Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ К ПРИРОДЕ У УЧАЩИХСЯ В ОБУЧЕНИИ ИСТОРИИ.. 7

1.1.      Понимание Природы как ценности в научной литературе. 7

1.2.      Условия формирования ценностного отношения к Природе на уроках истории  16

Глава 2. Практика формирования ценностного отношения к Природе на уроках истории в 5-6 классах. 27

2.1. Школьная практика формирования у школьников ценностного. 27

отношения к Природе в 5-6 классах на уроках истории. 27

2.2. Методические рекомендации по формированию ценностного отношения к Природе на уроках истории в 5-6 классах. 42

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 55

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.. 58

ПРИЛОЖЕНИЕ. 63

Введение:

Актуальность. На сегодняшний день активное нарастание глобального экологического кризиса обуславливает усиление аксиологического значения экологического образования на этапе получения школьного образования. Такой акцент на образовании включает в себя понимание социального опыта, который должен быть передан каждому школьнику. И особенно этот социальный опыт оказывал воздействие на Природу. Усвоение этого опыта может быть актуально для того, чтобы формировать к ней в настоящее время столь важное ценностное отношение.

Кроме того, в настоящее время все более высокие требования к экологической культуре обучающихся вступают в противоречие с имеющимся в реальной педагогической действительности результатом. В частности, свой посильный вклад в формирование экологической культуры обучающихся средней школы вносят сами учителя, о чем может свидетельствовать школьная практика формирования ценностного отношения к Природе в 5-6 классах на основании практического и методического педагогического опыта.

Данное обстоятельство обуславливает потребность педагогов-практиков в овладении методикой и методологией организации учебного процесса. Однако следует в том числе обратить внимание на достаточно весомый ряд существующих противоречий:

- между образовательными потребностями общества в экологически культурных выпускниках школы и уровнем их реальной экологической ориентации;

- между имеющимся мировоззренческим потенциалом экологического образования и его содержательной неопределенностью в конкретном педагогическом процессе в условиях такой дисциплины как история;

- между потребностями учителей истории в инновационных методиках и технологиях преподавания, и уровнем их разработанности и адаптированности природоориентированного материала к школьным программам.

В частности, примечательно, что рамки школьной программы зачастую не позволяют должным образом реализовать на практике мировоззренческий потенциал формирования ценности к Природе. И эта проблема решается на субъективном уровне, в соответствии со стандартами ФГОС и ИКС.

Соответственно, проблема данного исследования основывается непосредственно на том, в чем заключаются особенности методики преподавания школьного курса истории в 5 и 6 классах при формировании ценностного отношения к Природе?

Объект исследования: природа как ценность в структуре экологического образования.

Предмет исследования: формирование отношения к Природе как к ценности.

Цель исследования: дать методические рекомендации по формированию ценностного отношения к Природе у обучающихся 5 и 6 классов на уроках истории.

Исходя из представленной цели необходимо сформулировать исследовательские задачи:

- рассмотреть понимание Природы как ценности в научной литературе;

- представить условия формирования ценностного отношения к природе на уроках истории;

- проанализировать школьную практику формирования у школьников ценностного отношения к Природе в 5-6 классах на уроках истории;

- даны методические рекомендации по формированию ценностного отношения к Природе на уроках истории в 5-6 классах.

Методы исследования:                 

Заключение:

В данном исследовании были решены следующие задачи исследования:

- рассмотрено понимание Природы как ценности в научной литературе;

- представлены условия формирования ценностного отношения к природе на уроках истории;

- проанализирована школьная практика формирования у школьников ценностного отношения к Природе в 5-6 классах на уроках истории;

- дать методические рекомендации по формированию ценностного отношения к Природе на уроках истории в 5-6 классах.

В ходе решения первой задачи было выяснено, что анализ философской, педагогической и психологической литературы дает возможность сделать некоторые выводы, которые являются важными для построения педагогической теории понимания Природы как ценности:

- необходимо рассматривать не саму ценность, а общее ценностное отношение;

- понятие «ценностное отношение» подразумевает не только актуальную, проявляющуюся в деятельности личностную позицию, но и потенциальную. При этом важно, что ценности представляют собой личностное образование, которое формируется на основе выработанных ценностных отношений;

- ценность является результатом реализации идеала, который дает возможность представить завершенную логическую структуру: идеал (Природа)- ценность (Природа)-направленность личности (Природа).

Понимание Природы как ценности – это необходимая черта не только каждого человека, но и, в частности, школьника, поскольку это позволяет формировать гармоничную и эстетически ориентированную личность.

В процессе решения второй задачи мы смогли определить, что формирование ценностного отношения к Природе на уроках истории – часть необходимого процесса осознания личностью себя самого, что очень важно для идентификации себя в Природе, для развития гуманного отношения к ней. В современной культуре всё более отчетливо определяются контуры нового взгляда на мир, в рамках которого складывается новое видение человека как органической части природы, а не как её властителя. Поэтому последние годы система экологического воспитания рассматривается как социоприродное явление.

При этом подразумевается не только единство социального и биологического в самом человеке, но и единство ребёнка, социума и окружающей природной среды, как компонентов системы экологического воспитания.

При решении третьей задачи было выяснено, что все авторы, которые помогают обучающимся освоить любовь и уважение к Природе как к ценности на уроках истории, работают, прежде всего. В рамках единого ИКС, в котором в 5 и 6 классах изучается история Древнего мира и история России с древнейших времён до начала XVI века. Именно через компонент близости человека к Природе, из ее обширного и яркого включения во все жизненные процессы человека происходит формирование ценностного отношения к Природе.

Особенно это актуально для современного человека, который воспитывается в эпоху технологического процесса и редко встречается с Природой. Формировать ценностное отношение к природе на уроках истории означает формировать гармоничную личность обучающегося, его осознанность к потреблению и труду, к процессам воспроизводства.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ К ПРИРОДЕ У УЧАЩИХСЯ В ОБУЧЕНИИ ИСТОРИИ

1.1.         Понимание Природы как ценности в научной литературе

Обратимся к анализу природы «ценности» и «ценностного отношения»: в философии ценности рассматриваются как явления сознания, проявляющиеся в субъективном отношении человека к оцениваемым объектам. В психологии к проблеме ценностной Природы человека обращались такие исследователи как Л.С. Выготский, А.И. Донцов, Д. Колесов, В.Н. Мясищев и другие исследователи. Научные исследования свидетельствуют о том, что ценности являются ориентиром деятельности и поведения человека по направлению формирования ценностного отношения к Природе. Становится при этом ясным то, что социально-позитивному, ценностному поведению подростка предшествует процесс формирования и развития у него отношения к ценностям, которые фиксируются как результат образовательного процесса.

У любого человека существует естественная потребность в ценностях, которые ориентируют его поступки и чувства. В соответствии с этим представляется возможным рассматривать две категории ценностей:

- официально признанные, осознаваемые (религиозные и гуманистические) ценности;

- действительные, бессознательные (порожденные социальной системой).

По мнению С.М. Ершовой вторая группа представляется непосредственными мотивами поведения личности. При этом расхождение между осознаваемыми и неэффективными ценностями, с одной стороны, и неосознаваемыми и действенными, – с другой, опустошает личность, которая начинает испытывать чувство вины. В соответствии с этим необходимо взращивать ценности, при наличии которых личность может отказаться от социальной маски и обнажить свои подлинные потребности, реализация которых будет способствовать его развитию [33, с.56].

А. Маслоу пришел к такому выводу, что любая личность стремится к реализации своих «бытийных» ценностей, и эти ценности можно трактовать как жизненно важные потребности, или, иначе, как «высшие ценности», которые имеют место быть непосредственно в человеческой природе. А. Маслоу, в частности, выделяет две группы ценностей:

а) б-ценности (ценности бытия), то есть высшие ценности, присущие самоактуализирующимся людям (истина, добро, красота, целостность, преодоление дихотомии, жизненность, уникальность, совершенство, необходимость, полнота, справедливость, порядок, простота, богатство, легкость без усилия, игра, самодостаточность);

б) д-ценности (дефициентные ценности), то есть низшие ценности, поскольку, они ориентированы на удовлетворение какой-то потребности, которая неудовлетворена или фрустрирована [34, с. 122].

Классификация ценностей, которая была предложена В. Франклом, обуславливается идентификацией смысла жизни, в соответствии с чем она делится на три фундаментальные группы:

- ценности творчества – это наиболее естественные и важные, однако не необходимые. Базовым путем их реализации является непосредственно труд, смысл которого заключается в том, что именно человек привносит в свою работу как личность;

- ценности переживания. Основными ценностным потенциалом обладает любовь. Любовь, как полагает исследователь, является единственным способом понять другого человека;