Контрольная работа на тему Тема на выбор

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ.. 2

ГЛАВА 1
А.Н. РАДИЩЕВ: ФИЛОСОФ И КРИТИК.. 2

ГЛАВА 2 ЧЕЛОВЕК В ФИЛОСОФИИ
РАДИЩЕВА.. 4

ГЛАВА 3  ДЕТАЛЬНОЕ РАССМОТРЕНИЕ ПРОБЛЕМ ЧЕЛОВЕКА.. 6 ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 11 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ... 12

Введение:

Какие пути
совершенствования ищет человек в истории философии, на какие проблемы, вопросы
хочет получить один единственный ответ? Во-первых, рассмотреть вопросы бытия,
восприятия общества, поиска гармонии в отношениях. Во-вторых, найти
общественные и моральные ценности. Многие мудрецы на протяжении веков
занимались исследованием законов общества, его взглядов и традиций. В данной
контрольной работе более детально остановимся на проблемах человека в философии
А.Н. Радищева [1, 125].

Заключение:

Такм образом, Радищев, основываясь на принципе Лейбница о
непрерывности, сближающийся с разными точками суждений состояния в процесссе
движения мира и человека, склоняется к мысли о том, что различие жизни и смерти
не следует преувеличивать. Смерть трагичное событие, но оно не безнадежно.
Целостный вывод Радищева о существовании индивидуального бессмертия
человеческого сознания не дает целей причислить его к спиритуалистам или
мыслителям религиозной направленности. В трактате и понимании Радищева это
рациональная и допустимая возможность, утешительная естественнонаучная и
метафизическая гипотеза, которая активизирует и адаптирует человека в его
реальной жизни, придает ей нравственное содержание и смысл.
Социально-политические и философские взгляды Радищева определили большое влияние
на развитие революционных идей в России. В памяти последующих поколений он
остается "первым русским радикалом", основоположником
"освободительного движения", борцом и героем битвы против царизма и
крепостничества [12, 128].

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1 А.Н. РАДИЩЕВ: ФИЛОСОФ И КРИТИК А.Н. Радищев далеко не
единственный ученый и философ, который искал истину повсюду. Именно он
продолжил материалистическую направленность русской философии М. Ломоносова.
Радищев Александр Николаевич (1749-1802 гг). Все-таки, если миропонимание
Ломоносова основывалось на трудах И. Ньютона, Г. Галилея, Г. Лейбница, а также
личных естественнонаучных изучений, то Радищева воодушевляли западные мудрецы,
такие как Жан-Жак-Руссо, Вольтер и Гийом-Томас-Франсуа дескать Рейнал.
Александр Николаевич Радищев являлся ведущим коллективным критиком и мыслителем
русского Просвещения. Он родился в Москве, сын богатого землевладельца
заработал создание в столице и в Санкт-Петербурге, а с 1766 по 1771 год учился
в Лейпцигском университете, где и увлекся французской философией. А. Н.
Радищев, возвратившись в Россию, достиг успеха на штатской и боевой службе.В
1785-1786 гг. Радищев работает над очерками о торговле крепостными крестьянами
на аукционах, сочиняет заметки о цензуре [1, 127]. В результате, он соединяет определенное
количество произведений, созданных в жанре путешествия. В 1789 году он закончил
работу над произведением, которое приносит ему всемирную известность -
"Путешествие из Петербурга в Москву". В личной типографии издаются
650 экземпляров. Из них 100 успел продать Радищев, потом чего его арестовали.
Данное произведение определило ярость императрицы Екатерины Великой, и автора в
1790 году сослали в Сибирь на десять лет. В издании была предпринята попытка
понимания российской реальности XVIII столетия, предоставлена оценка
деятельности отечественных общественных институтов, подробно описано
крепостничество [2, 225].

Под влиянием французских мудрецов он определил крепостное право, как
безнравственный и экономически неэффективный институт, критиковал самодержавие
и обвинял методы государственного управления, нарушающие право человека на
свободу и равноправие. Идеи философии Радищева - незамедлительные
преобразования, ведущие к всеобщему просвещению и "естественности" в
поведении и нравах. В 1796 году Павел I позволил Радищеву возвратиться в
Европейскую часть России. В Сибири Радищев сочинил свой главный философский
труд "О человеке, о его смертности и бессмертии". В этом произведении
сразу раскрывется уникальность философии Радищева. Он определил
последовательность вопросов философской антропологии. В самом начале
произведения освещается анализ весьма насущных и важных проблем: кчто собой
представляет человек, каковы основы бессмертия и что такое смерть. Работая над
главным проблемой, Радищев замечал, что человек весьма схож с животными, как в
вопросах физиологии, так в вопросах психологии. 
Во время написания своего труда, философ не имел полного представления
тех знаний, которыми мы обладаем сейчас в наше время. Нынешнее поколение знает,
что у человека насчитывается примерно 100 рудиментарных органов, имеются
совпадения со строением ДНК животных, даже группы крови какие же как и у
шимпанзе. Однако, основываясь на фактах, изученных в то время, он определил, что
человек — часть живой природы и тесно с ней связан, а, следовательно, к нему
можно применить научный подход в его исследовании