Эссе на тему Русская философия на рубеже XIX – XX вв. (Вл. Соловьев, Н. А. Бердяев, П. А. Флоренский, русский космизм)
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И ещё 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Скачать эту работу всего за 290 рублей
Ссылку для скачивания пришлём на указанный адрес электронной почты
Фрагмент текста работы:
Русская философия на рубеже XIX – XX в.в. (В. Соловьев, Н.А.Бердяев, П.В. Флоренский, русский космизм)
1. Введение. Религиозная направленность русской философии.
Главная особенность русской философии рубежа XIX – XX века состояла в том, что, с момента своего возникновения ею была озвучена идея самобытности развития России в свете исконно русских, национальных традиций, внедрение «русской идеи» - особенной миссии России, включающей в себя объединение, на основе православия, всего христианского мира. Русской философией указанного временного периода развивалась идея самобытности, а условием для ее развития служило религиозное начало.
Религиозная направленность русской философской мысли восходит еще к Киевской Руси. Следовательно, русская религиозная традиция сложилась в свете собственного исторического пути России. И в развитии мистического направления нам необходимо выделить роль такого выдающегося русского философа, как Владимир Сергеевич Соловьев (1853- 1900 г.г.), явившийся основоположником религиозной русской философии.
2.Философские идеи В.Соловьева, Н.А. Бердяева,П.В.Флоренского.
Соловьев в своих трудах шел к созданию целостной мировоззренческой системы, связывающей в единое целое запросы как в религиозной, так и в социальной жизни людей. И христианство, по замыслу философа, должно быть основой данного мировоззрения.
Подобная идея неоднократно высказывалось религиозными мыслителями и до, и после В.Соловьева. Однако они предполагали взять в качестве основы мировоззрения какую-либо одну из существующих христианских концессий (православие, католицизм, протестантизм).
А Соловьев призывал к общему объединению именно все существующие христианские концессии и потому его учение не