Контрольная работа на тему Практическое задание

Содержание:

Введение ………………….…………………………………………………….3

Всеобщая вера в революцию
есть уже начало революции……………………………………………………………………….4

Заключение………………………………………………………………………9

Список литературы………………………………………………………………………10

Введение:

Проблема источников, движущих сил и направленности
исторического процесса остается одной из центральных проблем философского,
исторического и социологического знания. Вопрос о смысле и назначении истории –
это вопрос о том, куда движется человечество и что человечеством движет в его
историческом развитии. Но не менее важным является вопрос о том, как
человечество движется по этому пути.

И здесь есть два варианта – эволюционным
способом или революционным.

Эволюционный путь развития предполагает
постепенные количественные и качественные изменения социальной среды,
подготавливающие переход системы на качественно новый этап исторического
развития.  При этом новый этап сохраняет
преемственность с предыдущим состоянием социальной среды, не разрывает с ней, а
интегрирует лучшие образцы социальных и культурных практик в новые исторические
условия. При революционном варианте исторического развития происходит
радикальный разрыв с историческим прошлым, ломка вековых социальных,
политических и экономических институтов, сопровождающаяся социальной ненавистью
и враждой. В результате возникает ситуация социально-политической катастрофы,
только преодолев которую общество может оказаться на качественном новой ступени
своего исторического развития. Но здесь возникает вопрос о цене, которую
обществу пришлось заплатить, чтобы на этой ступени оказаться и одновременно с
этим другой вопрос – а есть ли гарантии того, что в результате революции общество
все-таки совершит скачок в своем качественном развитии и те многочисленные
жертвы, которые ему пришлось принести на алтарь мечты о скором наступлении
желаемого массами идеального и справедливого социального состояния окажутся
оправданными.

Поэтому тема эссе представляется более чем
актуальной

Заключение:

На наш взгляд, недопустимо односторонне
преувеличивать и тем более абсолютизировать место и роль любой из двух основных
форм социальных изменений и социального развития - эволюционной или
революционной. Социальная эволюция и социальная революция — это две различные,
но необходимо взаимосвязанные, взаимообусловленные, сопряженные стороны
социального развития. Они неразделимы и теряют смысл друг без друга точно так
же, как и парные философские категории: количество и качество, содержание и
форма, сущность и явление, причина и следствие и т.д.

Сегодня, по крайней мере, в части мира,
складываете иная обстановка, когда достижение целей более или менее серьезного
обновления общества может осуществляться по первому варианту, хотя и второй
вариант отнюдь не исключается, особенно в сравнительно отсталой части мира. На
исторических примерах революций, случавшихся в истории человечества - будь то в
западных странах, Китае или нашей стране – мы можем наблюдать повторяющуюся
логику революционного процесса, который всегда начинается с распространения в
широких слоях населения веры в революцию как единственную возможность быстрого
изменения положения дел.

Но самое главное разочарование, которое
наступает после завершения революции у ее активных участников заключается в
том, что принципиальные ключевые параметры социального устройства остались теми
же, что и до революции. Массы остаются массами, правители остаются правителями,
доступ к социальным благам по-прежнему не одинаков, а на смену вроде бы
решенным социальным, экономическим и политическим вопросам приходят новые. При
этом цена за такие «изменения» оказывается, как правило, слишком высокой.

Но осознание этого факта приходит слишком
поздно

Фрагмент текста работы:

1. Всеобщая вера в революцию есть уже начало революции» Эту фразу вождь мировой революции написал
в 1905 году, в своей статье «Падение Порт Артура»[1].  Россия тогда находилась в состоянии ожидания
революционного взрыва, который стал следствием нерешенных и накопившихся острых
социальных проблемы и противоречий. Нерешенные вопросы настоятельно требовали
своего решения. К числу этих вопросов относились вопрос о власти между
монархией и новым классом буржуазии, требовавшим своего участия в управлении
страной, вопрос о земле между крестьянами и дворянами-землевладельцами, вопрос
о свободе слова, печати, собраний между русской интеллигенцией и господствующим
классом, вопрос об условиях труда и социальных гарантиях между новым социальным
классом – пролетариатом и буржуазией и так далее.

Когда Ленин писал свою статью, идея
революции витала в воздухе. В массовом сознании она была легким и быстрым
способом разом решить все накопившиеся проблемы, перейти к новому состоянию
социальной жизни, удовлетворить все свои нужды и потребности.  И достаточно было случиться не предвещавшему
ничего катастрофического событию - мирному шествию рабочих к Зимнему дворцу с
петицией, которое вдруг повлекло за собой катастрофические следствия. Вначале
неадекватные действия охраны Зимнего дворца привели к многочисленным жертвам
среди демонстрантов, а затем это запустило цепную реакцию, в России началась
революция.

И хотя она закончилась поражением,
социальный и политический организм выстоял после такого катаклизма, однако так
не успел восстановиться и адаптироваться к новым условиям. Первая мировая война
обнажила старые проблемы и противоречия, а внутренних ресурсов для
самосохранения у русской социально-политической системы уже не осталось. Итогом
стали две новые революции, гражданская война и многострадальная история нашей
страны в 20 веке. И хотя эта история полна выдающихся свершений нашего народа,
главное из которых победа в ВОВ, не говоря уже о достижениях в науке и технике,
социальной сфере, образовании, культуре, вопрос остается открытым. Вопрос о
цене, которую мы заплатили и вопрос о том, насколько эта цена оправданна, если
учитывать нынешнее положение нашей страны на мировой арене в сравнении с
другими развитыми странами, которым удалось избежать революций. Как не горько
это признавать, зачастую это сравнение не в нашу пользу.

И в этой связи возникает вопрос – а можно
ли было революции избежать?  Разумеется,
никто не отрицает объективных факторов, которые приводят к формированию
революционной ситуации, когда верхи не могут управлять по-новому, а массы не
хотят жить по-старому, и, если ничего не менять, то, как показывает история,
неизбежно происходит социальный взрыв.

Однако важным фактором, который обычно не
учитывается при историческом анализе революции или остается на периферии
научного интереса исследователя является социально-психологический фактор.  А именно - 
вера народных масс, что, во-первых, существуют простые и быстрые способы
мгновенного решения всех острых вопросов и накопившихся проблем, связанных с
ограничением или подавлением тех или иных потребностей социального слоя.
Во-вторых, убеждение, что причиной подавления или ограничения тех или иных
потребностей в данной ситуации является власть либо близкий к ней социальный
слой. То есть какой-то условный социальный враг, который ограничивает доступ к
тем или иным социальным благам или лишает его, не по праву присваивая себя то,
в чем чувствует себя обделенным революционно настроенный слой населе6ния.И,
наконец, третье основание социальной-психологического фактора революции
является вера в то, что именно народные массы являются ее руководителем и
свободными участниками, которые займут высокие ниши в социальной иерархии после
победы в революции [1] Ленин В.И.  Падение Порт-Артура (14 (1) января 1905 г.).
— ПСС, 5-е изд, т. 9, с. 159