Контрольная работа на тему Культура и традиции народов Дагестана в творчестве Расула Гамзатова

Содержание:

Введение 3
1. Биография Гамзатова Р. Г. 4
2. Культура и традиции народов Дагестана в творчестве 7
Заключение 11
Список использованной литературы 13

Введение:

Во второй половине девятнадцатого века и начале двадцатого аварская культура и литература значительно выросли. Среди известных аварских литературных деятелей - поэты Алигаджи из Инхо (умер в 1875 году) и Чанка (1866-1909), поэт-лирик Махмуд (1873-1919), сатирик Цадаса Гамзат (1877-1951) и знаменитый поэт Расул Гамзатов (1923-2003). Среди его стихотворений была «Журавли», ставшая известной русской песней.
Актуальность этой темы заключается в том, что в обществе явно назревает проблема патриотизма. Хотя тема родины никогда не теряла своей актуальности в творчестве Расула Гамзатова, она всегда поднималась с особой остротой в напряженные, критические времена. Понимание родины и отношение к ней в творчестве поэта неоднозначны. Многое зависело от времени создания произведения, личности писателя и его творческого настроения, от мысли, которую он хотел донести до читателя. Диапазон настроений чрезвычайно широк - от идеализации образа родной земли до разочарования.
Полет творчества Расула Гамзатова, тема родины расширилась, обогатилась, начиная от маленькой деревни, где он родился, и заканчивая всей планетой. В полете у поэта укрепляются крылья, интенсивно обогащается тематический диапазон, совершенствуется ловкость. В соответствии с этим исследование направлено на раскрытие темы родины. Творчество Гамзатова на примере его лирических произведений, а также высокохудожественной повести «Мой Дагестан».
Цель данной работы состоит в изучении творчества Расула Гамзатова.
Исходя из цели необходимо решить следующие задачи:
- изучить кратко личность Расула Гамзатова;
- изучить влияние культуры Дагестана на творчество автора.
Материалами исследования послужили собрание сочинений, поэмы и повести, просторы Интернета Расула Гамзатова, а также исследовательские труды авторов, газетные и журнальные статьи М. Ахмедова, А. Магомедова, Р. Магомедова и других.
Теоретико-методологической основой явились научные достижения современного литературоведения, концепции и взгляды, которые были разработаны в литературоведении и теории литературы такими исследователями как: Григорий Львович Абрамович, Богуславская Наталья Ароновна, Вершинина Наталья Леонидовна, Георгий Петрович Бердников, Сергей Сергеевич Наровчатов и другие.
Для раскрытия поставленной темы определена следующая структура: работа состоит из введения, основной части и заключения.
Названия каждой части отображают ее содержание. В конце работы представлен список использованной литературы, содержащий 7 наименований.

Заключение:

Современный мир стремительно меняется, и воспитание традиционных ценностей у подрастающего поколения является одной из самых актуальных проблем. Последовательность поколений невозможна без духовно-нравственных норм, без сохранения культурных традиций.
Его книги издавались миллионными тиражами, а его выступления всегда проходили с аншлагом. Песни по мотивам стихотворения Расула Гамзатова, переведенные на русский язык, но особенно популярные (поэт писал на своем родном аварском языке), всегда искренни и артистичны. Например, известно, что Леонид Ильич Брежнев не выносит слез после прослушивания песни «Журавль».
Расул Гамзатов родился в 1923 году 8 сентября в маленькой дагестанской деревне в Чаде. Его отец был известным дагестанским поэтом, и Расул с раннего возраста увлекался поэзией. Расул Гамзатов учился в Педагогическом университете, а затем в Литературном институте имени Горького, где почти всю свою жизнь проработал в Союзе писателей Дагестана.
Работа Гаматова основана на нескольких столпах. Эта поддержка поддерживает Колосс творчества прочным и надежным фундаментом. Первый столп — это Родина. Где начинается родина? Для Расула Гамазатовича это родом из маленькой деревни Чад, из дома, где он родился, из колыбели, где его трясли. Неважно, эти слова - колыбель, дом, деревня - маленькие, сдержанные и шумные. Такое дорогое богатство для Расула заключается в их чистоте и неприкосновенности.
Поэзия Расула Гамзатова — это для нас памятник мудрости и чести, нравственное руководство к нашим решениям и поступкам. Он подчеркнул, что его завещание было записано в книге, которую он написал. В его произведениях всегда был слышен Голос жизни. Поэт каким-то особым чутьем чувствовал меняющийся пульс времени. И самое главное, он любил людей и любил свою родину.
Авторы, которые изучил труды Расула Гамзатова, сходятся во мнении, что его поэзия выросла на национальном происхождении, этническом фольклоре и литературе, обрела индивидуальные и растущие национально-культурные особенности в будущем.
Мировоззрение поэта с самого начала строилось в дагестанской среде, для которой являлась характерной верность мышлению отцов и предков. Его ценностная ориентация направлена на сохранение и укрепление наилучших достижений, которые были унаследованы от предыдущих поколений, таких как человеческий разум и мораль.
Однако персонаж поэта — это, перво-наперво, индивид, которые вышел из социально-психологических глубин собственного народа, и духовное богатство нации в творчестве поэта рассматривается в качестве главного начального этапа движения к ценному национальному самопознанию. Самоутверждение, которое является необходимым условием для расширения картины мира человека и овладения культурными ценностями всего человечества.
Стихи Гамзатова привлекают своим великолепием, богатством национальных традиций, культуры и природы Родины. Поэт живет чувствами и мыслями своего народа, своей страны. Поэтому творчество Гамзатова представляет интерес не только для его соотечественников, но и за пределами страны.
В своей знаменитой прозе «Мой Дагестан» Гамзатов пишет о Дагестане, обо всем, что пережили поэты и горцы, о настоящем и возможном будущем, поет о любви к горам, селам, Родине. Безграничная любовь к Дагестану, многолетний опыт, история, легенды и предания о стране, его собственные заметки и воспоминания позволили Гамзатову создать такие прозаические произведения, как «Мой Дагестан». Поэт-исследователь Казбек Султанов назвал книгу лирико-философской энциклопедией маленького народа.

Фрагмент текста работы:

1. Биография Гамзатова Р. Г.

Расул Гамзатов родился 8 сентября 1923 года в аварском селе Цада на северо-восточном Кавказе. Его отец, Гамзат Цадаса, был известным бардом, наследником древней традиции менестрелей, все еще процветающей в горах.
В начале двадцатых годов ХХ века, когда первые советские лекторы приезжали в деревню, женщины сидели спиной к докладчику, который не должен был видеть их лиц. Но когда бард следовал за ними со своими песнями, они поворачивались к нему лицом из уважения к его искусству, и им даже разрешалось откинуть вуали.
Его отец, Гамзат Цадаса, был известным бардом. В Дагестане барды пользовались большим почетом. В начале 20-х годов этого века, когда в деревню приезжали первые советские лекторы, женщины садились спиной к докладчику, который не должен был видеть их лица. Но когда за ними следовал бард со своими песнями, они смотрели на него из уважения к его искусству, и им даже разрешалось откинуть чадру.
Молодой Расул, не терпящий никаких помех, часами слушал аварские рассказы, легенды и басни, которые рассказывал его отец. «Когда я был совсем маленьким, он закутывал меня в свой тулуп и читал мне свои стихи, так что я знал их все наизусть еще до того, как сел верхом на лошадь или подпоясался». Мальчишкой Расул пас соседскую лошадь три дня с рассказом истории в награду. Во втором классе школы он прошел двенадцать миль, чтобы увидеть старика, друга его отца, который знал много песен, стихов и легенд. Старик пел и читал мальчику четыре дня с утра до вечера. Расул записал все, что мог, и счастливый пошел домой с мешком стихов. услышать хоть одно стихотворение!
Ему было одиннадцать, когда он написал свой первый стих. Это было стихотворение о группе местных мальчишек, которые сбежали на поляну, где впервые приземлился самолет .
Из маленького окна отцовского дома с плоской крышей из цельного камня он мог видеть клочок зеленого поля, раскинувшегося, как скатерть, под деревней, а над ним - нависающие скалы.
Тропинки змеями вились вверх по крутым склонам, где пещеры зияли, как пасти диких зверей. За горным хребтом возвышался еще один, изогнутый и шершавый, как спина верблюда.
Мальчиком Расул три дня пас соседскую лошадь, в награду рассказывая какую-нибудь историю. Он поднимался полдня, чтобы присоединиться к пастухам в горах, и полдня шел обратно только для того, чтобы услышать одно-единственное стихотворение!
Во втором классе школы он прошел двенадцать миль, чтобы повидать старика, друга своего отца, который знал много песен, стихов и легенд. Старик пел и декламировал маленькому мальчику в течение четырех дней с утра до ночи. Расул записал все, что смог, и счастливо отправился домой с полным мешком стихов.
Ему было одиннадцать, когда он написал свой первый стих, лежа дома на бычьей шкуре на балконе. Это было стихотворение о местных мальчиках, которые прибежали на поляну, где в 1934 году впервые приземлился самолет.
Его отец был его первым наставником в искусстве поэзии. «О моих ранних стихах он сказал, что если порыться в золе, то можно найти хотя бы тлеющий уголек», - вспоминает Расул.
Название его первой книги стихов было «Вдохновленная любовь и пламенный гнев». Он был вне себя от радости, когда девушки в горах, прочитавшие это, написали ему — и по сей день он не может забыть свою боль, увидев пастуха на зимних пастбищах, использующего страницу, чтобы свернуть сигарету. Это было в 1943 году.