Контрольная работа на тему Микроэкономика

Содержание:

1. 1. В чем смысл модели культурной эволюции предпочтений и приведите примеры ее практического использования. 3
   2. Задача (задание) 7
   3. Задача (задание) 8
   4. Задача (задание) 10
   Литература 11

   
    

Фрагмент текста работы:

1. 1. В чем смысл модели культурной эволюции предпочтений и приведите примеры ее практического использования.

   Современное общество живет в очень быстром темпе, в эпоху перемен. Мир вокруг меняется достаточно быстро и скорость изменений в будущем будет только наращиваться.
   Первым крупным изобретением человечества стало превращение палки и камня в средство обороны от хищников. Вторым - превращение оружия в орудие труда. Следующим крупным изобретением стало использование огня. Затем технический прогресс ускорился, изобретения следовали одно за другим. Наиболее крупными являются изобретение колеса, создание письменности. [7]
   Вторую половину XIX в. принято рассматривать как начало научно-технического переворота в истории человечества. Начался этот поворот в науке, благодаря большому числу естественнонаучных открытий, и очень быстро отразился и в культуре. Человечество стремительно эволюционирует, и процесс эволюционного развития захватил не только науку и технику, но и социальную сферу, сферу государственного и организационного устройства.
   В последней трети XX в. произошел еще один научно-технический переворот, оказавший существенное воздействие на культуру. Речь идет о радикальном рывке в развитии электронно-вычислительной техники и, в особенности, о внедрении в массовое пользование индивидуальных компьютеров, становлении Интернета и развитии социальных сетей. В культуре это привело к сложению новой дистанционной системы межличностной коммуникации, началу перехода от книжной к экранной культуре и подстегнуло процесс социального возобладания массовой культуры как основной культуры повседневности всего городского населения. [2, с. 78]
   Единицами развития являются инновации (открытия, изобретения).
   Изобретения и открытия распространяются на другие культуры четырьмя основными способами: заимствованием (целенаправленное подражание), навязыванием (принуждение, как явное так и скрытое), диффузийно (стихийное распространение), независимыми открытиями (открытие одних и тех же культурных черт или образцов в разных культурах как следствие действия одних и тех же потребностей или объективных условий). [5, с. 44, 51]
   Однако, культурную передачу специалисты считают более распространенным источником культурных изменений, чем независимое изобретение. Страна, заимствующая чужое, называется страной-реципиентом, а та, которая отдает свое, называется страной-донором. Культурное новшество, которое заимствуется добровольно, как правило, ложится на частично подготовленную почву.
   Предпочтения приобретаются индивидом путем генетического наследования и культурного обучения. Данные факторы подвержены влиянию экономических и прочих институтов, то есть предпочтения эндогенны. [3, с. 135]
   При культурном наследовании образцом поведения выступают родители (вертикальный перенос), представители предыдущего поколения (косвенный) или ровесники (горизонтальный перенос). Для каждого из типов переноса обучение представляется как копирование.
   Согласно модели Боулза, к эволюционным институциональным изменениям приводят два процесса: появление в обществе большого числа индивидов, действующих с нарушением соглашения, что в результате приводит к его смене. Данный процесс может принимать форму конфликта между сторонами («разрыва с прошлым»), и они в различной степени оказываются в выигрыше, или может происходить постепенно, за счет адаптации институтов к новым требованиям и возможностям. Вторым фактором является конкуренция между группами, которыми руководят различные институты. [1, с. 359]
   В первом случае причинный механизм выбора равновесия заключается в концентрации ненаилучших ответов, во втором — трансформация институтов происходит в совместном процессе межгрупповой конкуренции и перехода внутри группы от одного соглашения к другому.
   Эволюционный подход к изучению динамики институтов в связи с динамикой предпочтений, как альтернатива «конституционному порядку», предполагает использование соответствующих эволюционных моделей («неоднородных» и «адаптивных») и всевозможных компьютерных симуляций социальных взаимодействий. В результате анализ проблем: что, как и для кого производить, что, сколько и по какой цене приобретать - усложняется. [7]
   Современное российское общество представляет собой континуум, наполненный процессами и явлениями, подтверждающими сложный характер институциональныхизменений. Если на протяжении практически всего ХХ столетия казалось, что социальные взаимодействия регулируются исключительно методами «социальной инженерии», то к концу и особенно в начале нового века — благодаря случайным событиям, процессам культурного переноса, внутригрупповой конкуренции, социальным предпочтениям, формирующимся при помощи новых информационных технологий, и т. п. — все отчетливее проявляется их эволюционный характер. Структура социальных взаимодействий в переходной экономике России близка к институциональной микроэкономике Боулза, но предпочтения экономических агентов во многом ориентируются (как ориентировались и прежде в условиях централизованно управляемой системы) и на принципы «ортодоксальной» микроэкономики. Этому способствуют многие факторы, в том числе недоверие к институтам современной власти, отсутствие реальной конкуренции в политической и экономической сферах жизни, традиционно слабая способность граждан к кооперации и коллективным действиям. [3, с. 5]
   Рассмотрим модель культурной эволюции предпочтений в современном высшем образовании.
   Если в начале 90-х годов главным критерием успеха в жизни россияне считали материальное благосостояние, и ставили на первый план такие качества, как деловая хватка, особую энергетику действий, называемую "умением крутиться", раскованный стиль социального поведения, то и ценность высшего образования была невысокой.
   К середине десятилетия модель успеха значительно меняется, что связанно с описанным выше процессом культурной передачи между странами. На первое место выходят традиционалистские ценности: семья, честно прожитая жизнь, интересная работа. Как следствие - повышается престижность и востребованность высшего образования. [6, c. 107-117]
   Перемещение фокуса сознания с материальных на духовные ценности спровоцировало рост массового спроса на образование и культуру. Как следствие, наибольшую степень заинтересованности в максимальном объеме знаний демонстрируют студенты со средним достатком, а вот самые богатые и самые бедные студенты имеют низкую степень заинтересованности в качестве и разнообразности получаемых ими знаний.