Контрольная работа на тему История самоуправления Нахичевани-на-Дону в конце XVIII–середине XIX в

Содержание:

Краткое содержание
Введение
1 Теоретические основы Нахичевани-на-Дону в конце XVIII–середине XIX в.
1.1 Становление Нахичевани-на-Дону в конце XVIII–середине XIX в.
1.2 Специфика самоуправления Нахичевани-на-Дону
2 Анализ истории самоуправления Нахичевани-на-Дону в конце XVIII–середине XIX в.
2.1 Проблемы самоуправления Нахичевани-на-Дону в конце XVIII–середине XIX в.
2.2 Тенденции самоуправления Нахичевани-на-Дону в конце XVIII–середине XIX в.
Заключение
Список литературы

Введение:

Актуальность проекта. Нахичевань-на-Дону расположилась к востоку от Ростова на просторах, дарованных крымским армянам императрицей Екатериной II в конце XVIII века. Это сейчас Нахичевань является одним из районов Ростова-на-Дону. А всего каких-то полтора столетия назад этот российский город с присущим только ему национальным армянским колоритом превосходил Ростов не только по количеству населения, но и по экономическому развитию.
Однако после дело переселения перешло в руки бездушных гражданских чинов, в результате чего путь лежащий к пустынным и еще не обжитым берегам южного Дона, недавно перешедшим к России, оказался долгим и полным драматизма.14 ноября 1779 года высочайшей грамотой российской императрицы Екатерины II близ крепости Св. Димитрия Ростовского был основан город Нахичевань-на –Дону.Армянская колония состояла из города Нахичевань-на-Дону и окрестных селений: Чалтырь, Крым, Большие Салы, Султан Салы и Несветай. Очень скоро армяне превратили Южный Дон в процветающий край: развитое сельское хозяйство, промышленное производство, широкая сеть кустарного производства, прибыльная торговля с Закавказьем, Персией, Индией, Европой.Большое внимание донские армяне уделяли не только торговле, но и образованию и культурно-просветительской деятельности. Очень скоро город Нахичевань, состоящий изначально в основном из торгово-ремесленного люда, превратился в город европейской культуры. При этом сумел сохранить восточный колорит и национальную самобытность.Оригинальность образа жизни и быта населения, его талант к торговой деятельности, хорошую планировку города и близлежащих армянских селений отмечали видные русские путешественники и ученые. Среди них и великий русский поэт А.С. Пушкин, который вместе с генералом Раевским был здесь проездом на Кавказ.К концу XIX века в Нахичевани было электрическое освещение, водопровод.Было построено много церквей: Кафедральный собор Григория Просветителя, Святого Никогоса, Святого Успения, Святого Вознесения и др. Это были неповторимые по своей красоте сооружения, в которых хранились уникальные книги, утварь и Хачкары, вывезенные когда-то из Ани и Крыма. В годы Советской власти все церкви были уничтожены.
Донские армяне занимали активную общественно-политическую позицию в рамках лояльности существующему режиму. Здесь можно увидеть элементы гражданского общества уже к концу XIX века: созданы Церковное попечительство о бедных армянах города, Союз армянских учителей, Нахичевано-Ростовский армянский комитет, Армянское женское благотворительное общество, Общество содействия воспитанию детей дошкольного возраста, Армянское общество любителей драматического искусства, Армянское благотворительное общество попечения о детях-армянах….В Нор-Нахичеване до революции действовали Духовная семинария, армянские школы и гимназии, женское училище, ремесленное училище, армянский педагогический техникум. Издавалось много газет и журналов, в том числе и на армянском языке. В Сурб-Хаче была создана первая на юге России типография.Во второй половине XIX века Нахичевань теряет свои позиции в экономике, свои привилегии и льготы, дарованные Екатериной Великой. Начинается бурный рост соседнего города- Ростова-на-Дону.
Цель работы: изучить историю самоуправления Нахичевани-на-Дону в
конце XVIII–середине XIX в.
Задачи:
1) охарактеризовать положение Нахичевани-на-Дону конце XVIII–середине XIX в.;
2) описать проблемы самоуправления Нахичевани-на-Дону в конце XVIII–середине XIX в.
Объект исследования: история Нахичевани-на-Дону.
Предмет исследования: история самоуправления в Нахичевани-на-Дону в конце XVIII–середине XIX в.
Методы исследования: анализ, описание, обобщение.
Гипотеза исследования: история самоуправления в Нахичевани-на-Дону в конце XVIII–середине XIX в. на данный момент изучена слабо.
Практическая значимость: полученные данные применимы в деятельности историков, учителей истории, в практической работе, связанной с историей самоуправления.
Ключевые слова: история, история самоуправления, Нахичевани-на-Дону, местное самоуправление.

Заключение:

Дата, с которой начинается отсчет нахичеванских городских голов в документе, составленном в магистрате, не случайна. Она связана с общегосударственной реформой местного управления, начало которой положила изданная императрицей Екатериной II 21 апреля 1785 г. «Грамота на права и выгоды городам Российской империи». В Нахичевани реализация реформы началась намного позже и в неполной мере - как и в ряде других городов, где Шестигласная дума была учреждена не сразу или состояла не из шести, как того требовала буква так называемой «Жалованной грамоты городам», а из меньшего количества членов. Причем такой порядок был утвержден законодательно. Как и в другие города, в Нахичевань тоже был отправлен указ о необходимости избрать Городскую и Шестигласную думы под председательством городского головы в соответствии с грамотой 1785 г. Однако в Нахичевани не сочли возможным создать новую систему городского самоуправления в силу ее неясности и сложности для местного населения. О запутанности положений грамоты и сложности их реализации в городах.
Поэтому, с дозволения верховной власти, фактически сложившаяся к тому времени система самоуправления армянской колонии на Дону была переформатирована на основе своего рода учредительных документов, подготовленных духовным пастырем российских армян архиепископом Иосифом Аргутинским. И только в 1794 г. нахичеванское самоуправление получило законченную узаконенную форму. Как отмечалась в отношении из Армянского магистрата городскому голове Мануилу (Мануку) Аладжалову, «из дел сего магистрата значится, что выборы в должности градского головы начались по преподанным от Екатеринославского наместнического правления правилам с 1794 года». К.М. Гайрабетов кратко описал сам порядок избрания на должности городского самоуправления в Нахичевани: «Выборы же на замещение в городские должности и самых голов, хотя и происходят под председательством городских голов, но по представлениям магистрата, в который тогда же передаются балати-рованные списки, и по получении предписаний о утверждении им же приводятся в исполнение по установленному порядку».
Из другого выпуска упомянутого выше фонда "для учреждения городской думы в Нахичевани", запущенного в январе 1854 года, также ясно, что по совету Правления Екатеринославского наместничества был издан указ, согласно которому глава города, председатель и депутаты должны были избирается каждые три года путем голосования из числа утвержденных мэром Исаком Таганрога. Кроме того, "для блага муниципальной экономики наша община, согласно известному основному порядку, в соответствии с правилами, которые существовали с древних времен, во время всеобщих выборов членов магистрата в прошлом избирала мэра и учреждение администраторов сообщества среди 24 человека. от лояльных членов сообщества до встреч с мэром по темам, представляющим муниципальный интерес, до организации городского совета и консультаций с ним".
Армяне Дона заняли активную общественно-политическую позицию в рамках лояльности существующему режиму. Здесь можно увидеть элементы гражданского общества уже конца XIX века: церковное попечительство над бедными армянами города, Союз армянских учителей, Нахичевано-Ростовский Армянский комитет, Благотворительное общество армянских женщин, Общество по содействию воспитанию детей дошкольного возраста, Армянское общество любителей театрального искусства, Армянское благотворительное общество попечения об армянских детях... До революции духовная семинария, армянская школа и гимназия, женское училище, ремесленное училище. , а в Нор-Нахичевани действовало армянское учебное заведение. Выходили многие газеты и журналы, в том числе и на армянском языке. В Сурб-Хаче была построена первая типография на юге России.
Во второй половине XIX века Нахичевань теряет свои позиции в экономике, свои привилегии и льготы, дарованные Екатериной Великой. Начинается бурный рост соседнего города- Ростова-на-Дону. Однако сохраняется (причем долго) «культурная автономия» Нахичевани. Власти не вмешивались в армянскую культуру, армянские дела, в традиции и обычаи, в образ жизни.

Фрагмент текста работы:

1 Теоретические основы Нахичевани-на-Дону в конце XVIII–середине XIX в.
1.1 Становление Нахичевани-на-Дону в конце XVIII–середине XIX в.

История возникновения этого города весьма интересна.
10 июля 1774 года в маленькой болгарской деревне Кючук-Кайнарджа на правом берегу Дуная между командующим русской армией фельдмаршалом Петром Александровичем Румянцевым и верховным визирем Османской империи Мегмет-пашой Муссун-заде был подписан мирный договор между Россией и Турцией, что означало окончание русско-турецкой войны 1768–1774 года. Керченский пролив стал российским. Русские торговые суда получили право проходить Босфор и Дарданеллы наравне с английскими и французскими кораблями. Крымское ханство было объявлено независимым от Турции [1].
Русское правительство прекрасно понимало, что лучшим средством укрепления своих южных границ является их заселение. Вопрос о колонизации этих земель поднимался еще в XVII веке, но только при Екатерине II Великой он принял государственное значение и соответствующий размах [5].
Но, несмотря на всю важность укрепления южных рубежей, это не являлось единственным побудительным мотивом колонизационной политики русского правительства. В стремлении скорейшего заселения переселенцами пустующих земель имелась и вторая, чисто политическая сторона. Екатерина II прекрасно понимала, что с выводом греков и армян под эгидой их защиты из Крыма Россия лишит Крымское ханство своего главного источника доходов и практически сделает его зависимым от России. В то время именно греки и армяне держали в своих руках почти всю торговлю, земледелие и ремесленное дело полуострова, и уплачиваемые ими подати составляли главную статью доходов крымского хана. Таким образом, подрыв экономического могущества ханства делал весьма возможным давно желаемое присоединение Крыма к России.
11 февраля 1778 года в своем указе графу Петру Румянцеву Екатерина II писала: «...предохраняя жительствующих в сим полуострове христиан от угнетения и свирепства, которые они по вере своей и преданности к нам от мятежников и самих турок неминуемо претерпеть могут, надлежит и им дать под защитою войск наших безопасное убежище» [2]. Через две недели после указа императрицы, Петр Румянцев ордером предписывает командующему русскими войсками в Крыму генерал-поручику князю Александру Прозоровскому склонять христиан на поселение в Азовскую и Новороссийскую губернии. С этого момента все русские командиры, а также резидент русского правительства при хане Константинов, грек по происхождению, начинают вести агитационную работу среди крымских греков и армян, уговаривая их к переходу в российское подданство. Русское правительство верило в успех предпринимаемого мероприятия, особенно после того, как взаимоотношения между представителями двух религий вновь резко ухудшились.
9 марта 1778 года Екатерина II издает сразу два документа: указ генерал-губернатору Новороссийской, Азовской и Астраханской губерний князю Григорию Потемкину и рескрипт П. А. Румянцеву. Рескрипт был по существу ответом графу Румянцеву на его донесение о возможности переселения. «Мы, приемля пункт сей [переселение] со всей важностью, не можем добровольно средств предписать, коими... генерал-поручик [Прозоровский] долженствует усугубить их, чтоб добровольно согласились перенести свое домоводство в Новороссийскую и Азовскую губернии, где под покровом нашим найдут они спокойнейшую жизнь, возможное благоденствие. А особливо уговаривать тамошнего греческого митрополита, обнадежа его разными выгодами...».
Князю Потемкину предписывалось подготовиться к приему колонистов таким образом, чтобы они не испытывали ни в чем недостатка и были обеспечены достаточным количеством земли. Не затягивая дело, генерал-губернатор на следующий же день направил два ордера в адрес Азовского губернатора Черткова и Новороссийского губернатора Языкова. Губернаторам предписывалось после вывода христиан из Крыма принять их под свое покровительство, снабдить сразу же продовольствием и удобной землей. Губернаторы должны были также посодействовать строительству для переселенцев жилых домов. Все это оплачивалось государственной казной. Кроме того, необходимо было снабдить переселенцев семенами для посева, а «имущих расписать в купцы и мещане, смотря по их капиталам и желанию» .
В апреле 1778 года князя Прозоровского на посту командующего русскими войсками в Крыму заменил решительный и энергичный генерал-поручик Александр Васильевич Суворов, до этого командовавший корпусом на Кубани. Екатериной II Суворову приказано дело ускорить. Суворов организовывает и командует переселением христианского населения Крыма. Суворов составил конкретный план переселения, в котором были пункты: «Защитить от всех нападков разгневанных сим случаем хана. В пути скудным провиантом снабжать, а по прибытии на место всех как семенами, так и провиантом, доколь новый хлеб родится, пропитать».