URL:
https://supererling.wordpress.com/2016/08/17/centralization-in-spain/#:~:text=Spain%20now%20had%20a%20strong%20and%20centralized%20government.&text=Queen%20Isabella%20and%20King%20Ferdinand,refused%20to%20send%20any%20more.
(дата обращения: 19.04.2021) [7]
Edward
A. Ryan Spanish Inquisition [Электронный ресурс]URL: https://www.britannica.com/topic/Spanish-Inquisition (дата обращения: 19.04.2021) [8]Sánchez
Andrés, Antonio. Spain and the European Union-Russia Conflict : the impact of
the sanctions [Электронный ресурс]URL: https://roderic.uv.es/handle/10550/43361
(дата обращения: 19.04.2021)

Заключение:

Подводя итоги работы,
можно отметить следующее.

Испания XV века
представляла собой формирующееся централизованное государство. В условиях
политической, экономической и культурной децентрализации инквизиция выступила
жестким инструментом консолидации общества и политико-экономической элиты.
Процессы формирования централизованного государства получили резкое ускорение.

Выиграв гражданскую
войну, они нуждались в знати для своих кампаний против королевства Гранады, а
затем и королевств в Северной Африке и Италии, а также дальнейшей централизации
своей власти.

Инквизиция в Испании
стала следствием необходимости процесса централизации общественной жизни и
консолидации испанского общества вокруг церкви и монархии.

В условиях идеологической
разобщенности народов Пиренейского полуострова, соседства иудаизма и
мусульманства, а также большого количества новообращенных христиан – следствие
Реконкисты – инквизиция выступила в качестве единственно верной идеологии
католицизма, при этом обеспечивая за счет конфискаций пополнение казны и
перераспределение материальных благ и политической власти.

Пик инквизиции пришелся
на XV-XVI века, а основными группами были
обращенные в христианство иудеи, мусульмане и протестанты, вследствие чего
влияние которых резко упало.

Инквизиция в Испании
стала постепенно утрачивать свои позиции в XVII-XVIII века. Отчасти это было связано с
тем, что она уже оказала содействие в победе централизованной монархии и
фактически ликвидировала все препятствия консолидации испанского общества.

Также, идеи Просвещения
оказались слишком влиятельны, и роль инквизиции уже фактически свелась к
цензуре произведений, что намного уже, чем изначальные полномочия.

Наконец, идеи Французской
революции, интервенция и революция в Испании, гражданская война и восстановление
монархии окончательно подорвали позиции инквизиции как политико-религиозного
института и она была окончательно ликвидирована в 1834 году.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ФОРМИРОВАНИЕ
ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА В ИСПАНИИ И НАЧАЛО ИНКВИЗИЦИИ 1.1.
Положение
Испании в XV
веке В XV веке
Испания переживала период централизации. Когда Фердинанд II (1479–1516; также
известный как Фердинанд V Кастильский с 1474 года) унаследовал корону Арагона в
1479 году, союз Арагона (восточная Испания) и Кастилии (западная Испания) был наконец
достигнут. Король Испании стал вторым по величине страны монархом в Европе
после Валуа Франции. Различные королевские дома Пиренейского полуострова давно
стремились к объединению своих корон и практиковали смешанные браки на
протяжении нескольких поколений.

Тем не менее союз корон
Кастилии и Арагона был далеко не неизбежен. Союз между Кастилией и Португалией
был в равной степени возможен, и утверждалось, что он имел бы больше смысла,
поскольку он позволил бы двум западным латиноамериканским королевствам
сосредоточиться на зарубежных исследованиях и экспансии, и не вовлек бы
Кастилию в Арагонскую империю и традиционное соперничество с Францией[1].

Объединению Испании
послужил брак между наследниками Арагона и Кастилии. Причины, побудившие Иоанна
II Арагонского к свадьбе своего сына и наследника Фердинанда с Изабеллой
Кастильской в 1469 году, были по существу тактическими: он нуждался в поддержке
Кастилии против французской агрессии в Пиренеях.

Однако в Кастилии
влиятельная партия магнатов во главе с Альфонсо Карилло, архиепископом Толедо
(который позже изменил свое мнение) выступила против короля Генриха IV,
поддержала претензии принцессы Изабеллы, сводной сестры короля. Они стремились
к помощи и лидерству арагонского принца и довольствовались союзом страны, в
которой магнаты обладали такими далеко идущими привилегиями, как арагонская
знать. Для заключения брака потребовалось поддельное папское разрешение на брак,
шантаж Генриха IV с целью отрицания отцовства его дочери Жанны и, наконец,
несколько лет ожесточенной гражданской войны, прежде чем Фердинанд и Изабелла
победили кастильских сторонников Жанны и ее мужа, Афонсу V, короля Португалии.

После заключения брака и
объединения Арагона и Кастилии Фердинанд и Изабелла правили совместно в обоих
королевствах и были известны как католические монархи (Reyes Católicos). Однако
это был союз корон, а не королевств. По размеру, институтам, традициям и,
отчасти, даже языку два королевства сильно различались. В королевстве Арагон, Арагон
и Валенсия проживало около 270 000 жителей, из которых около 20 процентов и
более 30 процентов, соответственно, были мусульманами и мориско (мусульмане,
официально обращенные в христианство). Это было наследием арабских завоеваний,
которое оказывало тяжелое влияние.

В Каталонии проживало
около 300 000 жителей. В каждом из этих королевств власть короны была строго
ограничена. Бароны правили своими поместьями, как короли, вершив правосудие над
своими крестьянами. В Каталонии они имели право вести частную войну. В Арагоне
любой, арестованный по приказу короля, мог подчиниться юрисдикции юстиции,
которая занимала свой пост пожизненно и, следовательно, не зависела от воли
короля[2]. О
мощи судебной власти свидетельствует то, что верховный судья короновал преклонившего
колени короля и заставлял его поклясться соблюдать fueros, законы и привилегии
королевства.

Фердинанд не пытался
изменить эту позицию; Он не сделал этого и в Каталонии, где корона только что
успешно вышла из долгой и запутанной гражданской войны. Дворянство и городская
аристократия Барселоны столкнулись с насильственными социальными движениями
крестьян и низших классов городов и сами были раздираемы семейными и
фракционными раздорами. Корона вмешалась, в основном на стороне низших классов,
но неизбежно в союзе с некоторыми из благородных фракций и против французов,
которые воспользовались возможностью, чтобы занять Сердань и Руссильон. В 1486
году Фердинанд решил каталонскую проблему компромиссом, Sentencia de Guadalupe,
который фактически отменил крепостное право и более жесткие феодальные
обязательства крестьян в обмен на денежные выплаты лордам[3]. В остальном
политические и юридические привилегии сельской знати и городской аристократии
остались нетронутыми.

Таким образом, по сути,
Фердинанд не пытался усилить власть короны и дать княжеству более эффективную
систему правления. Но Фердинанд дал Каталонии мир и возможность компенсировать
разрушительные последствия гражданской войны и потери коммерческих рынков
итальянским конкурентам. Этой возможностью каталонцы воспользовались лишь
частично. Им не удалось полностью помешать генуэзцам занять доминирующее
положение в экономике Кастилии и, особенно, в жизненно важной и быстро
расширяющейся атлантической торговле Севильи. Таким образом, союз корон Арагона
и Кастилии не привел ни к политическому и институциональному союзу, ни к
экономической интеграции Пиренейского полуострова.

В экономической сфере
следует отметить, что Кастилия была бедной страной. Большая часть ее земель
была засушливой, а сельское хозяйство было неразвито. Вооруженные пастухи
могущественной гильдии овцеводов, Места, гнали свои стада на сотни миль с
летних пастбищ на зимние и обратно, портя много возделываемых земель. Несмотря
на яростную враждебность землевладельцев, правительство поддержало привилегии
Места, поскольку гильдия щедро платила за них и поддерживалась купцами, которые
экспортировали сырую шерсть в суконную промышленность Фландрии. Деятельность Места,
несомненно, была вредна для крестьянского хозяйства значительной части Кастилии
и, обедняя крестьян, ограничивала рынки для городской промышленности и, таким
образом, рост некоторых кастильских городов.

Однако позднее произошла
перемена. Так же, как и в остальной Европе, население Испании росло,
увеличившись в Кастилии с примерно 4,25 миллиона в 1528 году до примерно 6,5
миллиона после 1580 года[4].

Чтобы удовлетворить
растущий спрос на сельскохозяйственную продукцию, крестьяне расширили
выращивание зерна и других продуктов питания. Места и их мигрирующие стаи
постепенно утратили доминирующее положение в кастильской экономике. Их вклад в
государственные финансы снизился как доля от общих государственных доходов.

Растущий рынок также
стимулировал городскую промышленность. Сеговия, Толедо, Кордова и другие города
расширили производство текстиля и металла. Пик этого расширения пришелся на
третью четверть XVI века, но он никогда не достигал пика фламандских и северных
итальянских городов. В целом Испания оставалась страной, экспортирующей сырье и
импортную продукцию. В северных провинциях
Кастилии жил большой класс мелкой знати, идальго. Жители Гипускоа (у самой
западной границы Франции) даже утверждали, что все они были знатного
происхождения.

Но
юг, Новая Кастилия (к юго-востоку от Мадрида), Эстремадура (к юго-западу от
Мадрида) и особенно Андалусия, то есть те провинции, которые были недавно
отвоеваны у мусульман, были владениями великой знати. Здесь семьи Энрикес,
Мендоса, Гусманы и другие владели обширными поместьями, иногда занимавшими
почти половину провинции. Они разбогатели в результате бума экспорта шерсти во
Фландрию в XV веке, когда в Кастилии насчитывалось более 2,5 миллионов
овец, и именно они со своими полчищами вассалов и вассалов пытались
доминировать конституционно почти абсолютная, но политически слабая монархия.

Именно
в этом королевстве католические монархи решили восстановить власть короны. Как
только это будет достигнуто, или так казалось, свободы меньших королевств
станут относительно незначительными проблемами[5].


Как и
их современник Генрих VII в Англии, они имели то преимущество, что их подданные
стремились к сильному и эффективному правительству после многих лет гражданской
войны. Таким образом, они могли рассчитывать на поддержку городов в
восстановлении правопорядка. Во время гражданских войн города северной Кастилии
образовали союзы для самообороны от агрессивных магнатов.

Со
знатью следовало действовать осторожно, и католические монархи постепенно отменили
узурпацию земли и доходов дворянством, если это произошло с 1464 года, но
большинство крупных дворянских поместий были построены до этой даты и
фактически остались нетронутыми. Из истории летописца Эрнана Переса дель Пульгара
историкам известно, как они действовали по частям, но систематически против
магнатов, иногда используя нарушение закона дворянином, иногда нарушение мира
или клятвы, чтобы захватить или разрушить замки и таким образом, независимую
военную мощь.

Еще
более эффективным в борьбе с дворянством было огромное увеличение королевского
покровительства. Изабелла была инициатором во время избрания Фердинанда его
избрания великим магистром одного за другим трех великих рыцарских орденов:
Сантьяго, Калатравы и Алькантара[6].
Это положение позволило королю распределить несколько сотен командиров с
прикрепленным доходом от огромных имений орденов. Не менее важным был
королевский контроль над всеми важными церковными назначениями, на которых
католические монархи настаивали с безжалостным пренебрежением ко всем
претензиям папы об обратном.

В отношениях в Италии
Фердинанд требовал права экзекватуры, согласно которой все папские буллы и
бреши (разрешительные письма) могли публиковаться только с его разрешения.
Письмо Фердинанда своему вице-королю в Неаполе, написанное в 1510 году,
упрекает вице-короля за разрешение папе опубликовать краткое изложение в
Неаполе, угрожает, что он откажется от верности своего королевства и его
королевств Святому престолу, и приказывает вице-королю арестовать папского
посланника, заставить его заявить, что он никогда не публиковал записку, а
затем повесить.

В
Испании католические монархи не имели формального права на экзекватуру, но они
и их преемники Габсбурги вели себя так же, как если бы имели. С этого времени
испанское духовенство должно было искать продвижения в короне, а не в Риме, как
и великая знать, которая традиционно требовала самых богатых церковных бенефициаров
для своих младших сыновей.

Возможно,
наиболее эффективным в уменьшении политической власти высшего дворянства было
их фактическое исключение из королевской администрации. Старый королевский
совет, совет знати, консультирующий короля, был преобразован в бюрократический
орган для выполнения королевской политики, в состав которого входили прелат,
три дворянина и восемь или девять юристов. Эти юристы, в основном из бедного
класса идальго, полностью зависели от королевской воли и стали добровольными
инструментами более эффективного и могущественного центрального правительства[7].

 Католические монархи учредили Финансовый совет
(1480 г., но не полностью сформированный до гораздо более позднего периода),
Совет Хермандада (1476–98), Совет инквизиции (1483 г.) и Совет рыцарских
орденов (для управление собственностью и покровительство орденов Сантьяго,
Калатравы и Алькантары), и они реорганизовали Совет Арагона. Карл I (император
Священной Римской империи Карл V) и Филипп II позже продолжили эту работу и
добавили новые советы, особенно в Индии (1524 г.) и Италии (1558 г.). После
смерти Изабеллы в 1504 году дворяне казались укрощенными и политически
безобидными. Фактически, их социальное положение и его экономическая основа, их
поместья, не были затронуты.

Законы
Торо (1505 г.), которые расширили право владения семейным имуществом на старшего
ребенка, еще больше защитили стабильность дворянской собственности. В 1520 году
Карл I согласился с требованием дворян фиксированной иерархии рангов, от 25
вельмож Испании через остальную часть титулованного дворянства до примерно
60000 идальго, или кабальеро, и такое же количество городской знати. Они
отличались от остального населения, печеро, широкими правовыми привилегиями и
освобождением от прямого налогообложения. Таким образом, политика католических
монархов была далека от последовательной.

Выиграв
гражданскую войну, они нуждались в знати для своих кампаний против королевства
Гранады, а затем и королевств в Северной Африке и Италии. Теперь они отдавали
предпочтение дворянам против городов, позволяя им вторгаться на территорию
вокруг городов и препятствуя коррехидорам и королевским дворам защищать
интересы городов[8].

Таким
образом, Испания XV века представляла собой
формирующееся централизованное государство. В условиях политической,
экономической и культурной децентрализации инквизиция выступила жестким
инструментом консолидации общества и политико-экономической элиты. Процессы
формирования централизованного государства получили резкое ускорение. [1] United Spain under the
Catholic Monarchs. [Электронный
ресурс]URL: https://www.britannica.com/place/Spain/United-Spain-under-the-Catholic-Monarchs
(дата обращения: 19.04.2021) [2] The union of Aragon and
Castile. [Электронный
ресурс]URL: https://www.britannica.com/place/Spain/United-Spain-under-the-Catholic-Monarchs#ref70384
(дата обращения: 19.04.2021) [3] Benjamin Mcadams. Centralization
in Spain [Электронный ресурс]URL:
https://supererling.wordpress.com/2016/08/17/centralization-in-spain/#:~:text=Spain%20now%20had%20a%20strong%20and%20centralized%20government.&text=Queen%20Isabella%20and%20King%20Ferdinand,refused%20to%20send%20any%20more.
(дата обращения:
19.04.2021) [4]
Spanish Inquisition
[Электронный ресурс]URL: https://www.cs.mcgill.ca/~rwest/wikispeedia/wpcd/wp/s/Spanish_Inquisition.htm
(дата обращения: 19.04.2021) [5] Spanish Inquisition Causes and
Effects [Электронный ресурс]URL:
https://www.britannica.com/summary/Spanish-Inquisition-Causes-and-Effects#:~:text=The%20institution%20of%20the%20Spanish,consolidate%20power%20in%20the%20monarchy.
(дата обращения:
19.04.2021) [6] Susan Abernethy. The Spanish
Inquisition: Reasons for the Inquisition [Электронный ресурс]URL:
https://thefreelancehistorywriter.com/2013/05/28/the-spanish-inquisition-reasons-for-the-inquisition-a-guest-post-by-deanna-proach/
(дата обращения:
19.04.2021) [7] Shanna Freeman How the Spanish
Inquisition Worked [Электронный ресурс]URL: https://history.howstuffworks.com/historical-figures/spanish-inquisition1.htm
(дата обращения:
19.04.2021) [8] Michael Ray Timeline of the
Spanish Inquisition [Электронный ресурс]URL:
https://www.britannica.com/list/timeline-of-the-spanish-inquisition (дата обращения:
19.04.2021)