Содержание:

Введение. 6

Глава 1. Теоретические аспекты исследования проблемы ценностно-смысловых ориентаций вожатых с разным стажем работы в детских оздоровительных лагерях  9

1.1. Сущность феномена «ценностно-смысловые ориентации». 9

1.2. Психологические особенности студентов. 17

1.3. Аспекты психологических особенностей вожатых. 21

Глава 2. Исследование ценностно-смысловых ориентаций вожатых с разным стажем работы в детских оздоровительных лагерях. 24

2.1. Организация и методы исследования. 24

2.2. Исследование ценностно-смысловых ориентаций вожатых. 25

2.3. Анализ результатов и их обсуждение. 39

Заключение. 47

Список использованной литературы.. 50

Приложение. 56

Введение:

Актуальность исследования. Социально-экономические изменения, происходящие в российском обществе задавшие пересмотр традиционных ценностей в направлении индивидуализации и чрезмерного потребления, значительно усложняют осознание молодым поколением общечеловеческих ценностей, затрудняя процесс смысложизненной рефлексии. Часто это связано с тем, что в настоящее время жизненной философией молодых людей выступает «социальный успех», отождествляемый с такими его атрибутами как деньги, власть, популярность, с акцентированием на потребление и ожидание от жизни счастливого случая. Восприятие жизни в таком формате носит низкопродуктивный характер: молодежь не видит для себя перспективы, переживает различные кризисы, среди которых кризис личностной, социальной и профессиональной идентичности.

Проблема ценностно-смысловых ориентаций как важного психологического конструкта личности занимает одно из ведущих мест в исследовании человеческого поведения и его саморегуляции. Ценности ориентируют деятельность индивида, выступают механизмом регуляции его поведения.

Актуальность данной темы также обусловлена:  обусловлена высоким ростом числа студентов, вступающих в студенческие педагогические отряды;  ростом числа  детских оздоровительных лагерей, что  повышает спрос на должности вожатых; наличием значительной вероятности того, что на подготовительных курсах вожатые реже ориентируются на развитие педагогических навыков, чем на желание быть в коллективе.

Некоторые вопросы психологических особенностей вожатых изучались такими учеными как В.И. Белов (ценности студентов-вожатых, проходящих практику), Г.В. Писаревская (самоотношение, социально-психологические установки в мотивационно-потребностной сфере), О.А. Толмачева (структура профессионально-значимых качеств).

Недостаточная разработанность указанной проблемы и её большая практическая значимость в сфере организации отдыха детей и их оздоровления определили тему исследования: ценностно-смысловые ориентации вожатых с разным стажем работы в детских оздоровительных лагерях.

Цель исследования: изучить ценностно-смысловые ориентации вожатых с разным стажем работы в детских оздоровительных лагерях.

Объект исследования – ценностно-смысловые ориентации вожатых.

Предмет исследования: ценностно-смысловые ориентации вожатых с разным стажем работы в детских оздоровительных лагерях.

Гипотеза исследования: ценностно-смысловые ориентации вожатых не изменяются в зависимости от стажа работы в детских оздоровительных лагерях.

Для достижения цели были определены следующие задачи:

- на основе изучения и анализа научной литературы определить сущность феномена «ценностно-смысловые ориентации»;

- охарактеризовать психологические особенности студентов;

- проанализировать состояние психологического знания по проблеме психологических особенностей вожатых;

- разработать программу диагностического исследования и определить совокупность диагностических методик для изучения ценностно-смысловых ориентаций вожатых;

- исследовать ценностно-смысловые ориентации вожатых с разным стажем работы в детских оздоровительных лагерях, провести обработку полученных результатов, их анализ.

Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования:

 - теоретические - теоретический анализ научной литературы, а также сравнение, обобщение материалов и исследовательских данных отечественных и зарубежных источников с целью изучения базового понятийного аппарата;

 - эмпирические – анкетирование для проверки гипотезы (методика Ценностный опросник (ЦО) Ш. Шварца, тест смысложизненных ориентации (СЖО) Д.А. Леонтьева), анкета «Отношение к педагогической деятельности, опыт работы в ДОЛ» (авторский вариант);

- методы статистической обработки данных (U-критерий Манна-Уитни - для сравнения выборок, определения достоверности различий между их показателями).

Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.           

Заключение:

В результате решения задач исследования сделаны следующие выводы:

Ценностно-смысловые ориентации -  компоненты структуры личности; интериоризированные индивидом ценности общества, отдельных его групп, которые имеют специфическую иерархию и выступают регуляторами и мотивами поведения и деятельности человека.

Студенческий возраст является периодом наиболее активного возрастного развития,  который характеризуется оформлением способности и потребности в нравственной саморегуляции, осмысленности жизни и жизненных ориентиров, а также индивидуального насыщения осуществляемой профессиональной деятельности личностными смыслами, пониманием и переживанием того, как выполняемая профессиональная деятельность связана с личностными убеждениями, ценностями, идеалами, мотивами.

В результате анализа психологического знания по проблеме психологических особенностей вожатых установлено, что ценностно-смысловые ориентации вожатых не были предметом специального исследования.

Результаты исследования ценностно-смысловых ориентаций вожатых с разным стажем работы в детских оздоровительных лагерях имеют визуальные отличия.

По результатам изучения ценностей вожатых установлено:

- в двух группах вожатых в качестве приоритетных являются такие ценности как: традиции, доброта, власть, конформность, безопасность;

- в группе вожатых с большим стажем (4 и более смен) «традиции» более значимы (8,4), по сравнению с вожатыми со стажем от 0 до 3 лет (8,2);

- ценность «власть» более значима для вожатых с малым стажем (8,6) по сравнению со второй группой (7,3);

- ценность «конформность» (6,3;6,5) и безопасность (6,2;6,1) примерно одинаково значимы для обеих групп;

 - ценность «стимуляция» визуально приоритетнее для вожатых с малым стажем (5,4), в то время как у вожатых с большим стажем ее показатель равен – 4,5;

- ценность «универсализм» приоритетнее для группы вожатых со стажем 4 и более смен (5,3), для другой группы его значимость визуально ниже и составляет 5,1;

- ценность «гедонизм» одинаково оценена представителями двух групп – 4,7;

- ценность «доброта» визуально более значима в группе вожатых с большим стажем (3,6), чем для вожатых со стажем от 0 до 3 лет (2).

По результатам изучения смысложизненных ориентаций вожатых установлено:

- в группе вожатых от 0 до 3 смен показатели выбора таких смысложизненных ориентаций как  «Локус контроля – жизнь» (30,1) находится на более высоком уровне по сравнению с другими смысложизненными ориентациями. Такая же ситуация имеет место и у вожатых с большим стажем;

- «Цели в жизни» и «Процесс жизни» получили меньше баллов по сравнению с «Локус контроля – жизнь» в обеих группах, однако при этом они выше относительно выбора «Результативность жизни» и «Локус контроля – Я»,

- «Цели в жизни» и «Процесс жизни» имеют визуально более высокие баллы в группе вожатых со стажем 4 и более смен – 28,2; 28,8 по сравнению с группой от 0 до 3 смен – 27,5;27 баллов,

- «Локус контроля – Я» в обеих группах оценена наименьшим количеством баллов (19,1;19,4).

По результатам авторской анкеты выявлено:

- вожатых со стажем  0-3 смен наиболее привлекают следующие возможности: получение нового опыта (6,1), возможность раскрыть себя в разных творческих направлениях (5,5), возможность больше узнать о детской психологии (5,3), приобретение новых друзей (5,2), возможность совместить работу и отдых (5,1), профессия педагога (4,6);

- вожатых со стажем 4 и более смен наиболее привлекают следующие возможности: возможность раскрыть себя в разных творческих направлениях (6,1), получение нового опыта (6), возможность раскрыть потенциал разных детей не зависимо от их позиции в обществе  (6), возможность совместить работу и отдых (5,5), передача опыта молодым вожатым (5,5), приобретение новых друзей (5,4), возможность больше узнать о детской психологии (5,3), самостоятельность в принятиях решений (5,3), профессия педагога (4,8).

Затруднения в работе могут вызвать:

- в группе вожатых 0-3 смен: утрата авторитета среди детей (4,8), психологические перегрузки (4,6), работа с подростками с отклоняющимся поведением (4,5), организация деятельности детей и подростков (4);

- в группе вожатых 4 смены и более затруднения в работе могут вызвать: утрата авторитета среди детей (4,4), психологические перегрузки (4,1), работа с подростками с отклоняющимся поведением (3,8).

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

ПРОБЛЕМЫ ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ВОЖАТЫХ С РАЗНЫМ СТАЖЕМ РАБОТЫ В ДЕТСКИХ ОЗДОРОВИТЕЛЬНЫХ ЛАГЕРЯХ

1.1. Сущность феномена «ценностно-смысловые ориентации»

Рассмотрим сущность феномена «ценностно-смысловые ориентации».

Ценностно-смысловая сфера исследовалась в отечественной и в зарубежной психологии, в частности в трудах Б.Г. Ананьева, Б.С. Братуся, Ф.Е. Василюка, Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, Д.А. Леонтьева, А. Маслоу, Г.Оллпорта, М. Рокича, С.Л. Рубинштейна, В.Ф. Сержантова, A.B. Серого, В. Франкла, Э. Шпрангера, М.С. Яницкого и др.

Ценностно-смысловая сфера личности включает в себя два основных аспекта, ценности и структуру смыслов.

Ценность – это то, что может ценить личность, то, что для нее значимо и представляет важность [45].

Ценности содержат в себе побудительную составляющую. Именно поэтому они играют важную роль в преобразовании реальности, выполняют роль основания для действия, направляя индивидуальные и коллективные действия, обеспечивая предельные основания для действия и деятельности, играют ведущую роль в объединении индивидов для совместных, коллективных действий [23].

Проблемы ценностей, их сущности, видов касались в своих трудах такие ученые как: B.C. Братусь, М.М. Далгатов, Е.Г. Кузнецова, Д.А. Леонтьев, А.А. Ручка  и др.

Так, в исследовании А.А. Ручки ценности трактуют как критерии, используемые людьми для совершения выбора и обоснования своих действий, оценки себя, событий, других людей [29].

Ценности, по М. Рокичу [47], занимают в системе убеждений индивида центральное положение и выступают  в качестве руководящих принципов жизни, определяя то, как нужно себя вести и какому состоянию или образу жизни стоит соответствовать и стремиться.

Д.А. Леонтьев ценности определяет как «консервированные» отношения индивида с миром, которые отражают инвариантные аспекты общечеловеческого опыта [30]. Согласно позиции автора, личностные ценности имеют место не только в процессе осуществления той или иной деятельности, но и уже непосредственно на этапе возникновения конкретно-ситуативных мотивов, то есть на мотивообразующем этапе конкретной деятельности, и находят отражение в структуре конкретных мотивов, в их смысловой характеристике. Личностные ценности выступают в качестве смыслообразующих относительно мотивов деятельности, смысловых конструктов и смысловых диспозиций личности. Далее Д.А. Леонтьев уточняет, что иерархия ценностей личности носит неизменный характер в отличие от потребностей, побудительная сила которых постоянно меняется. Системе потребностей присуща «динамическая иерархия». Изменение ценностей личности влечет за собой кризис в ее развитии.

Схожую позицию относительно ценностей находим в работах К. Клакхона [58], который указывает на то, что в отличие от потребностей, которые характеризуются в структуре мотивации личности динамичностью и ситуативной изменчивостью, ценности – стабильное, абсолютное, которое не зависит от внешних обстоятельств. Далее исследователь  отмечает, что ценности – отражение групповых или универсальных ценностей, которые своеобразно интерпретируются и акцентируются каждым индивидом.

Согласно позиции B.C. Братуся, ценности – это осознанные, «отрефлексированные» наиболее общие смысловые образования. В понимании исследователя ценности как основные конструируемые единицы личности, определяют главные и относительно постоянные отношения индивида к основным сферам жизни: к миру,  к другим людям,к самому себе [10]. По мнению B.C. Братуся, ценности личности являются связующей нитью между духовной культурой общества и духовным миром индивида, между общественным бытием и индивидуальным, выступают неким механизмом, который детерминирует индивидуальную жизнедеятельность, социокультурными регуляторами, формами представленности последних в психологической структуре личности [10].

С точки зрения М.М. Далгатова [17], ценности – компоненты структуры личности, которые выступают регуляторами поведения и проявляются во всех сферах жизнедеятельности человека.

Согласно позиции А. Маслоу, ценности столь же значимы для личности, как физиологические потребности. Причем, по мнению автора, эти личностные ценности связаны друг с другом иерархически и эволюционно, занимая места соответственно своей силе и важности в структуре личности.

Рассматривая же психологическое определение понимания смысла, как интегрального фундамента личности, следует обратиться к позиции В. Франкла, писавшего: «Пока жизнь осмысленна, люди склонны размышлять и говорить о ее смысле относительно мало. Но как только возникает нехватка или отсутствие смысла, проблема смысла начинает играть важную роль в сознании и самовыражении личности» [51].

Согласно В. Франклу, ценности личности - смыслы, которые присущи многим членам общества, всему человечеству на протяжении всего исторического развития, «универсалии смысла», переживая которые, человек обретает смысл жизни [51]. Автор считал, что важен не смысл жизни вообще, а скорее специфический ценностно-смысловой ориентир жизни данной личности в данный момент. Для того, чтобы жить и активно действовать, человек должен верить в ценностно-смысловой ориентир, которым наделены его поступки.

В. Франкл полагал, что ценностно-смысловой ориентир жизни можно открыть тремя путями: совершая дело (подвиг); переживая ценности; путем страдания. Исходя из этого, им выделяются три группы ценностно-смысловых универсалий, сложившихся в обществе, в результате обобщения различных ситуаций в истории человечества [51].

Первую  группу составляют творческие ценности - как наиболее естественные и важные, но не необходимые. Труд является основным путем их реализации. Привносимое в свою работу человеком как личностью и является смыслом труда.

Вторая группа - это ценности переживания. Любовь, обладающая огромным ценностным потенциалом. Тем не менее любовь нельзя считать необходимым условием для осмысленности жизни.

Третья группа - ценности отношения, по мнению В. Франкла наиболее значимы. Как только список категорий ценностей пополняется ценностями отношения, становится очевидным, что человеческое существование по сути своей никогда не может быть бессмысленным [51].

Э. Шпрангер считал, что основой личности является ценностно-смысловая ориентация, посредством которой она познает мир. Процесс познания и является ценностно-смысловой ориентацией. Продукт общей ценностно-смысловой ориентации человечества – это ценностно-смысловая ориентация отдельной личности. Исходя из этого, Э. Шпрангер выделил шесть типов личности, среди которых:

- теоретик – его приоритетная ценность, в поиске истины;

- экономист - акцентируется, на практических ценностях, приносящих пользу;

- эстет – считает наивысшей ценностью гармонию и изящество в восприятии окружающей действительности;

- социалист - стремится к всеобщей любви, любви ко всему человечеству, считая любовь высшей ценностью;

- политик – видит основной ценностью - личную власть, влияние, известность, во всех сферах жизнедеятельности;

- религиозный - ищет смысл жизни в высшем духовном знании и силе, считая это наивысшей ценностью [39].

А. Маслоу считал, что потребности и есть ценностно-смысловые ориентации: они заложены в человеке природой и у них, как биологическая, так и генетическая основа, но они могут развиваться в социуме и культуре. Система ценностно-смысловых ориентаций наделяет личность содержанием и составляет основу ее мировоззрения в окружающем мире, отношением к себе и к другим людям [28].

В отечественной психологии понятие смысла освещено в работах А.Г. Асмолова, Б.С. Братуся, Л.С. Выготского, А.Н Леонтьева, Д.А. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, В.Э. Чудновского.

А.Н. Леонтьев разрабатывал проблему личностного смысла в рамках теории деятельности. Ученым показано, что смысл - результат отражения субъектом отношений, которые существуют между ним и целью его действия. Личностный смысл порождается отношением мотива к цели, при этом смыслообразующая функция принадлежит мотиву.

Согласно А.Г. Асмолову, личностный смысл - результат интериоризации и воплощения в сознании объективных отношений личности в мире. Таким образом, личностный смысл отражает содержание отношения личности к действительности и является верхней ступенью в установочной регуляции деятельности. Как отмечает автор, смысловые установки определяют устойчивость и направленность поведения личности, ее поступков и деяний [9].

В концепции Б.С. Братуся смысл является сложной динамической системой, которая образует смысловую сферу личности, обуславливающую всю жизнедеятельность личности. Автор рассматривает смысловую сферу в качестве пересечения двух осей, где ось ординат - уровни смысловой сферы, ось абсцисс - степень присвоенности смысловых отношений личностью [10].

Д.А. Леонтьев отмечал, что личностные ценностные образования являются одновременно и источниками, и носителями значимых для человека смыслов [29].

В своем труде «Психология смысла» автор делит имеющиеся теоретические подходы данной проблематики на два основных течения: одно представляет смысл как интегральное образование, другое – как производный структурный элемент [32]. И уже анализируя все определения смысла, через призму этих двух течений, компонует их в три позиции:

1. Смысл - жизненная цель;

2. Смысл - совокупность элементов и значений жизни;