Содержание:

Введение...................................................................................................... 1

1. Теоретические аспект исследования....................................................... 5

1.1. Понятие и особенности функционирования медаобраза. Историографический аспект............................................................................................................... 5

1.2. Медиаобраз в контексте медиакультуры............................................ 9

2. Культурологический феномен Мэрилин Монро................................. 13

2.1. Процесс создания образа Мэрилин Монро..................................... 13

2.2. Анализ медиаобраза актрисы........................................................... 15

Заключение................................................................................................ 27

Список литературы................................................................................... 29

Введение:

Средства массовой информации, появившись вначале как чисто технические способы фиксации, трансляции, консервации, тиражирования информации и художественной продукции, очень скоро превратились в мощнейшее средство воздействия на массовое сознание. Благодаря сети Интернет СМИ - телевидение, радио, пресса - в последнее время становятся единственным источником информации для подавляющего большинства, поэтому их роль в формировании образа реальной действительности неуклонно растет. Сегодня уже нет сомнений, что масс-медиа действительно оказывают влияние на мнения и настроения в обществе. В связи с этим появилась объективная необходимость в изучении сущности медийного образа как феномена, порожденного СМИ.

В нашу речь все шире входит понятие "медиа", которое включает в себя не только систему расширяющихся коммуникаций, но и особую реальность, ежедневно воздействующую на наше мировосприятие. Посредством каналов медиа один из которых печатные издания мы потребляем не только готовые ситуативные и предметные модели, но и модели человеческого поведения. Все чаще читаем в прессе про людей, чьи имена у всех на слуху, о тех кто является объектом внимания, а иногда даже и поклонения. Появляясь практически повсеместно, они транслируют свой образ жизни, моральные, жизненные установки, отношение к происходящему в стране и мире и даже свой имидж. И конечно не малая доля в этой сфере отводится людям искусства. Мэрилин Монро в этом плане можно по праву считать одним из самых ярких образов, функционирующих по сей день.

Проблема медиаобраза, на наш взгляд, сегодня характеризуется особой значимостью, в силу своей сложной природы. С одной стороны, медиаобраз представляет собой одну из форм существования массового сознания в медиакоммуникации. В этом контексте роль общественного мнения, которое традиционно понимается как “своеобразный способ существования и проявления массового сознания, посредством которого выражается духовное или духовно-практическое отношение народного большинства к актуальным для него фактам, событиям, явлениям и процессам действительности” [1], становится основополагающей в процессе становления медиаобраза того или иного явления.

Данная курсовая работа посвящена теме медиаобраза Мэрилин Монро как культурологического феномена.

В последние годы актёрская игра стала восприниматься более "персонализировано", через призму личностных особенностей конкретных актёров и актрис. Каждый человек сейчас находится настолько глубоко в медийном пространстве, что имеет своих фаворитов и аутсайдеров в любой сфере медиа. За словами и действиями всех публичных личностей неустанно следят, передают из уст в уста.

Все чаще мы сталкиваемся с противоречием, когда образ актёра, создаваемый в массовом сознании средствами массовой информации, в частности фильмами, в которых он или она играет, не совпадает с реальными чертами характера человека. Налицо явные манипуляции с сознанием масс, снижение способности критически оценивать поступки и слова людей.

При этом образ любого творческого человека, внедряемый в массовое сознание, предстает как сложный социально-психологический феномен, в котором отражена совокупность его реальных личностных качеств, сформированных его деятельностью, средствами массовой информации, рекламой на фоне соответствующих стереотипов массового сознания.

Таким образом, создаётся имидж публичного человека. В современных концепциях имиджа подчёркивается его информационно-коммуникативная природа. Имидж формируется на основе информации об объекте посредством процессов коммуникации [15]. Несмотря на значимость всех компонентов имиджевой коммуникации, более подробно остановимся на сообщениях об объекте имиджа, в которых содержится так называемый «транслируемый имидж», т. е. имидж (компонент имиджа) объекта, который формируется и контролируется источником имиджеобразующей информации и передаётся аудитории в данном коммуникативном акте. Для обозначения имиджа объекта, который в совокупности транслируется целевым аудиториям средствами массовой информации, исследователи предлагают использовать понятие «медиаимидж» [15].

Инструментарий и выводы исследования базируются на основных положениях компетентного подхода, применяемого в психологии, культурологи и философии, на анализе фильмографии и реакции людей в контексте исследований феномена медиаобраза.

Эмпирической базой исследования послужили фильмы .

Объектом нашего исследования является медиаобраз Мэрилин Монро.

Предметом нашей работы станет образ американской киноактрисы, секс-символа 1950-х годов, певицы и модели Мэрилин Монров контексте её профессиональной деятельности и восприятия критиков.

Цель нашего исследования - проанализировать специфику медиаобраза публичной творческой личности мирового масштаба.

В связи с этим мы ставим пред собой следующие задачи:

1) Раскрыть суть понятия медиаобраз.

2) Изучить приемы и методы его создания.

3) Обозначить особенности функционирования.

4) Проанализировать образ Мэрилин Монро в аспекте общего восприятия.

5) Обозначить основные особенности создания и функционирования образа.

6) Проанализировать медиаобраз в контексте профессиональной деятельности.

Методы анализа — элементы герменевтического метода, связанного с различными аспектами интерпретации текста, метод индукции и дедукции, метод синтеза, описательный метод.

Практическая значимость работы. Результаты работы могут быть использованы в процессе преподавания таких дисциплин по журналистике, как «Связи с общественностью», а также спецкурсов и спецсеминаров, посвященных исследованию медиаобразов в целом и образа Мэрилин Монро в частности.

Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, выводов, заключения. Первая глава включает в себя теоретические аспекты изучения проблемы: определение явления медиаобраза и особенностей его функционирования. Во второй главе рассматривается и анализируются основные проявления принципов создания медиаобраза на примере деятельности Мэрилин Монро.

Заключение:

Нами было рассмотрено множество подходов к определению понятия «медиаобраз». Разные исследователи в качестве основания для терминологии выбирали разные аспекты.

В нашей работе мы опирались на следующее определение понятия медиаобраза: структурный визуально-эмоциональный компонент виртуальной реальности, представляющий собой    медийную модель    объективного            бытия запечатленную в информационных носителях и общественном сознании. Такая трактовка, хоть и имеющая ряд оговорок (по поводу виртуальной реальности), является наиболее полной, отражающей реальные особенности функционирования.

В качестве медиаобраза можно рассматривать различных личностей. К ним в основном относятся следующие категории:

1) Политические деятели.

2) Творческие люди.

Формулировка «творческие люди» достаточно обширна, однако именно поэтому достойна внимания. К таким людям, безусловно, можно отнести актрису и модель Мэрилин Монро.

Как мы увидели в эмпирической части нашего исследования, её медиаобраз был искусственно создан полностью. Он от начала и до конца является синтезированным продуктом и, возможно, даже на десятую часть не отражает личности, что нестандартно даже для настоящего времени, не то что для 50-ых годов.

В образе Мэрилин Монро отразились такие функции и особенности медиаобраза, как:

1) Мозаичность (Мэрилин был и актрисой, и моделью, и певицей. Она функционировала во всех, доступных в её время СМИ).

2) Эмоциональность (особенности мимики актрисы, выбор персонажей, которых она играла).

3) Тиражируемость (к данному аспекту можно отнести как типизацию образа, так и повсеместное его использование. Мэрилин имела свои типические особенности, вплоть до использования определённых цветов в одежде и макияже, а также была воспребованным профессионалом во всех перечисленных областях).

4) Всеобщее одобрение (до сих пор образ Мэрилин Монро используется в массовой культуре и носит исключительно положительные коннотации).

Основных целей, поставленных во введении, удалось добиться. Все задачи, определённые в начале нашей работы, были реализованы в нашей работе. Однако наше исследование имеет неоценимые перспективы изучения. Структура и процесс создания медиаобраза всё же остаются мало изученной проблемой, необходима большая практическая составляющая. Также возможны дальнейшие исследования в плане реализации образа Мэрилин Монро в поп-культуре, так как данный образ является актуализированным до сих пор.

Фрагмент текста работы:

1. Теоретические аспект исследования

1.1. Понятие и особенности функционирования медаобраза. Историографический аспект

Исследования в сферах психологии, журналистики, философии, политологии, лингвистики и экономики так и не предоставили единого четкого определения «медиаобраза», поэтому необходимо подробно изучить многообразие понятий. Вначале рассмотрим «образ».

В философии образ – «результат отражения объекта в сознании человека»  [2] (на чувственном уровне познания  образами  являются  ощущения, восприятия и представления, на уровне мышления – понятия, суждения и умозаключения).Своеобразие  образа  заключается  в  том,  что  он  есть  нечто субъективное» [3].

А.Я. Гуревич выделяет образ, как «устойчивую совокупность представлений, которые координируют и регулируют взаимодействие индивида с явлениями внешнего мира» [4].

В «Литературной энциклопедии» образ – «форма классового отражения действительности, которая, во-первых, отражает <…> человека в его связи с обществом и природой; во-вторых, отражает эти отношения обобщенно <…> что приводит к художественному вымыслу; в-третьих, дает это обобщенное отражение общественных отношений в чувственных  очертаниях… » [5].

Справедливо то, что «один образ сам по себе не может ориентировать ни одного движения или действия. Ориентирует не образ, а вклад этого образа в картину мира» [6].

Используя восприятие и абстрактное мышление, люди познают себя, образуя собственный архив субъективных образов. «…выделение <…> реальных предметов предполагает активную познавательную деятельность, принятие ряда допущений, выдвижение определенных предположений, которые затем апробируются в сенсорной и предметно-практической деятельности» [7].

«Образ» в интересующем нас «медиаобразе» содержит в себе сложный механизм восприятия человеком окружающего мира. «Человеку важно понимать, в каком  мире  он  живет,  чтобы  правильно выстроить свой жизненный сценарий» [8].

СМИ сегодня занимается не только привычным распространением информации, но и модерацией информационной картины мира. В этой новой функции заключается слияние «медиа» и «образа» как отдельных единиц – многомерный образ мира, создаваемый ранее исключительно обществом, изменяется прессой в открытом медиапространстве.

Исходя из функции медиаобраза как главного инструмента влияния на общественное сознание, Е.Н. Богдан выдвинула следующее определение медиаобраза – «особый образ реальности, предъявляемый массовой аудитории медиаиндустрией» [9].

В 2001 году Засурский, Шкондин и Реснянская выдвигали схожее определение медиаобраза как структурного визуально-эмоционального компонента виртуальной реальности, представляющего собой    медийную модель    объективного            бытия запечатленную в информационных носителях и общественном сознании [10].

Заметим, что во втором исследовании медиобраз является непосредственной частью виртуальной реальности. Это не совсем верно, поскольку «виртуальная реальность <…> является продуктом взаимодействия ее создателей (программистов) и психической, во многом бессознательной активности одного человека или группы участвующих в виртуальном процессе людей и представляет собой индивидуальную или групповую гиперреальность…»[11] Медиобраз же – часть медиапространства, для понимания которого следует рассматривать несколько подходов:

1)    текстоцентричный (медиапространство как совокупность всех медийных текстов);

2)    структурный (институциональная сфера и система СМК);

3)    территориальный (медийный рынок или информационное пространство города, региона или страны);

4)    технологический («виртуальная реальность», поддерживаемая материальными технологиями);

5)    экологический (глобальная среда обитания, пронизывающая все сферы человеческой деятельности) [12].

Текстоцентричный подход подразумевает осознанное дискурсивное пространство, базирующееся на аналитике продуктов медиапространства,  что невозможно в условиях виртуальной реальности с преобладанием «бессознательной активности одного человека или группы участвующих в виртуальном процессе людей» [13].

Структурный подход рассматривает медиапространство как систему СМК, в которые входят не только средства электронной коммуникации, но и периодическая печать, телевидение, радио. Следовательно, для восприятия медиапродукта, в нашем случае медиаобраза, не обязательно находиться в виртуальной реальности.

Правоту трактовки Засурского, Шкондина и Реснянской подкрепляет технологический подход. Однако понятие «виртуальной реальности» претерпело значительные изменения с 2001 года и теперь является самостоятельной сферой внутри медиапространства, а не им. На наш взгляд, определение Маращюк в работе 2017 года наиболее соответствует системе анализа медиапространства: «Медиаобраз – это совокупность эмоциональных и рациональных представлений, основанных на информации, получаемой из СМИ»[14].

Также вклад в понимание медиаобраза внесла Галицкая: «В узком значении «медиаобраз» – это фрагменты реальности, описанные в текстах только профессиональных журналистов, отражающих их мировоззрение, ценностные ориентации, политические предпочтения, а также психологические качества; в широком значении «медиаобраз» – это образ реальности, конструируемый во всех текстах, созданных в медиапространстве…» [15]

Разобравшись в определении «медиаобраз», необходимо обратиться к его признакам и характеристикам.

Первый признак выделила Л.В. Хочунская – «мозаичность» [16], при котором медиаобраз выступает своеобразным «социокультурным пазлом», требующим индивидуально выбранных, «заточенных» под него других пазлов-адресатов. «Сознанию и подсознанию адресата предоставляется мозаика образов действительности, которая удовлетворяет потребность личности ощутить соответствующую его представлениям и ценностям картину мира» [17].

В качестве признаков также выделяются: стереотипность, утрированность, кратковременность, двойственность, эмоциональность [18].

Сезонов в своей диссертации упоминал еще два признака: легкость восприятия и тиражируемость. Медиаобраз легко воспринимается, так как «изначально от аудитории не требуется сложных умозаключений, характерных при чтении литературных текстов» [19]. Это облегчает процесс ментального поглощения медиаобразов и обратной коммуникации при их трансляции. Тиражируемость объясняется способностью медиаобраза существовать и распространяться в бесконечном количестве медиаканалов.

Также Барабаш и Сезонов предлагают два способа реализации медиаобраза: вербальный и визуальный. Для вербального способа характерен подбор тем печатных материалов и специфика их изложения. Во время чтения адресат олицетворяет себя с героем публикации. Визуальный способ характеризуется заполнением контента большим количеством иллюстративного материала, рекламных образов, наглядно демонстрирующих те или иные типажи [20].

Балалуева предлагает ряд черт, которыми характеризуется медиаобраз: ориентация на воспроизводимость, массовость, (стерео)типизирование, линейность, заданность [21].

Еще одну функцию выделяет Галинская: «… медийный образ <…> выступает в роли особого индикатора, позволяющего определить степень влияния медиатекстов на получателей с точки зрения восприятия какого-либо явления» [22]. Это аргументируется бесконечными возможностями социальных сетей, главным образом, возможностью отклика со стороны аудитории [23], при помощи которого реконструируется коллективный образ-представление об изучаемом явлении.

Функция манипулятивности давно выделяется отечественными исследователями, например, в работах С.А. Зелинского, Г. Грачева, И. Мельник  и так далее. Данная функция заключается в трансляции аудитории смыслов, образов и идеологических конструктов как журналистских продуктов[24]. Для сокрытия очевидного пропагандистского воздействия на  аудиторию используется визуально-эмоциональный характер медиаобразов, который создает эффект подлинной реальности. При этом СМИ становятся инструментом манипуляции и способны корректировать нравственные и ценностные ориентиры целого общества.

Д.О. Смирнов обозначает уровни медиаобразов:

– знаково-символический (вся совокупность знаков и символов, составляющая целостность медиаобъекта);

– понятийный (система понятий, культурных значений, ценностей, идей, вербализованных психических состояний, которые скрывают за собой знаки и символы);

–  смысловой (многообразие индивидуального) [25].