Контрольная работа на тему Тема на выбор

Содержание:

введение. 3

1. сущность и значение
эмпирической методологии Ф. Бэкона   4

2. развитие сенсуализма и эмпиризма в трудах Т. Гоббса и
Дж. Локка.. 8

заключение. 12

список использованной литературы.. 13

Введение:

Одним из основных направлений философии Нового времени
является эмпиризм. Во главе всего эмпиризм устанавливает опыт человека и то,
как он воспринимает окружающую действительность. А вот роль научных теорий, по
сравнению с опытом, ничтожно мала. Это философское течение сформировалось в
Англии.

Фрэнсис Бэкон остался в истории философии основоположником
эмпиризма и разработчиком новаторских методик для исследования живой природы.
Этой теме посвящены его научные труды и работы. Философия Ф. Бэкона нашла
широкий отклик у ученых и мыслителей нового времени.

Сенсуализм, как и эмпиризм, основан на убежденности в
приоритетности чувственного познания. Сенсуализм (сенс – чувство, ощущение) –
это учение о главенствующей роли ощущений в процессе научного познания.
Представителями сенсуализма являются английские философы Т. Гоббс и Дж. Локк.

Томас Гоббс – английский философ, сторонник
материалистического мировоззрения. Единственный предмет философии по Гоббсу –
тело, главная проблема – межличностное взаимодействие.

Джон Локк – философ ХVII века, оказавший существенное влияние на становление западной
философии.

Целью данной работы является изучение эмпиризма Нового времени.

Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:

- рассмотреть сущность и значение эмпирической методологии Ф.
Бэкона;

- рассмотреть развитие сенсуализма и эмпиризма в трудах Т. Гоббса
и Дж. Локка.

Заключение:

Эмпиризм – одна из трех основных теорий познания,
противопоставляющаяся мистицизму и рационализму. Эмпиризм в философии –
это метод познания, основывающийся на личном опыте, полученном через органы
чувств. Выводы, сделанные на основе опыта, считаются истинными или близкими к
истине. Заслуга Ф. Бэкона состоит в
том, что он сделал экспериментальный метод фундаментом новой философии. Вместе
с тем, он явно недооценивал роль рационального познания.

В целом, сенсуализм, как и эмпиризм, ориентируясь на опытное
знание, акцентировал внимание на проблеме научного познания мира и поставил
вопрос о возможностях человеческого разума.

Философские взгляды Гоббса базируются на механистическом
принципе, который сформировался под воздействием Галилея и Евклида. Гоббс
полагал, что реальными являются только тела, а их атрибуты – величина, движение
и прочие свойства – субъективные показатели. Любые рассуждения людей уподобляются
счету: математика – подсчет величин, другие науки – подсчет слов. Теорию
познания он выстраивал на основании принципов сенсуализма. Гоббсом полностью
отрицалась свобода воли, он придерживался идеи фатализма и отождествлял волю с
природными силами.

В идеях Локка прослеживаются 3 основных постулата: у
человека нет врожденных идей; разум новорожденного чист; в разуме не может
появиться того, что прежде не существовало в ощущениях. Источник познания по Локку – жизненный опыт, который формируется
под воздействием окружающей среды. Опыт может быть внешним и внутренним.
Внешний опыт человек получает непосредственно при контакте с окружающим миром,
внутренний – результат его собственных размышлений.

Исходя из всего
вышесказанного, цели данной работы можно считать достигнутыми, а задачи
выполненными.

Фрагмент текста работы:

1. сущность и значение эмпирической
методологии Ф. Бэкона Фрэнсис Бэкон является первым крупным философом своего
времени, открывшим Эпоху Разума. Несмотря на то, что он был хорошо знаком с
учениями мыслителей, живших во времена древности и средневековья, он считал,
что путь, который они рассматривали – ложный. Философы прошлых веков были сконцентрированы
на нравственных и метафизических истинах, опуская то, что знания должны предоставлять
практическую выгоду человеку. Он противопоставляет праздное любопытство,
которому до сих пор служило философствование, производству материальных благ.

Являясь непосредственным носителем практичного
англосаксонского духа, данный философ не искал знаний для стремления к истине.
Он не признавал подход к философии посредством религиозной схоластики. Он полагал,
что человеку предопределено господствовать над животным миром, и он должен
исследовать мир рационально-потребительски.

Силу он видел в знаниях, которые можно использовать на
практике. Эволюция человечества возможна лишь через господство над природой. Данные
тезисы являются ключевыми в мировоззрении и философских учениях эпохи
Возрождения.

Фрэнсис Бэкон предлагает истинную индукцию, когда наука
движется вперед постепенно, опираясь на промежуточные аксиомы, контролируя
достигнутые знания и проверяя их опытом. Он выделяет два способа поиска истины:

- через чувства и частные случаи – к достижению самых общих
аксиом, которые необходимо сужать и конкретизировать, соизмерять с уже
доподлинно известными фактами.

- через чувства и частное – к общим аксиомам, смысл которых
не сужается, а расширяется до наиболее общих законов [2].

В результате такого деятельного познания, человечество
придет к научно-технической цивилизации, оставив в прошлом
историко-литературный тип культуры. Мыслитель считал необходимым привести в
гармонию общение ума и вещей. Для этого необходимо избавиться от бесплотных и
смутных понятий, которые употребляются в науках и философии. Затем, нужно
заново посмотреть на вещи и исследовать их, пользуясь современными, точными
средствами.