Контрольная работа на тему Вариант 91. Художественная самодеятельность как явление народного художественного творчества:-Понятие самодеятельности и художественной самодеятельности;-Основные этапы становления и развития художественной самодеятельности.2. Разработать конкурсно - игровую программу на Вятском материале (на выбор).

Содержание:

Введение 3
1. Понятие самодеятельности и художественной самодеятельности 6
2. Основные этапы становления и развития художественной самодеятельности 8
3. Игра «Знатоки вятского фольклора» 13
Заключение 20
Список использованных источников 21

Введение:

Жизнь современного человека богата гранями и разнообразна в своих проявлениях. От того, как человек отдыхает, во многом зависит его самочувствие, здоровье и, в конечном итоге, трудоспособность. Быстрый темп жизни, поток разнообразных впечатлений и информации оказывают непосредственное влияние на организацию досуга, на его использование, на вкусы и потребности людей, на их эстетические запросы. Именно поэтому художественная самодеятельность занимает важное место среди основных элементов досуга. Для нее всегда найдется место в школах, средних и высших учебных заведениях, на предприятиях, во дворцах и домах культуры, сельских объединениях и т.д.
Потребность в общении, самовыражении, стремление участвовать в общественной жизни, желание быть связанным с искусством побуждают многих людей всех возрастов участвовать в самодеятельности. Существует большое разнообразие видов самодеятельного искусства, и каждый может выбрать тот вид, который ему подходит. Одного привлекает активность и энергия танцевальных коллективов, другого - спокойствие и безмятежность ремесел.[1]
На протяжении всей своей истории самодеятельное искусство было не только средством воспитания, но и средством художественного и творческого развития личности. Глобальные социокультурные изменения в российском обществе ставят вопрос о месте и значении культуры в нашей жизни.
Основной задачей самодеятельности является развитие социальной активности и творческого потенциала личности, организация различных форм досуга и отдыха, создание условий для полноценного развития личности в сфере досуга. Уточнение терминологических понятий самодеятельного творчества, определение его места в деятельности социально-культурных учреждений и рассмотрение основных социально-педагогических проблем долгое время были предметом путаницы и разногласий. Изучение литературы по самодеятельному художественному творчеству показало отсутствие точного и однородного определения терминов и понятий этого сложного явления, а также связей между понятиями "культура", "художественная культура", "народное художественное творчество", "народное искусство" и т.д.
Несмотря на свои противоречия и ошибки, культура XX века привела к поиску нравственных ориентиров и стремлению возродить национальные духовные ценности. Все это способствовало росту интереса к народной художественной культуре, в том числе к самодеятельному творчеству народа. Современное развитие самодеятельного искусства обусловлено общим состоянием российского общества, нестабильной политической ситуацией, серьезными экономическими трудностями, а также социальными противоречиями, которые существенно изменили культурное содержание общественной жизни. Эта кризисная ситуация во многом изменила нормы и правила жизнедеятельности субъектов и объектов социально-культурной сферы, и в последнее время можно говорить о повышенном общественном интересе к сохранению и возрождению национальных культурных традиций в различных регионах России.
Если рассматривать современную ситуацию в развитии самодеятельного художественного творчества, то можно говорить только о возрождении общей культуры народа, о сохранении и восстановлении утраченных традиций, которые придавали каждому региону свою самобытность и уникальность. При рассмотрении различных аспектов социокультурного творчества особенно важно изучить динамику и механизмы присвоения традиционной культуры, а также формы ее появления в том или ином регионе у различных групп населения.
Понимание роли культуры и рекреационного потенциала народной художественной культуры, музыкальной педагогики, перспектив использования такого опыта в современной культурной практике ставит проблему изучения природы, специфики и функционирования самодеятельного художественного творчества в современных условиях.
Художественное творчество любителей привлекает множество людей разных возрастов благодаря нерегулируемому, свободному и добровольному выбору его видов и форм. Художественное творчество наиболее эффективно способствует духовному восстановлению личности через освоение культурных ценностей прошлого и настоящего. Однако, как показывает практика, большинство наших современников имеют слабое представление о культурной истории своего региона. Во многих деревнях и городах традиции и обычаи предков были забыты и утрачены. Сохранение и развитие культурной самобытности каждого региона, нравственное существование и "энергетический заряд" каждого человека невозможны без непосредственного присутствия прошлого в настоящем, ведь в культурных традициях каждого народа заложена вековая мудрость мирового опыта. Современные традиции, сохраняющие преемственность опыта, продолжают развиваться и переплетаться с историческими формами народного искусства.
В настоящее время возрождение местных обычаев, праздников и народных ритуалов вызывает широкий интерес, что говорит о необходимости научного подхода к изучению современных процессов, происходящих в культуре в целом и в художественном творчестве любителей на местном уровне.

Заключение:

Мы надеемся, что любительское искусство и в будущем не потеряет своей актуальности, будет развиваться, расширяться, приобретать новые формы и способствовать культурному развитию личности и общества. Очень важно увидеть и использовать возможности, заложенные в природе различных видов искусства, организационно-творческих форм самодеятельности, поставить их на службу эстетическому и нравственному воспитанию детей и молодежи, других категорий населения. В практике по-прежнему присутствует "ностальгический" менталитет, то есть стремление сохранить и развить, прежде всего, традиционные, давно "освоенные" виды самодеятельности. Вся структура любительского художественного творчества сегодня становится все более сложной, и задача организаций и учреждений культуры - определить свою роль и место в этих процессах.
Можно сделать вывод, что любительское искусство имеет двойственную природу и является подсистемой двух основных систем: художественной культуры и досуга. Таким образом, самодеятельное художественное творчество - это своеобразный механизм саморазвития, процесс движения от традиции к новизне, взаимосвязанный с профессиональным искусством и традиционным народным творчеством, но включающий в себя новые и оригинальные ценностные ориентации и виды деятельности, не имеющие аналогов в других пластах художественной культуры. Анализируя существующие подходы к изучению понятий и терминов, связанных с самодеятельным творчеством, можно сделать вывод, что в настоящее время существуют различные взгляды на сущность этого феноменального явления. В этой связи отметим, что самодеятельное творчество следует понимать как общественное движение культуры, которое представляет собой многомерное явление.

Фрагмент текста работы:

1. Понятие самодеятельности и художественной самодеятельности
В годы, предшествовавшие революции, газета "Правда" писала, что это было, очевидно, самое трудное время для рабочей самодеятельности. Именно в это время впервые был использован термин "дилетантизм" для определения высшей формы развития массового самосознания. В отличие от художественной самодеятельности и любительских кружков как формы организации, он характеризовал уровень общественно-политического сознания и деятельность рабочих организаций с четкой структурой и уставом, предполагавших борьбу за социальную справедливость. [2]
В первые годы после революции В. Ленин писал: "Если массы не подтолкнуть к агитации, ничего не выйдет" (т. 35, с. 311). Однако он не имел в виду художественную самодеятельность, а писал о необходимости активного участия широких трудящихся масс в деятельности по строительству нового общества. Но строительство общества включало не только сферу материального производства, но и духовную сферу, его слова о развитии дилетантизма масс впоследствии были расширены мыслью о развитии творческой энергии, приобщении к культуре, участии во всех формах духовной культуры, в том числе участии масс в создании художественных ценностей.
Понятие "художественная самодеятельность" появилось только в 1930-е годы и было введено для определения и характеристики активного участия масс в деятельности, направленной на реализацию и создание художественных ценностей. Искусство было признано важнейшей силой, вызывающей определенный эмоциональный заряд, а потому являющейся мощным инструментом не только в движении за массовую культуру, но и в политической агитации и пропаганде.
Таким образом, самодеятельность - это социальная деятельность во всех сферах общественной жизни. Слово активность происходит от латинского "act" и означает действие, факт, поступок. Это значит, что социальная активность проявляется в конкретных действиях и поступках людей в различных сферах деятельности, и в соответствии с ними можно говорить об их жодах: трудовая активность, социальная активность, познавательная активность, художественная активность и т.д. Активность масс в художественной сфере характеризуется понятием "художественная самодеятельность". Хотя люди всегда активны, они не активны везде и во всем. Их активность избирательна. Одна проявляется в общественно-политической деятельности, другая - в научно-познавательной, третья - в развитии художественной культуры и создании новых ценностей.
Это может быть внутренняя или внешняя активность. Человек может быть внутренне пассивен, если он внешне вовлечен в деятельность. Деятельность может быть навязана извне и не соответствовать внутренним потребностям и интересам, желаниям и стремлениям, поэтому она не свободна и может быть принудительной. Даже в недавнем прошлом участие в художественной самодеятельности, такой как олимпиады, выставки, конкурсы и фестивали, было обычным и добровольным делом.
В таком случае социальная активность выражается только внешне, количественно, но не находит качественного выражения, что предполагает наличие внутренней активности, основанной на потребностях и интересах. Однако следует также учитывать, что в ряде случаев внешняя активность может трансформироваться во внутреннюю, если содержание и ход деятельности способны заинтересовать человека. Это особенно актуально для детей, у которых еще не сформировались отдельные потребности и интересы.
Термины "деятельность" и "самодеятельность" используются как синонимы. Самодеятельность - это не что-то навязанное извне, принудительное, а обусловленное собственными потребностями человека. Поэтому это свободная, активная, самостоятельная и творческая деятельность, связанная с улучшением окружающей среды или собственной личности. Активность масс в области художественной деятельности - это самодеятельное искусство.
Можно говорить об уровнях активности в зависимости от осознания человеком внутренней необходимости той или иной деятельности. Могут быть полярные уровни активности: от полного отсутствия активности, когда человек лишь внешне вовлечен в деятельность, до ее высшего выражения, когда внешние действия и поступки внутренне осознаны и продиктованы потребностями и интересами. Высший уровень активности наиболее полно соотносится с автономной активностью. Разные уровни характеризуются разной степенью активности. [1]
Активность масс в сфере художественной деятельности также может быть разного уровня. Она зависит от особенностей возраста, степени развития и осознания потребностей и интересов, соответствия реального содержания и процесса деятельности в коллективе мотивам и параметрам личности и других факторов. Деятельность коллектива художественной самодеятельности многообразна. Если человек приходит, осознавая необходимость общения, то жесткая регламентация и ограничение содержания и процесса только работой на повторение может вызвать снижение уровня активности, напротив, это вызовет повышение активности тех, кто пришел в группу из внутренней потребности в совершенствовании своих навыков.