Контрольная работа на тему Контрольная работа по дисциплине "Культурология"
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И ещё 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Скачать эту работу всего за 290 рублей
Ссылку для скачивания пришлём на указанный адрес электронной почты
Содержание:
1. Специфика
культурологии как науки. 3
2. Культура (сущность, определение,
генезис) 8
3. Основные
понятия культурологии. 13
4. Научные школы и теории
культурологии. 17
Список использованной литературы.. 22
Введение:
Заключение:
Фрагмент текста работы:
1. Специфика культурологии как науки
Культурология – молодая наука,
зародившаяся в 50-х годах XIX века. В это время она занималась исследованием исторического
развития культур, проведением сравнительного анализа их различных типов,
изучением закономерностей их функционирования и развития в естественных условиях.
Необходимость появления самостоятельной научной дисциплины о культуре
способствовал ряд исторических условий:
1) открытие европейцами в XVIII - XIX веках новых земель и колониальная
экспансия Англии и Франции. Растущее экономическое влияние этих стран
потребовало изучения культуры народов для обеспечения эффективного управления.
2) развитие проблем истории и теории
культуры в трудах философов эпохи Просвещения М. Монтеня, Ж-Ж. Руссо, Д. Дидро.
3) в середине XIX века в европейских
странах начали создавать общества, в которых собиралась информация об
особенностях развития разных культур. Так, первым было создано Парижское
общество этнологии, в Нью-Йорке – Американское этнологическое общество. Также
создавались похожие организации в Англии и Германии [5, с.7 ].
Термин культурология ввел в науку
американский ученый Л. Уайт, который был основоположником исследования культур
в рамках целостной науки. Термин культурология был введен в 1830 году после
прочтения Л. Уайтом университетского курса под названием «культурология». Его
работа «Наука о культуре»(1949) способствовала выделению культурологии в
отдельное направление исследований, он поставил вопрос о необходимости
определения предмета культурологии как науки и положил начало целостному подходу
к изучению культурных явлений. Существование науки культурологии связано с
необходимостью формирование целостного понимания общества и человека (эта наука
охватывает все гуманитарные и социальные науки), культурологический анализ
человеческих обществ влияет на индивидуальное и социальное сознание,
политической теории и практики, деятельности государств и международных
организаций, развитие образования и науки [6, с.4].
На самом деле культурология как наука
оформилась только во второй половине ХХ века.
В советское время культурология считалась
«буржуазной лженаукой» и даже сам по себе если этот термин не находился не под
прямым запретом, то, во всяком случае, под большим сомнением. Однако следует
отметить, что культурологические вопросы все же пробивались в трудах ученых
«замаскировано» труда по
социологии, по философии и по филологии.
Вот почему мы в числе основоположников культурологии можно смело назвать таких
ученых, как П.М. Милюков, Л.П. Карсавин, Г.В. Вернадский, М.Ф. Федоров, М.М.
Бахтин, О.Ф. Лосев, а продолжателями – С.С. Аверинцева, Ю.М. Лотмана, В.Е.
Хализева и других.
Несколько иначе было на Западе, где
культурология давно завоевала право называться независимой наукой. Но вот
парадокс: развиваясь в совершенно свободной среде западная культурология не
достигла значительных успехов. Дело ограничивалось в основном частными
исследованиями, а общая теория культурологии так и не была создана. Среди западных
ученых и философов, в чьих трудах развивались культурологические проблемы,
следует назвать К. Леви-Стросса, О. Шпенглера, Ф. Ницше, К. Ясперса, М.
Хайдеггера, А. Камю и других[9].
На сегодняшний день о предмете и месте
культурологии в системе научных знаний не сложилось единого мнения. Есть две
точки зрения: изоляционистская позиция, согласно которой в культурологии свой,
отличный от других наук, подход и интегративный подход, основанный на
убеждении, что культурология – синтез социально-гуманитарных знаний о культуре.
Что касается первой, изоляционистской
точки зрения, то она состоит в сведении, а потом и замене культурологии другой
наукой, например, философия культуры, история искусства, социология культуры
или антропология. Многие учебники, изданные в 90-е годы, которые назывались
культурологией, на самом деле являются книгами о мировой художественной
культуре, об истории искусства от первобытного времени до Средневековья и
Нового времени. Но мировая художественная культура – это самостоятельная
дисциплина, и будучи включенной в культурологию, это всего лишь одно из ее
подразделений. Кроме того ее подразделениями являются и философия культуры, и антропология,
и социология культуры. Ни одна из этих наук в одиночку не может отобразить
предмет культурологии во всем ее разнообразии. Недостаток изоляционистского подхода
в том, что он сводит культурологию только к циклу гуманитарных наук, игнорируя еще
один компонент – общественные науки.