Эссе на тему Философский взгляд на "Башмаки" Ван Гога (1886 г. )

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
“Винсент Ван Гог: обувь" 4
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 7
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 8

Введение:

С 1886 по 1888 год Ван Гог жил в Париже. Именно в это время он создал много натюрмортов; многие из них были изображены рыбой или фруктами, но было несколько картин, которые он создал из обуви. Одной из самых заметных обувных картин, созданных Ван Гогом, была пара туфель 1886 года. Эта картина обсуждалась в эссе Мартина Хайдеггера “происхождение произведения искусства” в 1930-х годах и с тех пор стала предметом многих споров, связанных с искусством и жизнью .
Еще одна причина, по которой обувные картины все еще очаровывают людей сегодня, заключается в том, что эти работы также часто интерпретируются как исследование жизни Ван Гога. На этой картине он запечатлел пару туфель на полу, на которой были развязаны шнурками, как будто их только что сняли в конце долгого дня. В отличие от других натюрмортов, обувь побывала во всех местах и видела все трудности владельца. Для многих обувь Ван Гога с потертой кожей и усталыми подошвами символизирует суровую жизнь самого художника и пережитое им тяжелое путешествие.
Эта картина с парой туфель на низком каблуке наводит на размышления о различных психологических вопросах. Однокурсник Ван Гога в Париже сообщил, что Винсент купил эти рабочие ботинки на блошином рынке, намереваясь использовать их в натюрморте. Однако, находя их все еще чересчур нарядными, он надел их на долгую и дождливую прогулку. Только тогда их можно было запечатлеть .
Ван Гог сделал несколько натюрмортов со старыми ботинками. Что же они могли значить для него, для некоторых его современников и для нас?
С одной стороны, изображение башмаков раскрывает нестареющую истину об отношении бытия к миру, представляет собой нечто совершенно отличное от произведений искусства того времени. Невольно задаешься вопросом: какова связь между искусством и его объектом? Или между понятием и бытием? Если интерпретация искусства сама по себе не отражает своего времени и классового положения; то возможно форма представления может стать таким отражением.
С позиций сегодняшнего дня очевидно, что Башмаки Ваг Гога стали высшей точкой искусства современности. Например, Фредерик Джеймсон удачно сопоставил «Башмаки» с обувной живописью Уорхола, чтобы подчеркнуть различие между современным и постмодернистским.
Однако существует и другой взгляд на данный вопрос: Хайдеггер пытается проследить форму до фундаментального и несводимого единственного числа.
Проблема для Хайдеггера заключалась в том, что он был воспитан в традиции Гуссерля, используя эйдетическую редукцию для описания того, что он пережил. Эта эйдетическая редукция терпит неудачу именно потому, что она ищет там нечто такое, чего нет в моноплисности. Если истина существует, то она многослойна. Конечно, отражение Хайдеггера было его отражением, и, конечно, это было отражение буржуа с отчужденным представлением о том, что значит быть крестьянином.
Таким образом подходим к основной цели нашего исследования: а действительно ли Ван Гог хотел дать нам именно этот посыл? Банальность правды против правды ... вечная война.
Для полного раскрытия данной темы необходимо решить следующие задачи, обратившись к трем разным философам и проанализировать их произведения под такими углами:
1. М. Хайдеггер: бытие сущего раскрывается в художественном творении, которое показывает дельность вещи. Башмаки Ван Гога это не просто скопированный с реальности предмет, это реальный опыт крестьянки, изложенный в тех самых изношенных башмаках.
2. М. Шапиро: Башмаки как выражение внутреннего состояния самого Ван Гога
3. Ж. Деррида: Башмаки Ван Гога как свободное поле для разных интерпретаций

Заключение:

Самое замечательное в эссе Хайдеггера было то, что для него искусство - это когда можешь на одно мгновение замолчать вместе с работой. Это достойная полная фраза для проверки себя, способны ли вы на мгновение замолчать... или вы слишком много размышляете над своей собственной истиной…
Интересно, что бы сказал обо всем этом Винсент? Что он на самом деле имел в виду под этими туфлями? Иногда обувь - это просто обувь, но посетитель, уходящий с этой выставки, может понять, что пара обуви может содержать в себе целую вселенную .

Фрагмент текста работы:

“Винсент Ван Гог: обувь"
Крестьянская тема всегда интересовала Ван Гога. Обращаясь к ней, художник чувствовал себя тружеником и возделывателем бесконечных полей холстов. Часто он писал в письмах к друзьям, что хотел бы переселиться в хижину и вести крестьянский образ жизни. Об этом свидетельствуют многочисленные поля, деревенские мотивы в его работах. Например, картина “Едоки картофеля” показывает семью крестьян, которые после тяжелого рабочего дня ужинают за одним столом. Существует версия, что Ван Гог посвятил каждому члену изображенной семьи по паре старых, изношенных башмаков. Мы рассмотрим “Башмаки” Ван Гога 1866 года.
Хайдеггер обращается к картине Ван Гога в своем сочинении “Исток художественного творения”. Главная цель работы, стоявшая перед Хайдеггером, - это новый взгляд на искусство, он искал новые ракурсы для его рассмотрения, брав за основу абсолютно разные творения искусства, в том числе, оказалась и картина Ван Гога - “Башмаки” (1886г.).
Начнем с того, что, по мнению Хайдеггера, искусство должно определяться через его творение. По своей сути, все творения имеют такое свойство, как вещность, поскольку их олицетворяет какая-либо вещь. Хайдеггер ставит вопрос о соотношении творения искусства и той самой вещи. Таким образом, он создает следующую классификацию: вещь как единство многообразных ощущений, вещь как единство формы и вещества и вещь как носитель свойств. Следующий шаг, сделанный Хайдеггером, - это рассмотрение понятия дельности в отношении вещи. Философ считает, что вещь с позиции дельности является изделием, но оно находится посередине между вещью и творением. Для того чтобы расшифровать этот момент, Хайдеггер как раз-таки рассматривает картину Ван Гога “Башмаки”.
Он считает, что дельность и служебность вещи заключается в том, как она служит. Сущность башмаков раскрывается в тот момент, когда крестьянка работает в поле, ходит в них, стоит. Чем меньше она о них думает, занятая трудом, тем подлиннее сокрытая суть башмаков, ведь именно тогда они