Контрольная работа на тему 1. Карл Маркс как институциональный экономист 2. Развитие теории прав собственности в работах западных экономистов

Содержание:

Введение 3
Глава 1. Развитие теории прав собственности в работах западных экономистов 5
1.1. Центральное понятии теории прав собственности 5
1.2. Методологические аспекты теории прав собственности 8
Глава 2. Экономическая теория Карла Маркса 14
2.1. Вклад К. Маркса в трудовую теорию ценности: концепция двойственного характера труда 14
2.2. Вклад К. Маркса в трудовую теорию ценности: концепция прибавочной ценности 16
Заключение 19
Список использованной литературы 20

Введение:

Она имеет дело с элементом государственной политики, что означает, что это вмешательство государства в состояние хаоса. Элемент государственной политики появляется всякий раз, когда рассматриваемая работа может нанести ущерб эффективности рынка или нарушить его равновесие, это известно как отрицательные внешние эффекты (заторы, загрязнение и негативные последствия), а четко определенные права собственности являются средством решения этой проблемы путем принуждения сторон к интернализации затрат, ранее не оплаченных через патенты, разрешения и т.д..
Нельзя сказать, что рынок терпит неудачу только потому, что нет прав и границ, он терпит неудачу и при наличии прав собственности, он терпит неудачу, когда эти права присутствуют, но не обеспечиваются в полной мере. Это один из сценариев, который рассматривает большинство комментаторов на эту тему, что просто наличия законов и прав в уставе недостаточно, если они не соблюдаются так строго, как прописаны[3].
Цель данной статьи - сосредоточить внимание на неопределенных правах собственности и их последствиях, и связи с экономикой. Тема должна быть разбита на 3 части - "плохо определенная"; "собственность" и "права собственности".
Каждая из этих частей несет в себе суть, которая требует отдельного объяснения и не может быть оставлена для интерпретации. Чтобы понять, что означает "права собственности", мы должны сначала иметь целостное представление о том, что такое "собственность", откуда взялось это понятие и что оно означает. Итак, схема, по которой будет идти работа, выглядит следующим образом. Задачи исследования:
1. Дать определение понятию "собственность".
2. Проследить происхождение частной собственности и концепций земли, которые существовали до концепции частной собственности.
3. Дать определение понятию "права собственности". Появление прав собственности и их последствия.
4. Два следствия неопределенных прав собственности: трагедии общего и антиобщего пользования.
Чтобы понять плотность рассматриваемой темы и осознать влияние прав собственности на экономику, необходимо ознакомиться с теориями частной собственности и естественного состояния Джона Локка и концепцией коллективной собственности или общественной собственности, или, проще говоря, понятием собственности, выдвинутым Карлом Марксом.
Право собственности - центральное, ключевое понятие в теории прав собственности [6, с.433]. Каждая из экономических школ раскрывает понятие собственности по-своему. Современная экономика рассматривает собственность как экономическую категорию, определяющую отношения между людьми по поводу присвоения (отчуждения) средств производства и созданных с их помощью материальных ресурсов в процессе их производства и потребления.
Права собственности в экономической науке рассматриваются как признанные и в определенном смысле узаконенные поведенческие отношения между людьми, которые складываются на основе наличия благ и обусловлены их использованием. Такие отношения охватывают правомочия, распространяющиеся как на материальные объекты (например, право на землю, право на недвижимость), так и на права человека (например, право на труд, право голоса и т.д.).

Заключение:

Карл Маркс в своей трудовой теории стоимости утверждает, что при капитализме вся стоимость производится рабочей силой, которую класс капиталистов заставляет работать дольше, чем это необходимо для обеспечения своего существования, а со временем и "привычного" уровня жизни по мере роста экономики и повышения заработной платы. Капиталист эксплуатирует рабочий класс, присваивая прибавочную стоимость, произведенную трудом, которая является стоимостью или продукцией, превышающей стоимость их заработной платы. Прибавочная стоимость распределяется в виде прибыли, процентов и ренты, а прибыль может быть реинвестирована в расширение производства и таким образом привести к экономическому росту. Маркс утверждает, что его научный анализ капитализма показывает, что эксплуатация неизбежна при этой системе и что только преодолев ее и перейдя к социализму, можно преодолеть эксплуатацию. Таким образом, эта теория утверждается не только как научная, но и как политическая и идеологическая.
Но свидетельствует ли утверждение о неизбежности эксплуатации при капитализме о том, что труд является единственным источником стоимости? Возможно, это правда, что без рабочего класса производство было бы невозможным. Все они могли бы бастовать, и производство прекратилось бы до окончания забастовки. Но без капиталиста, который организует процесс производства и объединяет на рабочем месте основные средства производства, в некоторых случаях сырье и рабочую силу, производство было бы также невозможно. Маркс утверждает, что производительным является только труд, но я бы сказал, что капитал также необходим для производства, так что применение науки и техники можно назвать производительным. Капитал вполне может эксплуатировать труд, но Маркс превратил нечто политическое в то, что, как он утверждает, является научным.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Развитие теории прав собственности в работах западных экономистов

1.1. Центральное понятии теории прав собственности

Теория о существовании собственности как естественного права была принята давно и широко распространена. Многие философы-правоведы Германии были выразителями этой теории. По их мнению, личное право человека, определенное природой, заключается в обладании сферой действия, достаточной для обеспечения его средствами к существованию. Поэтому эта физическая сфера должна быть гарантирована каждому, однако при условии, что он будет обрабатывать ее своим трудом. Таким образом, все должны трудиться, и все должны иметь средства для труда. Право на владение - это прямое право, неотъемлемое, предшествующее всем законам и установленное для общего блага. Эта теория является одним из применений подхода, согласно которому вся деятельность человеческого рода является запланированным продуктом божественной мудрости или некой неизбежной и непреложной природы вещей.
Лавелей в двадцать седьмой главе своей книги "Первобытная собственность" (1878) дает следующее изложение и опровержение четырех теорий, выдвинутых относительно происхождения собственности.
В начале XVII века голландский спекулятивный юрист Гуго Гроций провозгласил теорию eminent domain (осуждение частной собственности). С одной стороны, по мнению Гроция, государство действительно имеет право экспроприировать частную собственность. С другой стороны, чтобы такое изъятие было законным, оно должно было осуществляться в общественных целях и сопровождаться выплатой справедливой компенсации лицу, чья собственность была изъята. Эта идея не была оригинальной, но Гроций изложил ее таким образом, что она стала общим местом западной политической мысли.
В конце XVII века немецкий юрист Самуэль фон Пуфендорф усовершенствовал теорию происхождения права собственности, существовавшую с древних времен. Собственность, по словам Пуфендорфа, основывается на физической силе, проявляющейся в захвате объекта собственности (оккупации). Однако для того, чтобы превратить факт физической силы в право, необходима санкция государства. Но государство не может, как полагает Пуфендорф, создать право собственности там, где нет физического владения. Таким образом, и оккупация, и санкция государства являются необходимыми условиями для легитимности собственности.
У английского современника Пуфендорфа Джона Локка была другая теория, опять же имевшая значительные предшественники. Согласно Локку, право на вещь возникает не просто в результате захвата вещи, а в результате того, что человек соединил свой труд с вещью, сделав ее своей собственностью. Это право на вещь, возникающее в результате труда, является естественным правом. Оно не требует санкции государства для того, чтобы быть действительным. Однако оно должно быть защищено государством. Действительно, собственность является основой договора, который заключают люди при образовании государства, и отказ государства от права собственности является нарушением этого договора.
В частности, в Великобритании в конце XVIII - начале XIX века шотландское Просвещение породило новый набор идей о собственности, на который оказал большое влияние английский политический философ-утилитарист Джереми Бентам. Собственность, по мнению Бентама, - это не что иное, как ожидание защиты, созданное законодателем и сложившейся практикой. Однако это ожидание должно тщательно соблюдаться. Поскольку функция законодателя заключается в максимизации суммы человеческих благ, он должен знать, что редко какое вмешательство в собственность приносит больше благ, чем разрушает.
Последователь Бентама Джон Стюарт Милль связывал собственность со свободой и предполагал, что безопасность собственности необходима человечеству для максимального раскрытия его потенциала свободы. Современные экономические теории собственности, оправдывающие собственность тем, что необходимо первоначальное распределение ресурсов для функционирования рынка, и тем, что индивидуальные права собственности минимизируют транзакционные издержки, исходят из традиций Бентама и Милля.
На континенте мысли о собственности приняли несколько иной оборот. Основываясь на категорическом императиве немецкого философа Иммануила Канта, согласно которому к человеку всегда следует относиться как к самоцели, а не как к средству, философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель предположил, что тот же императив применим и к собственности человека. Причина этого, по мнению Гегеля, заключается в том, что когда человек распространяет свою волю на вещь, он делает эту вещь частью себя. Таким образом, защита собственности тесно связана с защитой человеческой воли.
В середине 19 века произошли первые согласованные нападки на институт собственности со времен первых христиан. В "Коммунистическом манифесте" (1847) Карла Маркса и Фридриха Энгельса утверждается, что собственность - это не что иное, как средство в социальной войне между классами капиталистов и пролетариев, средство, с помощью которого капиталист экспроприирует труд пролетария и держит его в рабстве. Реформы, по мнению Маркса и Энгельса, не наступят до революции, когда собственность будет отменена.
Неудивительно, что теория собственности Маркса относительно мало проявилась в имущественном праве, пока в России в начале 20 века не произошла марксистская революция. Что касается утилитаризма и гегельянства, а также их сочетания в различных формах либеральной мысли, свидетельства влияния становятся более очевидными по мере развития 19 века.
Начало 19 века ознаменовалось обнародованием во Франции Гражданского кодекса Наполеона (1804), систематического и всеобъемлющего кодекса частного некоммерческого права, который должен был оказать большое влияние на последующее европейское движение кодификации. Кодекс отличается нежеланием признавать интересы в имуществе, отличные от интересов собственника.