Контрольная работа на тему История политических и правовых учений

Содержание:

1. Политико-правовое учение софистов. 3
2. Политико-правовое учение европейского анархизма XIX в. (М. Штирнер, П. Ж, Прудон). 9
3. Политико-правовое учение П. Сорокина. 12
Список литературы 18

Фрагмент текста работы:

1. Политико-правовое учение софистов.
Древнегреческие мыслители в поисках истины, посвятив ей свою жизнь, закрылись и, объединившись с близкими мыслителями, не ища общественного признания, обменялись своими идеями в дискуссиях.
Самыми выдающимися представителями философского направления, распространенного в Древней Греции во второй половине века до нашей эры, были софисты.
Во многих городах Греции рабовладельческая демократия заменила политическую власть старой аристократии. С середины века до нашей эры среди греков появляются взгляды, распространение которых на протяжении нескольких десятилетий способствовало фундаментальным изменениям в образе мышления образованных кругов в направлении научной деятельности.
С созданием избирательных институтов, таких как национальные собрания и суды, существует потребность в людях, способных с силой убеждения логически доказывать свои суждения, демонстрируя искусство красноречия и живость своего слова. Их обучение методам правовой и политической деятельности было тесно связано с общими вопросами философии и мировоззрения.
Появились предпосылки для расцвета общественного красноречия. Обладая силой убеждения, логическими суждениями, оратор стремился привлечь к себе внимание, жертвуя свои мысли наиболее привлекательным образом.
Когда он публично занимался политическими и судебными вопросами, часто побеждал тот, кто обладал даром красноречия, умел завоевывать слушателей.
В связи с этим возникла потребность в людях, обучающих ораторскому искусству, умению убеждать, знающих искусство политического и судебного красноречия. Такие люди были выдающимися философами своего времени, учителями и великими софистами.
Их попытки с помощью противоречивых философских теорий научно обосновать модель мира, выступая против известных тогда концепций, способствовали недоверию общества к знаниям и вызвали соперничество и зависть среди самих софистов.
Они должны были уметь убеждать, доказывать, понимать тонкости политической жизни, разбираться в юридических вопросах, обладать дипломатической практикой.
Все софисты различают естественное право (фусис) и закон, созданный человеком (номос). Природа-это критерий, шкала оценки положительного закона. Это радикальный вариант теории естественного права. Некоторые софисты считали, что природа диктует закон. Другие противопоставляли природу и закон.
По устоявшейся традиции различают старших и младших софистов. Видными представителями старшего поколения софистов были Протагор, Горгий, Гиппий и Антифонт. Старшие софисты придерживались в целом прогрессивных, демократических взглядов.
Одним из основателей этого направления был Протагор. Согласно знаменитому мифу Протагора, повествующему о происхождении общества, человек изначально отличался от животных только умением обращаться с огнем. Этому искусству его научил Прометей, который кричал огонь от богов.
Постепенно люди освоили ремесла, но продолжали жить рассредоточенно, не имея оружия и погибая от нападений диких зверей. Люди не знали, как жить в сообществе. Как только они собрались вместе, теперь начались конфликты.
Затем боги ввели позор и истину, наделив их всеми людьми, чтобы все они были вовлечены в справедливость и политическое искусство.