Курсовая с практикой на тему «Романтизм М. Ю. Лермонтова в поэме «Песня про царя Ивана Васильевича…»

Содержание:

СОДЕРЖАНИЕ

Введение 3
Глава 1. Общая характеристика эпохи и состояния литературы и культуры во время деятельности М.Ю. Лермонтова 6
1.1 Общая характеристика литературы 6
1.2 Место творчества М.Ю. Лермонтова 9
Глава 2. Практическое исследование поэмы «Песня про царя Ивана Васильевича…» 16
2.1 Выбор способа рассмотрения произведения 16
2.2. Анализ поэмы «Песня про царя Ивана Васильевича…» 22
Заключение 29
Список использованных источников 31

Введение:

Михаил Лермонтов был известным русским поэтом и писателем, хотя, как и Пушкин, он ушел из жизни довольно рано, он оставил после себя богатое наследие. В стихах Лермонтова мы видим демонические, правдолюбивые и свободолюбивые мотивы, например, в произведениях «Мцыри» и «Демон». Для позднего творчества Лермонтова становится характерна реалистическая направленность. Он начинает отделять себя от героев своих произведений и показывает читателю более объективный взгляд.
Творчество Михаила Лермонтова привлекало внимание многих поколений ученых из разных областей гуманитарных наук: филологов и историков, искусствоведов и философов, культурологов, психологов, педагогов.
Поэт, писатель, драматург, художник и мыслитель, он наряду с А.С. Пушкиным стал одним из главных символов русской художественной культуры первой половины XIX века. Личность Лермонтова, драматизм его короткой жизни, философская глубина и психологизм его произведений стали объектом особого внимания ученых в связи с 205-летием со дня рождения поэта.
Тема данного исследования актуальна, так как затрагивает проблемы духовного бытия человека, которые находятся в эпицентре всего творчества Лермонтова. Речь идет об осознании уникальности человеческой личности, познании мира через его существование, понимании хрупкости и конечности человеческого «я».
Иными словами, проблема исследования заключается в изучении творчества М. Лермонтова.
Традиционно герой романтиков – исключительная, неповторимая личность, мечтатель, стремящийся к недостижимому идеалу, но в конечном итоге осознающий невозможность достижения этого идеала. Такое разочарование несет за собой полное опустошение души, безразличие ко всему происходящему, и в результате пылкий и восторженный герой нередко занимает позицию стороннего наблюдателя, смирившегося со своей судьбой и не ждущего ничего от жизни.
Система антитез «добро и зло», «жизнь и смерть», «свобода и вседозволенность», взаимоотношения человека с Богом, обществом, постижение смысла жизни и целей человеческого существования являются «экзистенциальными» в его произведениях. Лермонтов как художник работал в последекабристский период – в эпоху николаевской самодержавной и крепостнической России, когда подавлялась свобода мысли и слова, когда в стране господствовала «охранительная деятельность», направленная на ограждение общества от западноевропейских гуманистических течений и от влияния «чужой» культуры. Лермонтов, как один из самых проницательных творцов и мыслителей эпохи, сумел передать в своих произведениях ее суть и дух во всей его противоречивости, тем самым внеся неоценимый вклад в последующее развитие русской культуры XIX века.
Современная русская культура, находясь в условиях глобализации на грани мировых катаклизмов, информационных и локальных войн, остро нуждается в лермонтовском понимании действительности и лермонтовском гуманизме, чтобы на основе его опыта ответить на вызовы современной эпохи. Кроме того, культурологический анализ наследия Лермонтова – это еще и исследование проблемы культурной памяти и ее «культурных кодов».
Как писал Ю.М. Лотман в своем анализе пушкинской эпохи русской культуры, «постоянная актуализация текстов прошлых эпох, активный диалог современной культуры с различными структурами и текстами, принадлежащими прошлому, являются соответствующими исследовательскими инструментами». Это доказывает, что современная гуманитарная наука нуждается в комплексном, всестороннем исследовании экзистенциальных проблем человека в творчестве М. Лермонтова в культурологическом аспекте. Опыт культурологической интерпретации дает нам возможность

Заключение:

В истории художественной культуры романтическое искусство – необычайно своеобразное и значительное явление. Романтизм – эстетическая система, возникшая на рубеже 18 и 19 вв. и составившая целую эпоху в художественном развитии человечества.
Как художественная система романтизм сложился на рубеже 18 и 19 вв., в эпоху решительной смены феодализма капитализмом. В процессе разрушения старых общественных отношений и рождения новых порывались, казалось, всякие связи между людьми, и человек представлялся совершенно обособленным от общества. В романтическом сознании это преломлялось в виде полной независимости человека от условий его жизни, в виде абсолютной собственной ценности личности и её неограниченных возможностей. К тому же в общественном сознании царил дух разочарования в новой, зарождающейся капиталистической цивилизации. Неприятие буржуазного образа жизни, протест против пошлости и прозаичности, бездуховности и эгоизма новых отношений обрели у романтиков особую остроту. Реальность нового времени явилась иррациональной, неподвластной разуму, полной тайн и непредвиденностей, а современное мироустройство с обострившимися контрастами и духовной опустошённостью, оказалось противным природе человека и его личной свободе. Неверие в прогресс (промышленный, политический, научный, общественный) постепенно разрасталось до «космического пессимизма», сопровождалось настроениями безнадёжности, отчаяния, «мировой скорби».
Романтики сошлись в том, что реально существующие условия жизни враждебны человеку. Из такого мира нужно бежать или менять его.
Романтизму свойственны индивидуализм, отрешение от реальной действительности, мечта об идеале, стремление к свободе и многое др.
Для того чтобы отдельные признаки сложились в стройную систему, нужно выделить какое-то объединяющее начало. Оно заключается в особом характере отношений человека и мира, который отображается в романтических произведениях, в особой роли личности, которая выступает и в качестве героя произведения, и как его автор.
Известный литературовед А.Н. Веселовский связывал главную идею романтической литературы со свободой «самовыявления человеческой личности», исследователь И.И. Замотин назвал «основным мотивом романтизма… индивидуализм, доведённый… до высокого культа личности». Романтики считали, что только отдельная личность имеет значение, а противостоящий яркой индивидуальности мир находится в её власти.
М.Ю. Лермонтов написал 29 поэм. Считается, что в любой из них, несмотря на их очевидное внешнее различие, можно обнаружить признаки романтизма – литературного направления, принципов которого Лермонтов придерживался на протяжении всего своего творческого пути.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Общая характеристика эпохи и состояния литературы и культуры во время деятельности М.Ю. Лермонтова

1.1 Общая характеристика литературы

XIX век – это новый этап в истории русской философии. Появляются новые философские направления, которые тесно связаны с идеализмом и материализмом. Философское знание возрастает, расширяются философские контакты с Западом, изучаются философские идеи таких мыслителей как: Конт, Шопенгауэр, Гегель, Шеллинг, Кант.
Также для XIX века характерно развитие романтизма. Высшей целью романтизма было достижение свободы духа и свободной личности.
Русский романтизм XIX века зародился в переломную эпоху Отечественной войны 1812 года под влиянием западноевропейской литературы, но в то же время имел свои характерные черты, а именно яркий интерес к отечественной истории, национальной самобытности, утверждение свободной и сильной личности. Русский романтизм XIX века был следствием бунтарских настроений и желания изменений в истории страны.
В русской литературе романтизм представлен двумя основными направлениями: пассивно-элегическим течением (Батюшков, Жуковский) и революционно-дворянским (Пушкин и творчество декабристов).
Основной идеей всех романистов служило то, что литератор должен был соответствовать своим идеалам, которые раскрывал в своём произведении.
В романтизме русской литературы авторы изображают страдания и одиночество главного героя. Романтический герой – это исключительная личность в исключительных обстоятельствах. Для романтизма характе