Эссе на тему Роль православной церкви в процессе «собирания русских земель (XIV – XV вв.)

Содержание:

Введение. 3

I.
Роль русской православной церкви в объединении Руси в XIV – XV веках. 6

1.1
Появление на Руси выдающихся церковных деятелей, светочей нравственности и
патриотизма  6

1.2
Поддержка церковью великокняжеской власти, как прочной защиты православия и
лидера в борьбе с ненавистной Ордой. 9

Заключение. 13

Список
источников и литературы.. 15

Введение:

Русь в период
расцвета была разделена на множество княжеств. Так же Русь утратила свою
национальную зависимость в связи с Батыевым нашествием. Московские князья объединили
русские земли только после того, как прошло чуть больше двух веков, а также
покончили с гнётом чужих земель. Православная церковь была одной из важных
ролей в возрождении народа и, конечно же, в государственности народа.

Киевская Русь
оставила большое наследие Московской Руси – это великие храмы и богатые
библиотеки, связанные с монастырём. Оставшиеся библиотеки хранили разные
русские рукописи – греческие и оригинальные. Было принято участие в составлении
как летописных сводов, так и сказаний. Не исключением являлись жития: как
своды, так и сказания оказали глубокое влияние на то, как была развита духовная
культура Руси вообще. Представленный период был сложным на Руси. Церковь
являлась институтом, который управлял порядком феодального государства, а так
же освещал эти же порядки. Роль церкви заключалась на равнине, где проживало
большое количество жителей Руси, в том, что она объединяла людей общей верой –
предположительно народ занимался только земледелием.

Иерархия была
организована только по типу светской иерархии. Бояре и слуги, которые в своё
время были вооружены, были служителями митрополита. Церковь была незаменимым
участником политической жизни Руси, а также в её приобретении были крупные
земельные богатства. Церковь большое влияние оказывала на жизнь общества с
духовной точки зрения, также захватывала и нравственную жизнь народа. Церковная
организация была направлена на обращение с разных сторон – имела как бы два
лица. Феодальные верхи общества были открыты для контакта с князьями церкви –
они были близки, как священники, которые являлись приходскими и были близки к
народу.

Жизнь человека
на протяжении всего времени не проходила без участия духовенства – это касается
как брака, так и рождения и крестин, как постов, так и праздников, не исключая смерть
и похороны. Духовные пастыри были на протяжении всех действий жизни, всё было
под их руководством. В церкви люди приходили и молились для того, чтобы принять
насущное – от всего, что окружает: от недугов, от стихийных бед, о спасении, от
бед и голода, а также от завоевателей, которые посягали на родные земли.

Если говорить о
XIV веке, то русская церковь оказывается в двойном подчинении. Византия, как и
раньше, распоряжалась делами русской митрополиты, а русскими митрополитами, преимущественно,
назначались греки. Существовали назначения, которые приносили большие доходы
патриаршей казне – эти назначения шли через Константинополь и назначались на
высшие церковные посты Руси.

Перед нами в
данной работе стоит задача: выяснить о том, какую роль играет церковь в
собирании русских земель в период XIV-XV веков.

Цель написания
работы заключается в том, чтобы показать, какова роль церкви в том, когда
возрождалась духовность народа, а также государственности этого народа. Так же
показать, какие заслуги были у деятелей церкви в том или ином развитии духовной
культуры народа. Ведь эти деятели вдохновляли народ ценой собственной жизни на
подвиги, которые были направлены во имя защиты отчизны. Так же, благодаря всем
представленным выше факторам Русь обрела независимость, в том числе и
национальную.

Заключение:

Русские земли
вокруг Москвы поддерживала и защищала постоянно русская православная церковь.
Церковь укрепляла власть великого княжества и принимала участие в создании
централизованного государства.

Князья, которым
была оказана помощь на протяжении всего времени были благодарны за это и
всячески поддерживали церковь: новые земельные владения переходили от князей к
церкви и к монастырям, князья предоставляли вклады, богатые деньгами и вещами,
а также земельным собственникам предоставлялись льготы, в том числе и
налоговые. Всё вышеперечисленное предоставляло возможность судить и
совершенствовать тех людей, которые живут на этих землях. Именно таким порядком
жили на Руси, его называли иммунитетом – он перешёл и в Россию, утвердился
здесь же.

Поставленная
цель и поставленная задача данной работы были достигнуты: выяснилось то, какую
роль играет церковь в собирании русских земель в период XIV-XV веков.

Цель написания
работы заключалась в том, чтобы показать, какова роль церкви в том, когда
возрождалась духовность народа, а также государственности этого народа. Так же
написанная работа показала, какие заслуги были у деятелей церкви в том или ином
развитии духовной культуры народа. Ведь эти деятели вдохновляли народ ценой
собственной жизни на подвиги, которые были направлены во имя защиты отчизны.
Так же, благодаря всем представленным выше факторам Русь обрела независимость,
в том числе и национальную.

Фрагмент текста работы:

I.
Роль русской православной церкви в объединении Руси в XIV – XV веках

1.1 Появление на Руси выдающихся церковных деятелей,
светочей нравственности и патриотизма

Русская
православная церковь сыграла большую роль как в объединении русских земель
(именно вокруг Москвы), так и в борьбе русского народа с захватчиками иных
земель. Церковные деятели являются митрополитами, а именно руководителями
монастырей (в большинстве случаев крупных). Всё это выражалось именно в этом, митрополиты
оказывали моральную поддержку московским князьям: помощь так же заключалась в
том числе и в финансовых вопросах – в организации русских войск. Моральная
поддержка заключалась в том, чтобы вдохновлять русских князей и воевод, не
исключая воинов, которые защищали русские земли.

Не
является случайностью то, что появились церковные деятели, просветители и
священнослужители. Все эти люди собственным примером жизни и деятельности
побуждали русский народ к тому, чтобы действовать, чтобы достичь того или иного
подвига для того, чтобы освободить землю от чужих людей, от чужеземных
захватчиков.

Так митрополит Петр, первый переехавший в Москву, и
его преемники оказали большую поддержку Москве в ее объединительных усилиях. Их
деятельность неразрывно была связана с деятельностью Ивана Калиты и его
сыновей. Митрополит Алексий (ок.1293 – 1378) встал рядом с Дмитрием Ивановичем,
когда тот в мальчишеском возрасте занял родительский трон. Он поддерживал
Дмитрия во всех его патриотических делах. Это был умный, образованный,
обладающий твердым характером человек. И одновременно отличался благочестием и
скромностью в личной жизни. Алексий был настоящим пастырем душ человеческих.
Митрополит Алексий использовал авторитет церкви, чтобы предотвратить княжеские
междоусобицы в Нижнем Новгороде. Глава церкви пытался воздействовать на
враждовавших членов нижнегородско – суздальской династии, использовав
посредничество