Контрольная работа на тему Культура и традиции народов Дагестана в творчестве Расула Гамзатова

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 2
КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИИ НАРОДОВ ДАГЕСТАНА В ТВОРЧЕСТВЕ Р. ГАМЗАТОВА 4
«МОЙ ДАГЕСТАН» Р. ГАМЗАТОВА – СВОЕОБРАЗНАЯ ОДА ПОЭТА РОДИНЕ, ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ НАРОДА, ДЕКЛАРАЦИЯ ЕДИНСТВА И ВЕРНОСТИ ПРИНЦИПАМ ГОРЦЕВ 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 20

Введение:

По верному замечанию исследователей творчества Р. Гамзатова, его вклад в народную, кавказскую и общегосударственную литературу невозможно не признать как титаническую и фундаментальную.
Воспевая родной край, Дагестан, Р. Гамзатов расширил границы культурного наследия далеко за пределами своей родины, позволив тем самым, познакомиться с духовной составляющей народов региона представителей иных культур.
Расул Гамзатов, признанный поэт и писатель, начал свой творческий путь в возрасте девяти лет. Его стихи печатаются в республиканской аварской газете «Большевик гор», а первая книга стихов на родном аварском языке выходит в 1943 г.
В возрасте двадцати лет, Р. Гамзатов уже член Союза писателей СССР. С того периода начинается знакомство с творчеством писателя. На аварском, русском, и многих других языках народов Дагестана, Кавказа и всего мира выходят десятки поэтических, прозаических и публицистических книг. Среди них выделяются, такие как «В горах мое сердце», «Высокие звезды», «Берегите друзей», «Журавли», «У очага», «Письмена», «Последняя цена», «Сказания», «Колесо жизни», «О бурных днях Кавказа», «В полдневный жар», «Мой Дагестан», «Две шали», «Суди меня по кодексу любви», «Сонеты».
За выдающиеся достижения в области литературы Расул Гамзатов отмечен многими званиями и премиями Дагестана, России, Советского Союза и мира: народный поэт Дагестана, Герой Социалистического труда, лауреат Ленинской премии, Лауреат Государственных премий РСФСР и СССР, лауреат международной премии «Лучший поэт 20 века», лауреат премии писателей Азии и Африки «Лотос», лауреат премий Джавахарлала Неру, Фирдоуси, Христо Ботева, а также премий имени Шолохова, Лермонтова, Фадеева, Батырая, Махмуда, С. Стальского, Г. Цадасы и др.
Осенью 1945 г. Р. Гамзатов приезжает в Москву и начинает учиться в Литературном институте. Именно в этот период его поэтический мир начинает формироваться и расти, он с упоением переводит на аварский язык поэмы А. С. Пушкина «Цыганы», «Медный всадник», «Полтава», раздвигая границы своего творчества и становясь одной из самых значительных поэтических фигур своего времени .
Практически все сочинения Р. Гамзатова разбирались на цитаты, хотя поэт никогда не писал стихов на русском. Все его творчество было переведено с дагестанского языка другими поэтами, которых сам Расул высоко ценил.
«Творчество Р. Гамзатова, вобравшее талант, мудрость народов Дагестана, является важным средством духовно-нравственного воспитания детей» .
Объектом данного исследования выступает творчество Р. Гамзатова.
Предметом является этнокультурный компонент в творчестве поэта и писателя.
Целью исследования является комплексный анализ творческого пути поэта и писателя Р. Гамзатова.
Задачи исследования:
1. Проанализировать основное содержание творческого пути Р. Гамзатова;
2. Исследовать содержание ряда поэтических произведений;
3. Выявить этнокультурный компонент в работе «Мой Дагестан».

Заключение:

Творчество Р. Г. Гамзатова вобрало в себя талант, мудрость и мироощущение народов Дагестана и всего Кавказа. Его произведения, впитавшие все ценное из жизненного опыта и духовного наследия горцев, обогатили российскую и мировую литературу. Стихи и проза поэта пронизаны мотивами гражданственности и человечности, они отмечены не только жанровым многообразием, оригинальностью, но и глубиной мысли и чувств.
Творческая и общественная деятельность Р. Гамзатова была пронизана чувством высокого патриотизма, глубокой ответственности за будущее Дагестана и России. В самые ответственные, судьбоносные дни поэт всегда был рядом с дагестанским народом, поддерживал его усилия по сохранению мира и согласия в обществе, братской дружбы дагестанцев со всеми народами Российской Федерации.
Р. Гамзатов опубликовал около сотни книг. Среди всех выделяется лирическая повесть «Мой Дагестан». Это книга-исповедь, книга-автобиография, раскрывающая самого писателя и истоки его творчества, книга-песня, где лиризм переплетается с юмором, книга-рассказ, книга-размышление, книга-раздумье с притчами, преданиями, легендами, афоризмами, тостами, наставлениями, глубокая книга, которую желательно читать не спеша.
«Мой Дагестан» уходит своими корнями в живую традицию дагестанской литературы. Из синтеза фольклорной символики и современной философии прямо вырастает образная гражданская декларация.
Все творчество писателя и поэта пронизано бесконечной любовью к своей родине, к призыву сохранения ее наследия, самобытности. Творческий посыл автор многочисленных книг и статей сводится также к высокой роли патриотического содержания, при этом и на примере малой родины, и родины большой.
Этнокультурный, этнографический компонент произведений Р. Гамзатова замечательно накладывается на поликультурное образование в современной образовательной системе.
Подытоживая данное исследование, завершим словами писателя: «Не может быть орла без неба, горного тура без скалы, форели без быстрой и чистой реки, самолета без аэродрома. Так же не может быть писателя без родины».

Фрагмент текста работы:

КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИИ НАРОДОВ ДАГЕСТАНА В ТВОРЧЕСТВЕ
Р. ГАМЗАТОВА

Когда я, объездивший множество стран,
Усталый, с дороги домой воротился,
Склонясь надо мною, спросил Дагестан:
«Не край ли далекий тебе полюбился?»
На гору взошел я и с той высоты,
Всей грудью вздохнув, Дагестану ответил:
«Немало краев повидал я, но ты
По-прежнему самый любимый на свете.
Мой Дагестан. Расул Гамзатов

Творчество Расула Гамзатова, является сосредоточением таланта, мудрости многочисленных народов Дагестана, является важным средством духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.
Дагестан является уникальным регионов в составе Российской Федерации. На его территории проживает более 34 крупных этносов, а также ряд малочисленных этнических групп. Полиэтничное пространство Дагестана сопровождается поликультурным разнообразием. Не случайно, Дагестан называю горой языков, в том смысле, что такой состав населения редко где можно встретить еще на земле.
Дагестан известен не только кубачинскими серебряными украшениями и дагестанскими кинжалами, но и творчеством писателей и поэтов, которые воспевали историю края, и замечательные традиции и обычаи его народов. И прежде всего, выделяется роль и место Р. Гамзатова.
Одно из важных преимуществ творчества Р. Гамзатова заключается в том, что в настоящее время оно активно применяется в качестве народной педагогики.
О жизни и творчестве Р. Гамзатова написаны и изданы многочисленные книги экспертов по литературе: К. Абукова, В. Дементьева, В. Огнева, С. Хайбулаева, К. Султанова и др. О нем сняты такие документальные картины, как «В горах мое сердце», «Кавказец родом из Цада», «Белые журавли», «Расул Гамзатов и Грузия». А также, по его произведениям сняты художественные фильмы «Горянка» и «Сказание о храбром Хочбаре».
Исследования пути зарождения и формирования аварской духовной культуры и литературы, как эстетической системы, приводит к мысли о том, что творчество Р. Гамзатова, является закономерным и вполне логическим продолжением традиций национальной художественной культуры.
Творчество Р. Гамзатова носят новаторский характер в контексте национальной культуры. Коллеги нередко писали поэту о том, что ему удалось продолжить дело своих предшественников, свое поэтическое дело в Дагестане, в Аварии, заслужив тем самым любовь большого читателя.
Однозначно, что творческие связи поэта с традициями национальной культуры являются очень сложными и многогранными. В своем творчестве Р. Гамзатов, применяет навыки, освоенные им в художественной мысли мира и Дагестана. Неслучайно бытует мнением, что именно в сравнении возникает истина.
Компонент национальной культуры насыщает всего творчество писателя, она дает ему энергию и силу для дальнейшего творческого взлета. Эпоха больших социальных перемен обусловила появление блестящего в аварской литературе сатирика Гамзата Цадасы, ему на смену пришел Расул Гамзатов – поэт большого дарования, который продолжил традиции дагестанской лирической поэзии в XX веке.
Р. Гамзатов зачастую указывал на особенности движения эстетической мысли народов Дагестана. В поэзии он видел самобытность, первородную форму народной литературы. В лоне такой литературы и появляется более масштабная и сложная.
Будучи лирическим поэтом Р. Гамзатов сделал многое для развития литературно-критической мысли Дагестана. Он по достоинству оценил творчество каждого поэта дореволюционной аварской литературы, определил его вклад в развитие национальной культуры. И в результате он создал довольно полную противоречивую картину преемственного развития литературы народов Дагестана поэтапно, начиная с ее истоков до современного состояния.
Р. Гамзатов, раскрывая свое отношение к культурному наследию предков, объясняет, что он мог черпать из него, что он приобрел, что продолжил, от чего отказался, в какой области пришлось продолжить новые пути. Литературоведческие и критические работы позволяют ему повести читателей в свою творческую лабораторию и показать «чудо рождения песенного слова». Но в своих стихотворениях, поэмах, в прозе, литературно-критических статьях он все чаще и чаще обращается к творческому и гражданскому облику Махмуда из Кахаб-Росо и Гамзата Цадасы. Для него они являются художниками, определившими целые этапы развития художественной культуры народа, маяками, на которых ориентировались их современники и последователи, они определяли уверенную поступь нашей литературы.